带有培字的成语，最好大约也把意思说出来把

带有培字的成语只有一个：
【香培玉琢】 xiang pei yu zuo 好像用香料造就，美玉雕成。
培字的全部谐音成语：
【按劳分配】 àn láo fēn pèi 根据劳动的大小进行分配。
【按辔徐行】 àn pèi xú xíng 辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。
【并辔齐驱】 bìng pèi qí qū 辔：驾驭牲口的缰绳；齐驱：一齐快跑。几匹马并排拉着车一齐奔跑。比喻齐头并进，不分前后高低。
【乘龙配凤】 chéng lóng pèi fèng 比喻得佳偶，结良缘。
【成龙配套】 chéng lóng pèi tào 将零部件搭配起来，成为一套完整的整体。
【长辔远驭】 cháng pèi yuǎn yù 用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。
【长辔远御】 cháng pèi yuǎn yù ①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
【抽青配白】 chōu qīng pèi bái 以青配白，比喻以对偶为长。
【登车揽辔】 dēng chē lǎn pèi 揽辔：掌握马缰绳。指巡行各地监察吏治。
【倒冠落佩】 dǎo guān luò pèi 冠：帽子；佩：佩玉。这里指官服。脱下帽子，摘去佩玉。形容辞官还乡。
【倒冠落佩】 dǎo guàn luò pèi ①指弃官归隐。冠、佩是官员正服的打扮。②指隐者装束。亦作“倒冠落佩”。
【戴鸡佩豚】 dài jī pèi tún 戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
【带金佩紫】 dài jīn pèi zǐ 金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
【带牛佩犊】 dài niú pèi dú 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
【颠沛流离】 diān pèi liú lí 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
【德配天地】 dé pèi tiān dì 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【打牙配嘴】 dǎ yá pèi zuǐ 指相互戏虐，闲扯说笑。
【凤冠霞帔】 fèng guān xiá pèi 旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。
【返辔收帆】 fǎn pèi shōu fān 比喻退归。
【冠鸡佩猳】 guàn jī pèi jiā 冠：头上戴着；猳：公猪。指古代武士的服饰和装束。
【各尽所能，按劳分配】 gè jìn suǒ néng , àn láo fēn pèi 社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
【各尽所能，按需分配】 gè jìn suǒ néng , àn xū fēn pèi 共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
【感佩交并】 gǎn pèi jiāo bìng 感：感激；佩：佩服；交并：交织在一起。感激和佩服的心情交织在一起。
【诡衔窃辔】 guǐ xián qiè pèi 诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。
【汉皋解佩】 hàn gāo jiě pèi 汉皋：山名，在今湖北襄阳县西北；佩：玉佩。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，解佩相赠。后多指男女的爱慕赠答。
【怀黄佩紫】 huái huáng pèi zǐ 指怀里揣着金印，腰间佩着紫绶。指身居高官显位。同“佩紫怀黄”。
【缓辔而行】 huǎn pèi ér xíng 辔：驾驭牲口的嚼子的缰绳。信马由缰地慢走。
【金镳玉辔】 jīn biāo yù pèi ①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄。
【精力充沛】 jīng lì chōng pèi 体力强盛，精神充足。
【截辕杜辔】 jié yuán dù pèi 犹拦驾。指阻挡他人前来。
【明婚正配】 míng hūn zhèng pèi 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。
【流离颠沛】 liú lí diān pèi 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
【揽辔澄清】 lǎn pèi chéng qīng 揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
【揽辔登车】 lǎn pèi dēng chē 揽辔：掌握马缰绳。指巡行各地监察吏治。
【揽辔中原】 lǎn pèi zhōng yuán 表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。
【俪青妃白】 lì qīng pèi bái 俪：成双，成对；妃：同“配”。用青配白。比喻文句对偶工整。
【令人钦佩】 lìng rén qīn pèi 让人高度敬重。
【内外感佩】 nèi wài gǎn pèi 疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。
【赔本买卖】 péi běn mǎi mài 亏损的生意。泛指吃亏的事。
【佩金带紫】 pèi jīn dài zǐ 金：金印；紫：紫色的印绶。佩带金印紫绶，以示身份高贵。
【赔了夫人又折兵】 péi le fū rén yòu zhé bīng 赔：蚀本；折：亏损。比喻想占便宜，反而受到双重损失。
【赔身下气】 péi shēn xià qì 谦躬屈节，低声下气。
【配套成龙】 pèi tào chéng lóng 把设备或设施搭配起来，成为完整的系统。
【佩韦佩弦】 pèi wéi pèi xián 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
【佩韦自缓】 pèi wéi zì huǎn 韦：皮带。身佩熟牛皮以提醒自己要像熟牛皮那样软韧。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。
【配享从汜】 pèi xiǎng cóng sì 旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附于孔子者一并受祭，称配享从汜。
【佩弦自急】 pèi xián zì jí 弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。
【沛雨甘霖】 pèi yǔ gān lín 充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。
【佩紫怀黄】 pèi zǐ huái huáng 腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。指身居高官。
【被朱佩紫】 pī zhū pèi zǐ 穿红袍，挂紫绶。指身为大官。
【齐轨连辔】 qí guǐ lián pèi 犹言并驾齐驱。比喻彼此的力量或才能不分高下。
【旗旆成阴】 qí pèi chéng yīn 旆：旆旗。指众多的旗帜遮住太阳。形容旗帜很多。因古时为官的人才能树旗，故又引申为做官的人很多。
【钦佩莫名】 qīn pèi mò míng 心中无限钦佩。
【轻裘缓辔】 qīng qiú huǎn pèi 犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。
【恕不奉陪】 shù bù fèng péi 对不起，我不能陪伴你了。
【舍命陪君子】 shě mìng péi jūn zǐ 舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方。
【水佩风裳】 shuǐ pèi fēng shang 以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
【叨陪末座】 tāo péi mò zuò 叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。
【忝陪末座】 tiǎn péi mò zuò 忝：辱，愧。惭愧地坐在末座作陪。
【忝颜偷生】 tiǎn péi tōu shēng 忝颜：厚脸皮；偷生：苟且地活着。比喻厚着脸皮活在世上。
【我黼子佩】 wǒ fǔ zǐ pèi 指夫妻同享荣华。
【枉辔学步】 wǎng pèi xué bù 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。
【韦弦之佩】 wéi xián zhī pèi 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
【衔华佩实】 xián huá pèi shí 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
【相女配夫】 xiàng nǚ pèi fū 指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。
【霞裙月帔】 xiá qún yuè pèi 以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女。
【项庄舞剑，意在沛公】 xiàng zhuāng wǔ jiàn , yì zài pèi gōng 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
【项庄舞剑，志在沛公】 xiàng zhuāng wǔ jiàn , zhì zài pèi gōng 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
【项庄之剑，志在沛公】 xiàng zhuāng zhī jiàn , zhì zài pèi gōng 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
【纡佩金紫】 yū pèi jīn zǐ 身佩印绶。指身居高位。金，指印；紫，指绶色。
【玉佩琼琚】 yù pèi qióng jū 玉佩：玉做的佩饰。琼琚：赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
【纡青佩紫】 yū qīng pèi zǐ 比喻显贵。同“纡青拖紫”。
【造次颠沛】 zào cì diān pèi 流离失所，生活困顿。

