玉石俱焚焚字开头成语

焚膏继晷: 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。焚书坑儒: 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。焚香扫地: 形容清幽的隐居生活。焚香膜拜: 烧香跪拜，以表尊敬服从之意。同“焚香礼拜”。焚香顶礼: 犹焚香礼拜。焚薮而田: 薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚尸扬灰: 形容非常仇视。同“焚骨扬灰”。焚琴鬻鹤: 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。焚林竭泽: 焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。焚林而畋: 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚林而田: 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚林而狩: 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。焚枯食淡: 烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。焚符破玺: 烧毁信符，打碎印章。焚典坑儒: 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。焚巢捣穴: 比喻彻底摧毁。焚巢荡穴: 比喻彻底摧毁。焚琴煮鹤: 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。焚林而田，竭泽而渔: 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。焚骨扬灰: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。焚舟破釜: 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。焚香礼拜: 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。焚林而猎: 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。

故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残，天下之圣法

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带焚字的成语有哪些

救焚益薪、煮粥焚须、 象齿焚身、忧心如焚、心急如焚等。
1、救焚益薪
【解释】：焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。
【出自】：清·刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”
【译文】：所派的营务处何道台，那人更阴险狡猾，因为他辅佐自己，这就像救火而益薪。
2、煮粥焚须
【解释】：比喻兄弟友爱。
【出自】：《新唐书·李勣传》：“[勣]性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。”
【译文】：工作性友爱，他的姐姐病，曾经为自己的需要而烧粥。姐姐警告。
3、象齿焚身
【解释】：焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
【出自】：左丘明《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
【译文】：象有牙齿而毁了自己，贿赂了。
4、忧心如焚
【解释】：如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。
【出自】：《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。”
【译文】：担忧的心如同焚烧，谁也不敢随口乱谈。
5、心急如焚
【解释】：心里急得象着了火一样。形容非常着急。
【出自】：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”
【译文】：要看一个十分饱。金圣叹批：心急如火，更不能等。

焚开头的成语接龙

焚骨扬灰 → 灰心丧气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 →山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋→ 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足不出户 → 户枢不蠹 → 蠹国害民 → 民贵君轻 → 轻而易举 →举一反三 → 三三两两 → 两袖清风 → 风卷残云 → 云消雾散 → 散马休牛 → 牛毛细雨 → 雨过天青 → 青红皂白 → 白日做梦 → 梦寐以求 → 求志达道 → 道听途说 → 说白道绿 → 绿水青山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 →人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支

带焚字的成语有哪些

救焚益薪、煮粥焚须、 象齿焚身、忧心如焚、心急如焚等。
1、救焚益薪
【解释】：焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。
【出自】：清·刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”
【译文】：所派的营务处何道台，那人更阴险狡猾，因为他辅佐自己，这就像救火而益薪。
2、煮粥焚须
【解释】：比喻兄弟友爱。
【出自】：《新唐书·李勣传》：“[勣]性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。”
【译文】：工作性友爱，他的姐姐病，曾经为自己的需要而烧粥。姐姐警告。
3、象齿焚身
【解释】：焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
【出自】：左丘明《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
【译文】：象有牙齿而毁了自己，贿赂了。
4、忧心如焚
【解释】：如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。
【出自】：《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。”
【译文】：担忧的心如同焚烧，谁也不敢随口乱谈。
5、心急如焚
【解释】：心里急得象着了火一样。形容非常着急。
【出自】：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”
【译文】：要看一个十分饱。金圣叹批：心急如火，更不能等。

古汉语翻译

1，士季曰 谋而不入，则莫之继也
[这个是谋字吗？左传里原文是谏字]
士会(对赵盾)说：(你)劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。
2，以军之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?
3，于是至则围王离，与秦军遇
于是（部队）抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，
4，臣与将军戮力而功秦，将军战河北，臣战河南，然不自愿能先入关破秦，得复见将军于此
我跟将军合力攻秦，将军在河北作战，我在河南作战。却没想到我能先入关攻破秦朝，能够在这里又见到您。
5，为肥甘不足于口与？轻暖不足于体乎？抑为采色不足视於目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？
是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？
6，以志吾过，且旌善人
用这来记下我的过失，并表彰善良的人。
7，虽君有令，寡人弗敢与闻
虽然君王有这样的好意，我也不敢参与这件事。
8，江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王
汪洋江海之所以能成为百川众谷之王，因为它善处卑下，故能成为百川众谷之王。
9，仲尼曰 始作俑者，其无后乎!’为其像人而用之也
‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。
10王即不听用鞅，必杀之，无令出境
大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。
11夫舞所以节八音而行八风
舞，用来调节八种材料所制乐器的乐音而传播八方之风。
12天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏
“天子建立有德之人以做诸侯，根据他的生地而赐姓，分封土
地而又赐给他族氏。
13故谋用是作而兵由此起
因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。
14近者说服而远着[者]怀之，此大学之道也
使周围的人心悦诚服，偏远的人也会心存向往，甘愿服从。
15马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵
马陵的道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，适合埋伏军队。
16今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也
蜀国是西方偏僻的国家，又是戎、狄的首领，
17魏公子无忌者，魏昭王少子。而魏安厘王异母弟也
魏公子叫无忌，是魏昭王的小儿子、魏安厘王的异母弟弟。
18且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也
并且这个人，眼睛象蜂，声音似豺，是能忍心干坏事的人，不能立为太子。
19蟹六跪而二蜇
螃蟹有六只脚，两只大爪子
20许君焦、瑕、朝济而夕设焉
答应给晋君焦瑕这两座城池,早上渡过（黄河回国）,晚上就修筑防御工事。
21入而徐趋，至而自谢
（触龙）进来后慢步走向太后,到了跟前 请罪
22觉而起，起而归
醒来之后，便起身踏上归程.
23是故质的张而弓矢至焉，林木茂尔斧斤至焉，树成阴而众鸟息焉，硫酸而蜗聚焉
所以箭靶一张设， 弓箭就向这里射来了； 森林的树木一茂盛， 斧头就来这里砍伐了； 树木一成 荫， 群鸟就来这里栖息了； 醋一变酸， 蚊子就汇集到这里了。
24故苏秦相于赵而关不通
所以苏秦在赵国为相，而函谷关交通断绝。
25焚符破玺，而民朴鄙，被斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议
焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。
26甘[钳]杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣
钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。
27天知道损有余而补不足
自然的法则，是损减有余来补充不足。
28止子路宿，杀鸡为黍而食之
（孔子）到子路家门口停下，（子路）杀鸡做饭来招待孔子
29目不能两视而明，耳不能两听而聪
眼睛不能同时看清两个东西，耳朵不能同时听清两处声音。