泊字开头的成语

1淡泊以明志，宁静以致远、
2淡泊明志、
3澹泊明志，宁静致远、
4鸾飘凤泊、
5淡泊名利、
6漂泊羁旅、
7村生泊长、
8移船就泊、
9漂泊无定、
10澹泊寡欲、
11雁泊人户

泊字开头的四字成语

没有泊字开头的四字成语
泊字的成语 ：
淡泊明志、
鸾飘凤泊、
漂泊无定、
淡泊名利、
漂泊羁旅、
移船就泊、
雁泊人户、
村生泊长、
澹泊寡欲
澹泊明志，宁静致远、
淡泊以明志，宁静以致远、

村生泊长指的是什么生肖？

村生泊长　　【解释】：指生长于村野。泊，水泊。　　【出处】：明·无名氏《孟母三移》第一折：“他乃是公子人家子孙，强似您这等村生泊长，无指教的小厮每。”

村里老人常讲出了五服不是亲戚，这是说的什么意思？

中华古代历史中，有很多先人流传下来的诗歌也好俗语也罢，对于后人来说都是非常宝贵的文化财富。在农村我们经常听到老人说：出了五服不是亲戚。意思是五服之外的人就不是亲戚了，关系比较疏远。那么这个五服是指什么呢？我们接下来讲讲五服的两种不同含义。
一、五服指五种孝服
五服指孝服的这种含义是由来已久的了。中国封建古代时期，上至皇室贵族，下至平民百姓对于孝道都是特别尊崇的。因此当家中有老人或者长辈去世的时候，葬礼是非常有讲究的，安排是很周密的。而这穿戴孝服就是其中一种讲究。斩衰、其衰、大功、小供、缌麻，这就是五种孝服的类型。按照亲疏远近关系，人们会制定不同的孝服，而与死者没有什么亲戚关系的就不必穿戴五服。与已故老人关系越亲密的，穿的孝服就会越破烂。
二、五服指五辈人
其实这个含义与前文所讲的含义也相去不远，都是按照亲疏关系来划分的依据。这五服指五辈人，而五辈人具体是指什么呢？举个具体的例子帮助大家理解：家中的爷爷奶奶为一辈的话，从他们这一辈往外延伸出去，那自然第二辈就是爸爸妈妈辈，第三辈就是我们兄弟姐妹辈，便是这样往外延伸出去的，越往外，这关系就越疏远。所以这一旦出了第五辈，亲戚关系自然就是很疏远了，甚至一般都是没有亲戚关系了，只是很远的旁支关系。
其实在最早的时候，秦朝时期就有这五服的说法了，只不过当时五服是一种行政理念，不是如今流传下来的说法。不过说也奇怪，虽然当时是一种行政理念，但是也是指城池划分后分配给皇室子孙的。如此看来，五服后来的含义虽然有所演变，但也是在此基础上的。而如今老人们常说的最亲不过五服、出了五服不是亲戚，就都是关于亲疏远近的说法的。

填成语 ( )( )( )生

白面儒生
犹白面书生
白面书生
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘
半死半生
①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活
北郭先生
《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人
笔底超生
犹言笔下超生
笔下超生
在书写判决书等文书时，尽可能给予宽容或开脱
髀肉复生
谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉复生”。后因以“髀肉复生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞
出死入生
①从死亡里获救。②犹出生入死
大人先生
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味
刀俎馀生
犹虎口余生
底死谩生
竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”
抵死瞒生
见“抵死漫生”
抵死谩生
见“抵死漫生”
抵死漫生
犹言竭尽思虑；千方百计
蝶化庄生
比喻事物的虚幻无常
东郭先生
小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》
耳后风生
形容驰驱极速
分烟析生
见“分烟析产”
愤不欲生
愤恨得不想活了。极言愤恨之深

村字开头的成语

村开头成语 ：村野匹夫、村夫野老、村酒野蔬、村哥里妇、村歌社舞、村生泊长、村学究语希望