含有“归帆”的成语有哪些？

没有含有“归帆”的成语，但是有含有“帆”的成语，布帆无恙、千帆竞发、一帆风顺、趁风转帆、返辔收帆、见风使帆……
1.布帆无恙
【拼音】： bù fán wú yàng
【解释】： 比喻旅途平安。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”
【举例造句】： 霜杪荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
2.千帆竞发
【拼音】： qiān fāng jìng fā
【解释】： 竞：竞争。数不尽的船只竞相出发。形容事物蓬勃向上，生机勃勃地向前发展。
【出处】： 唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
【举例造句】：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3.一帆风顺
【拼音】： yī fán fēng shùn
【解释】： 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
【出处】： 唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”
【举例造句】： 栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。
4.趁风转帆
【拼音】： chèn fēng zhuǎn fān
【解释】： 趁：乘便；帆：船桅上的布篷。比喻根据情势的变化行事。
【出处】： 柴萼《梵天庐丛录·妙判》：“嗟尔欲上无由，亦惟有趁风转帆，临崖勒马而已。”
【举例造句】：嗟尔欲上无由，亦惟有趁风转帆，临崖勒马而已。
5.返辔收帆
【拼音】： fǎn pèi shōu fān
【解释】： 比喻退归。
【出处】： 《儿女英雄传》第十八回：“自兹二十年后，足下年造不吉，时至，当早图返辔收帆，移忠作孝。”
【举例造句】：自兹二十年后，足下年造不吉，时至，当早图返辔收帆，移忠作孝。

落红不是无情物化作春泥更护花

简单来说,就是花儿开过了，并不是无情的离开了,而是落到地下变成肥料来支持以后的花开的更鲜艳!浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 出处：龚自珍《已亥杂诗》。龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，字定盫，浙江仁和（今杭州市）人。政治家、文学家。诗气势纵横，有《龚自珍全集》。 从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。 这种“牺牲小我，成就大我”的伟大情操，令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了...... 这两句的通俗解释： 落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。

帯“帆”字的成语哊那些？

布帆无恙 返辔收帆 见风使帆 看风使帆 千帆竞发 顺风扯帆 顺风使帆 顺风张帆 一帆风顺 一帆顺风 占风使帆 百凡待举 抱负不凡 不同凡响 不知凡几 常鳞凡介 超凡出世 超凡入圣 出凡入胜 出世超凡 楚楚不凡 发凡起例 凡才浅识 凡夫肉眼 凡夫俗子 凡偶近器 凡事预则立，不预则废 凡胎肉眼 凡胎浊骨 凡胎浊体 凡桃俗李 丰标不凡 革凡成圣 革凡登圣 举例发凡 举止不凡 磊落不凡 品貌非凡 器宇不凡 前目后凡 肉眼凡夫 肉眼凡胎 入圣超凡 一表非凡 浊骨凡胎 浊质凡姿 自负不凡 自命不凡

有含收帆的成语吗？

返辔收帆 
【拼音】： fǎn pèi shōu fān
【解释】： 比喻退归。
【出处】： 《儿女英雄传》第十八回：“自兹二十年后，足下年造不吉，时至，当早图返辔收帆，移忠作孝。”
【拼音代码】： fpsf
【用法】： 作谓语、宾语；指退隐

己亥杂诗第220首

已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
【注释】
1．这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。
2．生气：生气勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。
5．天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。
6．降：降生。
【译文】
只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，
然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神，
不要拘守一定规格降下更多的人才。
【写作背景】
道光十九年（1831年）岁次已亥，龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况，作诗315首表达了变革社会的强烈愿望。
【赏析】
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
诗人热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。