形容哭的很大声的成语

抽抽搭搭、
椎心饮泣、
哭天喊地、
向隅而泣、
号啕大哭、
神号鬼泣、
涕泗流涟、
干啼湿哭、
惊天地，泣鬼神、
昼吟宵哭、
鬼泣神嚎、
触目恸心、
泣血稽颡、
啼啼哭哭、
呼天号地、
擂天倒地、
鬼哭天愁、
啼天哭地、
枕戈泣血、
嚎天喊地、
如泣如诉、
死声啕气、
丧明之痛、
鬼哭神愁、
神嚎鬼哭、
长歌当哭、
歌于斯，哭于斯、
鬼哭神嚎、
西台痛哭
死声淘气、
神号鬼哭、
涕泗交下、
呼天唤地、
泣不可仰、
穷途之哭、
号天扣地、
鬼泣神号、
行号卧泣、
涕泗交流、
涕泗交颐、
行号巷哭、
街号巷哭、
神愁鬼哭、
抽抽噎噎、
嚎天动地、
鬼哭狼嗥、
鬼抓狼嚎、
饮泣吞声、
鬼哭神惊、
饮恨吞声、
鸟哭猿啼、
新亭对泣、
牛农对泣、
牛衣夜哭、
号啕大哭、
鬼哭粟飞、
啼笑皆非、
狼号鬼哭
牛衣对泣、
秦庭之哭、
见哭兴悲、
哭天抹泪、
鬼哭狼嚎、
猫哭老鼠、
死去活来、
椎心泣血、
哭哭啼啼、
望帝啼鹃、
大放悲声、
鬼哭神号、
泣下沾襟、
涕泗滂沱、
啼饥号寒、
泣涕如雨、
哭笑不得、
声泪俱下、
破涕为笑、
哭丧着脸、
抱头大哭、
号寒啼饥、
抱头痛哭、
痛哭流涕、
泣不成声、
梨花带雨

形容声音非常悲伤的成语

如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。 触目恸心 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。 凄然泪下 凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。 泣不可仰 哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。 泣数行下 眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。 泣涕如雨 泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。 扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。 泣涕如雨 泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。 涕泗横流 眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。 涕泗纵横 眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。

悲的成语

悲观厌世、
风木含悲、
禾黍之悲、
悲声载道、
悲欢离合、
大放悲声、
慷慨悲歌、
悲天悯人、
霜露之悲、
乐极悲来、
一悲一喜、
引吭悲歌、
兔死狐悲、
乐极悲生

成语xxx声四字成语()()()声

百舌之声 比喻唠叨、多嘴。 比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。 兵贵先声 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。 铲迹销声 指隐藏起来，不公开露面。 大放悲声 放声痛哭。形容非常伤心。 谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 杜口吞声 形容一句话也不说。 吠形吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。 吠影吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。 蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。 绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真。 鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。 假誉驰声 指没有真才实学，靠互相吹捧扬名。 空谷传声 在山谷里叫喊一声，立刻听到回声。比喻反应极快。 口口声声 形容一次一次地说，或经常说。 匿迹销声 指隐藏进来或不公开露面。 诺诺连声 一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。 平地一声雷 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。 忍气吞声 忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。

含有悲字的成语

一悲一喜、
猿悲鹤怨、
转悲为喜、
悲愁垂涕、
悲声载道、
风木之悲、
引吭悲歌、
悲歌慷慨、
泣麟悲凤、
悲天悯人、
悲歌击筑、
悲喜交集、
悲歌易水、
大慈大悲、
慈悲为本、
乐极悲来、
击筑悲歌、
离合悲欢、
云悲海思、
大发慈悲、
风树之悲、
悲欢离合、
乐尽悲来、
禾黍之悲、
悲从中来、
悲观厌世、
风木含悲、
悲不自胜、
霜露之悲、
狐兔之悲
大放悲声、
一悲一喜、
引吭悲歌、
悲歌击筑、
慷慨悲歌、
乐极悲来、
击筑悲歌、
离合悲欢、
乐尽悲来、
禾黍之悲、
狐兔之悲、
见哭兴悲、
兔死狐悲、
老大徒伤悲、
少壮不努力，老大徒伤悲

