暴虎冯河什么意思

释义
比喻有勇无谋，鲁莽冒险(暴虎：徒步搏虎；冯：同凭；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。
典出
原文
“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”
译文
“孔子对颜渊说：‘被任用，就施展抱负；不被任用，就能躲藏起来，只有我和你才能这样吧！’一旁的子路上前问道：‘那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？’孔子说：‘那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎，善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。
就是形容一个人鲁莽，蛮横。举个例子，前面有个收费站，有个鲁莽的司机直接就撞掉拦栅冲过去，以为这样就是牛逼，结果不到100米被破胎。

“暴虎冯河”的“冯河”是什么意思？

“冯河”是指赤足过河。
释义：意思是比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
读音：bào hǔ píng hé
出处：《诗经·小雅·小旻》“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。”
译文：不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。
造句：意气用事，暴虎冯河已经不能是一个成年人处理事的方式，凡事带上一份责任感，打开胸襟，以柔和的语气告之。
扩展资料：
近义词：有勇无谋
读音：yǒu yǒng wú mó
释义：意思是只有勇气，没有计谋。形容做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略，只会鲁莽地去做事，从不会投机取巧。
出处：裴松之 注引《献帝起居注》“吕布受恩而反图之，斯须之间，头县竿端，此有勇而无谋也。”
译文：吕布蒙受恩惠而发动叛乱，在短短一段时间中，却失败了，这是鲁莽而缺乏计划啊。
造句：打仗，一定要讲究战略战术，有勇无谋，赤膊上阵，是难以打胜仗的。
参考资料来源：百度百科——暴虎冯河

"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也"是什么意思？

意思是：赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。
出自春秋孔子弟子《论语·述而》第11章。
原文：
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
译文：
孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
扩展资料
《述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
第11章中孔子提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸

“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也;必也，临事而惧...

意思是：那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。
出自：孔子《论语·述而》
原文：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”
译文：“孔子对颜渊说：‘被任用，就施展抱负；不被任用，就能躲藏起来，只有我和你才能这样吧！’一旁的子路上前问道：‘那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？’
孔子说：那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。
扩展资料：
孔子《论语·述而》表达了两个观点，一个是“达则兼济天下，穷则独善其身。”即“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。”
一个是统帅三军不能与只有匹夫之勇的人共事，而要与善于出谋划策的人共事。孔子认为就只有他和颜回能做得到。
孔子觉得颜回在德行上最能传其衣钵，孔子又夸颜回（颜回,字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子）了,子路（即仲由,字子路,又字季路,为人勇武,以政事军事见称。）在旁边听到了,有点小小的不服气。
于是想让孔子也夸夸自己,就提出一个问题来诱导孔子：“如果您统帅三军,那么您愿意和谁共事?”孔子也很有意思。
没有夸子路，而是又趁机教育他了一下，让子路明白成事的人是要有勇有谋的。不可光凭武勇行事，也正是切中了子路为人伉直鲁莽，好勇力的缺陷，只有智勇兼有，才符合“勇”的定义。
孔子是一个教授做人做事技巧方法的大师。他说的是做人的道理，讲的是做事的技巧，他那些非常实用的方法和故事，对于我们处理人际关系上的各种问题有极大的启示和帮助。
《论语》的做人做事智慧，不但对中国有着深远的影响，对整个世界也有影响。历史证明，孔子的做人做事智慧，已经成为传世的经验。
所以千百年来，中国人才尊称他为圣人，世界诸多伟人也尊称他为学者。他的智慧结晶《论语》也历经两千多年而流传不息，影响深远。
参考资料来源：百度百科

暴虎冯河的辨析

【注音】bào hǔ píng hé
1．“暴”为“虣”（音bào）的假借字。《诗经·小雅·小旻》毛传和《尔雅·训释》释为“徒搏”，这大概是相传的古训，从毛传开始，就把徒搏理解为空手搏虎。但从有关古文字的字形，可以知道这种理解是有问题的。“暴虎”的“暴”是个假借字，通常作为“暴”字异体用的“虣”，从“武”从“虎”，是这个“暴”的本字。“虣”在甲骨文和诅楚文中的写法（字形略）均表示用戈搏虎。可见暴虎应是徒步搏虎，并不是一定不拿武器。古代盛行车猎，对老虎这样凶猛的野兽不用车猎而徒步跟它搏斗，是很勇敢的行为（以上参见裘锡圭先生的《文字学概要》）。
《诗经》中有勇士车猎搏虎射飞禽的诗篇。如《郑风·大叔于田》第一段就是先描写车猎的车马，再写搏虎（当然，旧注也是说空手搏虎），第二段也同样先写车猎的车马，再写射飞禽的。而《孟子·滕文公下》所载的驾车打猎的情形更为详细，说射御的规矩是追赶时车不能越过兽，而要在兽的左后方与兽平行奔驰，箭从兽小腹左侧射入，穿过心脏，达到右肩。这样射中的兽，血很快流尽，其肉洁美，被称为“上杀”，用于祭祀。综上，上古狩猎是车猎是可信的。
2.“冯”为“淜”（音píng）的假借字。《说文》：“淜，无舟渡河也。从水，朋声。”段玉裁注：“淜，正字；冯，假借字。”“冯河”即“无舟渡河”，与上“暴虎”为“无车搏虎”对应了起来。
【本义】“暴虎冯河”本就是形容猛士的胆色和勇力的，个人理解是褒义词。下细析之。
1.“暴虎冯河”语出《诗经·小雅·小旻》：“‘不敢暴虎，不敢冯河’。人知其一，莫知其他。”“不敢暴虎，不敢冯河”应是古时俗谚，结合《小旻》全文来看，这几句诗大意是说人人都知道面对就在眼前的凶险（无车搏虎、无舟渡河）而不莽撞行事，此即“人知其一”；却不知道戒惕小人（明好暗损）的危险，此即“莫知其他”也。因此，“暴虎冯河”本义应是告诫人们在有胆色和勇力之时，也要注意可能的潜伏的凶险，多戒惕和谋虑，而并不是否定敢于“暴虎”和“冯河”的胆色和勇力。这样说来，“暴虎冯河”即使不说是褒义词，但至少是中性词，而不是贬义词。
2.《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”此处的“暴虎冯河”单看是贬义的，但细看却不是这样。实际上，孔子当时这句话是针对子路说的。我们知

暴虎冯河是什么意思

暴虎冯河 [解释]暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。[出自]《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”