成语“德本财末”的拓展阅读资料(4)
导读
- 1、什么本什_末有几个词语
- 2、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心
- 3、山穷水尽尽字往后接
- 4、谁知道万什么什么,德什么什么的成语
- 5、重庆德本财末文化传播有限公司怎么样?
- 6、关于德的成语
目录一览:
什么本什_末有几个词语
()本()末 :舍本逐末、
重本轻末、
背本趋末、
离本侥末、
重本抑末、
舍本问末、
进本退末、
忘本逐末、
德本财末、
离本徼末、
舍本事末、
遵本舍末、
逐本舍末、
降本流末、
崇本抑末、
张本继末、
去本就末、
原本穷末
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心
《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”物格而后知至的译文为为通过降低自己的欲望,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字,努力断恶修善,久而久之自己的修养就起来了,有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影,把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人,那么他(她)也一定能让世界充满和谐,天下太平。 译文古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 读解全文在阐释“平天下在治其国”的主题下,具体展开了如下几方面的内容,一、君子有絜矩之道。二、民心的重要:得众则得国,失众则失国。三、德行的重要:德本财末。四、用人的问题:唯仁人为能爱人,能恶人。五、利与义的问题:国不以利为利,以义为利。所谓絜矩之道,是与前一章所强调的“恕道”一脉相承的。如果说,“恕道”重点强调的是“己所不欲,勿施于人”的将心比己方面,那么,“絜矩之道”则是重在强调以身作则的示范作用方面。如孔子对季康子说:“当政者的德行好比是风,老百姓的德行好比是草,只要风吹草上,草必然随风倒伏。”(《论语-颜渊》)世道人心,上行下效。关键是看你说什么,提倡什么,做什么。榜样的力量是无穷的,领袖的力量更是不可估量的。所以,当政治国的人必须要有“絜矩之道”。关于民心的重要性,已经是古往今来都勿庸置疑的了。水能载舟,也能覆舟。不过,启发虽然是勿庸置疑的,但纵现历史,却往往是当局者迷,旁观者清。所以,才会有王朝的更迭,江山的改姓,当政者“为天下僇”。德行是儒学反复记述、强调的中心问题之一。把德与财对举起来进行比较,提出“德本财未”的思想,尽管从儒学的全部治国方略来看,也有“先富后教”(《论语-子路》)、“有恒产者有恒心”(《孟子-膝文公上》)等强调经济基础的思想,但总的说来,重精神而轻物质,崇德而抑财的倾向仍是非常突出的。正因为“德本财末”,因为德行对于治国平天下有第一位的重要作用,所以就牵涉到一个用人的问题。而在用人的问题上,同样是品德第一,才能第二。对于这一点,《大学》不厌其烦地引述了《尚书-秦誓》里的一大段话,说明一个人即使没有什么才能,但只要心胸宽广能容人,“宰相肚里能撑船”,便可以重用。相反,即使你非常有才能,但如果你嫉贤妒能,容不得人,也是危害无穷,不能任用的。所以,“唯仁人为能爱人,能恶人。”当政治国的人必须要有识别人才的本领。与“德本财末 ”密切相关的另一对范畴便是“利”与“义”的问题。为了阐迷“利”与“义”的关系问题,《大学》提出了“生财有大道”的看法,即生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的人节省。