《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声是哪一句

原文是
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
所以我认为应该是“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”
南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首,这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》).此诗写一个出征在外的老兵,反映其遭遇,抒发其情感,从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难.
　　开头两句,直言老兵’少壮从军’,直至’白首’仍流离在外,不得回家.此处,’白首’与’少壮’想对照;’不得还’与’从军去’相对应.这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异,异中有同.说同,这两首诗中的两个老兵,都是年少时就从军了.对此,《十五从军征》直言’十五从军征’,《拟行路难》则明说’君不见少壮从军去’.而且,二者均采用了对照与呼应的表现手法.说异,一个老兵在年老时得以回家:’八十始得归’;而另一个老兵则仍流离在外,不得回家:’白首流离不得还’.但这异中也有同,也就是两个老兵的命运都是凄惨的.
　　正因为’少壮从军’,’白首流离不得还’,老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的.《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘.’故乡’两句,写老兵日夜思念故乡.诗人先以’窅窅’二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远,突出一个’远’字;又以’日夜隔’三字突出一个’隔’字,一方面表明老兵与故乡的离别时间之久,另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以’河关’二字比喻路途阻隔,续写一个’隔’字,突出一个’难’字;而’音尘断绝’四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因.这两句有景有情,情景交融.
　　’朔风’四句,诉诸视觉、听觉、触觉,以意象组合来续写其思念故乡的愁情.’朔风’与’白云’,两个意象分别诉诸触觉与视觉,各以’萧条’与’飞’加以描绘,以此衬托老兵的愁情,恰到好处.’胡笳’与’边气’,两个意象分别诉诸听觉与触觉.诗人以’哀急’状写’胡笳’之声,当是以哀景衬托哀情;以’寒’反映’边气’,既实写’边气’给人的肌体之寒,又映衬老兵思念故乡却’不得归’的心头之寒.唯其如此,老兵才感到无可奈何.诗中的’听此愁人兮奈何’,直接引用屈原诗句’愁人兮奈何,愿若今兮无亏’(《楚辞·九歌·大司命》)中的前一句,状写老兵的无奈,如同己出,不着痕迹.无奈之下,老兵只得’登山远望’,希望能借此排解心头之愁,保留好自己的容颜,所谓’得留颜’.可’此情无计可消除’,又岂是’登山远望’所能解决的?这几句,视线由天上转至地上,内容由写景抒情转为描写人物的动作抒情,化无形为有形,从中可看出诗人运用写作技法的娴熟.
　　’将死’两句,由上文写老兵对故乡的思念归结为对妻子的怀恋.此处,写老兵设想自己将死在’胡马迹’,也即他从军所到之处,究竟将死于何种原因,并未明言,但读者完全可以推断出其原因不外乎两种:一是老死,一是战死.一方面是老兵’将死胡马迹’,另一方面是他’能见妻子难’,二者对比强烈.老兵对妻子的怀恋未随时光的流逝而淡化,而是与日俱增.他推想自己将客死异乡,却无法在死前与妻子再见上一面.这是多么悲哀的事啊!
　　于是,诗的结句直抒胸臆:’男儿生世坎坷欲何道?绵忧摧抑起长叹.’’绵忧’:连绵不断的忧愁.’摧抑’:悲痛压抑.老兵面对自己坎坷的生世无可奈何,只能将心头无尽的边愁乡思化成长长的慨叹!弦外之音:身处如此社会,遭遇无休止的战乱,即便是热血男儿又能怎样?何况是’白首不得还’的老兵呢?悲哀之中分明蕴涵着老兵与诗人对社会现实的不满!
　　不难看出,此诗主题思想与汉乐府《十五从军征》是一脉相承的,但其着眼点、写法等,与《十五从军征》相比,有不同之处.《十五从军征》写老兵,由’十五从军征,八十始得归’写起,着眼于他返乡途中与到家后的情景,主要采用以哀景写哀情的写法,重在抒发其家破人亡、举目无亲的悲哀.而鲍照的《拟行路难》写老兵,则着眼于他’少壮从军’,直至’白首’仍流离在外,不得回家,运用多种写法,通过意象组合,层层推进诗意,重在抒发其无法回故乡与亲人团聚的悲哀.两首诗中的两个老兵,都是少小从军,其中,一个在年老时得以回家,而另一个在年老时则仍流离在外,但无论他们最终能否回家,其命运都是凄惨的,心中也都是极其悲哀的.所有这些,都是当时的战乱造成的,而战乱又是由当时的统治者一手挑起的.因而,描叙老兵的悲惨遭遇,抒发其真情实感,便有力地揭露了当时黑暗的社会现实.因而,鲍照的这首《拟行路难》与汉乐府《十五从军征》一样流传至今,令人难忘