这是一段很富于经济学色彩的论述,浅显易懂而勿庸置疑。值得我们注意的倒是下面的两句话:“仁者以财发身,不仁者以身发财,”“以财发身”的人把财产看作身外之物,所以能仗义疏财以修养自身的德行。就像著名的列夫-托尔斯泰那样,解散农奴,实行自身禁欲,以实现良心与道德的自我完善,“以身发财”的人爱财如命,奉行“人为财死,鸟为食亡”的原则,不惜以生命为代价去敛钱发财。或贪赃枉法,铤而走险,或贪婪吝啬如巴尔扎克笔下的葛朗台,果戈理笔下的泼留希金等。都是“终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”(《红楼梦-好了歌》)所以,还是“以财发身”,超脱一点好。总起来说,这一章收束《大学》全篇,内容丰富,包含了儒学的不少重要思想。我们将会看到,这些思想在《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典中还有反复的论述和展开。修身齐家治国平天下的解释'>修身齐家治国平天下,要解释这句儒家经典,必须先要了解孔子说这句话时所处的时代及其政治制度。 孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,英文:Confucius, Kung Tze 。我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,世界文化名人。春秋时期有两个重要的政治制度,一个就是立嫡长子的宗法制度,另一个是继承西周的分封制。所谓分封制,即公元前1046年周武王克商以后,基本上控制了商朝原来的统治地区,又征服了四周的许多小国。但如何牢固控制东方的大片领土,成了武王面临的一个严重问题。于是,他采用’分封亲戚、以藩屏周’的政策,就是把他的同姓宗亲和功臣、谋士、盟国的首领分封各地,建立诸侯国。这一个个诸侯国成为对一方土地进行统治的据点,它们对周王室也起到拱卫的作用。据史书记载,当时有800多个诸侯国。诸侯的等级分为公、侯、伯、子、男五等。周王室称王、天子。《诗经·小雅·北山》记载的:’普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。’指的就是这个意思。诸侯称国,首领叫公,如齐桓公、晋文公、秦穆公等之类。诸侯之下有家族、宗族,首领叫卿、大夫。如历史上有名的韩、赵、魏’三家分晋’的故事,讲的就是这个意思。山穷水尽尽字往后接
山穷水尽→尽诚竭节→节俭躬行→行间字里→里丑捧心→心比天高→高岸为谷→谷马砺兵→兵败将亡→亡不旋跬→跬步不离→离本依末→末路之难→难得糊涂→涂不拾遗→遗编绝简→简而言之→之死靡二→二八年华→华不再扬→扬长避短→短刀直入→入鲍忘臭→臭不可当→当道撅坑→坑绷拐骗→骗吃混喝→喝西北风→风飑电击→击钵催诗诗肠鼓吹→吹竹调丝→丝恩发怨→怨府祸梯→梯荣阶禄→禄无常家→家半三军→军不血刃→刃没利存→存而不议→议论纷纷→纷不一→一败如水→水波不兴→兴复不浅→浅尝辄止→止暴禁非→非常之谋→谋臣猛将→将寡兵微→微不足道→道边苦李→李代桃僵→僵李代桃→桃红柳绿→绿林大盗→盗铃掩耳→耳顺之年→年高望重→重操旧业→业业矜矜→矜寡孤独→独霸一方→骖并路→路长日暮→暮爨朝舂→舂容大雅→雅量高致→致命遂志→志诚君子→子孙后代→代拆代行→行数墨寻→寻风捕影→影单形只→只谈风月→月闭花羞→羞花闭月→月旦春秋→秋波盈盈→盈科后进→进道若退→退避三舍→舍安就危→危而不持→持鳌封菊→菊老荷枯→枯本竭源→源头活水→水不扬波→波光鳞鳞→鳞次相比→比比皆然→然糠照薪→薪贵于桂→桂殿兰宫→宫车晚出→出尘之表→表里如一→一败涂地→地不爱宝→宝钗分股→股肱耳目→目不给赏→赏贤使能→能不称官→官卑职小→小本经济→济寒赈贫→贫病交攻→攻城夺地→地丑德齐→齐镳并驱→驱骥捕鼠→鼠臂虮肝→肝肠寸断→断臂燃身→身败名裂→裂地分茅→茅茨不翦→翦草除根→根柢未深→深闭固拒→拒虎进狼→狼狈不堪→堪托死生→生财有道→道不掇遗→遗编坠简→简纲捷端→端本澄源→源源本本→本本分分→分外之物→物阜民丰→丰标不凡→凡百一新→新陈代谢→谢馆秦楼→楼船箫鼓→鼓唇弄舌→舌敝唇枯→枯肠渴肺→肺腑之谈→谈不容口→口碑载道→道不举遗→遗臭千代→代代相传→传道穷经→经邦论道→道不拾遗→遗臭千年→年高有德→德被四方→方寸不乱→乱臣贼子→子为父隐→隐恶扬→美不胜收→收兵回营→营私罔利→利不亏义→义薄云天→天保九如→如臂使指→指不胜数→数奇不偶→偶变投隙→隙大墙坏→坏车杀马→马齿徒长→长材短用→用非所长→长材茂学→学如不及→及瓜而代→代马望北→北窗之友→友风子雨→雨愁烟恨→恨海愁天→天崩地解→解衣衣人→人才济济→济河焚舟→舟车劳顿→顿挫抑扬→扬长而去→去暗投明→明白如画→画饼充饥→饥不遑食→食必方丈→丈二和尚→尚德缓刑→刑措不用→用非所学→学如登山→山崩川竭→竭诚尽节→节俭力行→行伍出身→身不由己→己溺己饥→饥不暇食→食辨劳薪→薪桂米珠→珠璧交辉→辉光日新→新仇旧恨→恨海难填→填海移山→山崩地裂→裂裳裹膝→膝下承欢→欢迸乱跳→跳出圈子→子夏悬鹑→鹑居鷇食→食不充肠→肠慌腹热→热肠古道→道不相谋→谋臣如雨→雨凑云集→集思广益→益国利民→民保于信→信笔涂鸦→鸦巢生凤→凤泊鸾漂→漂漂亮亮→亮亮堂堂→堂而皇之→之死靡他→他山攻错→错过时机→机不旋踵→踵接肩摩→摩顶放踵→踵决肘见→见弹求鹗→鹗心鹂舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌功颂德→德本财末→末如之何→何必当初→初出茅庐→庐山面目→目不给视→视财如命→命舛数奇→奇才异能→能不两工→工愁善病→病病歪歪→歪八竖八→八百孤寒→寒蝉凄切→切齿愤盈→盈满之咎→咎由自取→取长弃短→短绠汲深→深闭固距→距人千里→里出外进→进德修业→业业兢兢→兢兢干干→干脆利索→索尽枯肠→肠回气荡→荡荡默默 →默不作声→声驰千里→里勾外连→连鳌跨鲸→鲸波鳄浪→浪蝶狂蜂→蜂缠蝶恋→恋酒迷花→花不棱登→登木求鱼→鱼帛狐声→声出金石→石城汤池→池鱼笼鸟→鸟得弓藏→藏锋敛锐→锐挫气索→索居离群→群策群力→力倍功半→半半拉拉→拉捭摧藏→藏锋敛颖→颖脱而出→出尘之想→想当然耳的解释'>想当然耳→耳边之风→风兵草甲→甲兵在胸→胸喘肤汗→汗不敢出→出陈易新→新愁旧恨→恨穷发极→极恶不赦→赦不妄下→下比有余→余杯冷炙→炙凤烹龙→龙驰虎骤→骤不及防→防蔽耳目→目不苟视→视丹如绿→绿林豪客→客客气气→气充志定→定谋贵决→决不待时→时不久留→留犊淮南→南船北马→马齿徒增→增收节支→支策据梧→梧凤之鸣→鸣凤朝阳→阳阿薤露→露出马脚→脚不点地→地丑力敌→敌不可假→假痴不癫→癫头癫脑→脑满肠肥→肥冬瘦年→年谷不登→登崇俊良→良辰美景→景公求雨→雨打风吹→吹篪乞食→食不充饥→饥不择食→食不充口→口辩户说→说白道黑→黑白分明→明白如话→话不投机→机关算尽→尽辞而死→死搬硬套→套言不陈→陈陈相因→因败为成→成败利钝→钝兵挫锐→锐挫望绝→绝不轻饶→饶舌调唇→唇敝舌腐→腐肠之药→药笼中物→物阜民康→康哉之歌→歌声绕梁→梁木其坏→坏法乱纪→纪纲人论→论长道短→短褐不全→全福远祸→祸不单行→行行蛇蚓→蚓窍蝇鸣→鸣鼓而攻→攻城掠地→地大物博→博采群议→议论风发→发怒穿冠→冠绝当时→时不可逢→逢场竿木→木本之谊→谊不敢辞→辞鄙意拙→拙贝罗香→香车宝马→马到成功→功败垂成→成败论人→人才难得→得不补失→失道寡助→助边输财→财不露白→白白朱朱→朱陈之好→好吃懒做→做刚做柔重庆德本财末文化传播有限公司怎么样?
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