功的成语

为山九仞，功亏一篑 嘴上功夫 有功之臣 阿保之功 照功行赏 积功兴业 钝学累功 大功毕成 只要功夫深，铁杵磨成 坐享其功 祖功宗德 指日成功 一篑之功 以功补过 邀功希宠 邀功求赏 无功而禄 伟绩丰功 田父之功 贪功起衅 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 塔尖上功德 颂德歌功 丝发之功 事捷功倍 事半功百 身退功成 神功圣化 赏功罚罪 赏不当功 全功尽弃 前功尽灭 前功尽废 前功皆弃 评功摆好 讴功颂德 渑池之功 马到功成 论功行封 论功受赏 论功封赏 乐事劝功 进贤兴功 金石之功 矜功恃宠 矜功负气 矜功伐善 矜功伐能 矜功不立 将功折过 将功抵罪 建功立事 计日奏功 计功行封 记功忘失 记功忘过 计功受赏 计功受爵 计功谋利 计功量罪 急功近名 急功好利 计功程劳 横草之功 汗马之功 鬼功神力 功一美二 功遂身退 功若丘山 功名利禄 功名富贵 功高望重 功高不赏 功盖天下 功成骨枯 功成弗居 丰功懿德 丰功硕德 丰功盛烈 丰功茂德 丰功厚利 讽德诵功 分劳赴功 德容言功 处实效功 称功颂德 拔剑论功 事倍功半 一心同功 自矜功伐 只要功夫深，铁杵磨成针 转败为功 咫尺之功 疑事无功 一得之功 无功受禄 徒劳无功 同功一体 文治武功 通功易事 贪天之功 失败为成功之母 事半功倍 使功不如使过 前功尽弃 丘山之功 面壁功深 毛发之功 论功行赏 劳而无功 马到成功 劳苦功高 立功赎罪 居功自傲 九转功成 开国功臣 将功折罪 建功立业 计功补过 将功赎罪 积德累功 计功行赏 急于事功 计日程功 汗马功劳 好大喜功 赫赫之功 功成不居 功败垂成 功薄蝉翼 功高震主 功成名就 功亏一篑 功德无量 功到自然成 功行圆满 功高盖世 功成身退 功德圆满 功成行满 功成名遂 功标青史 歌功颂德 丰功伟绩 妨功害能 伐功矜能 顿学累功 德言容功 戴罪立功 大功告成 尺寸之功 称德度功 不赏之功 不求有功，但求无过 毕其功于一役 马上功成 列功覆过 力倍功半 矜功自伐 将功补过 急功近利 带罪立功 酬功给效 不世之功 班功行赏

像功的字的成语

自矜功伐 一心同功 事倍功半 拔剑论功
称功颂德 处实效功 德容言功 分劳赴功
讽德诵功 丰功厚利 丰功茂德 丰功盛烈
丰功硕德 丰功懿德 功成弗居 功成骨枯
功盖天下 功高不赏 功高望重 功名富贵
功名利禄 功若丘山 功遂身退 功一美二
鬼功神力 汗马之功 横草之功 计功程劳
急功好利 急功近名 计功量罪 计功谋利
计功受爵 计功受赏 记功忘过 记功忘失
计功行封 计日奏功 建功立事 将功抵罪
将功折过 矜功不立 矜功伐能 矜功伐善
矜功负气 矜功恃宠 金石之功 进贤兴功
乐事劝功 论功封赏 论功受赏 论功行封
马到功成 渑池之功 讴功颂德 评功摆好
前功皆弃 前功尽废 前功尽灭 全功尽弃
赏不当功 赏功罚罪 神功圣化 身退功成
事半功百 事捷功倍 丝发之功 颂德歌功
不赏之功 称德度功 尺寸之功 大功告成
戴罪立功 德言容功 顿学累功 伐功矜能
妨功害能 丰功伟绩 歌功颂德 功标青史
功成名遂 功成行满 功德圆满 功成身退
功高盖世 功行圆满 功德无量 功亏一篑
功成名就 功高震主 功薄蝉翼 功败垂成
功成不居 赫赫之功 好大喜功 汗马功劳
计日程功 急于事功 计功行赏 积德累功
将功赎罪 计功补过 建功立业 将功折罪

将功折罪什么意思

一、将功补过的过是过错的意思。
二、将功补过
拼音:jiāng gōng bǔ guò
成语解释：将：拿；补：补偿。用功劳补偿过错。
成语出处：《晋书 王敦传》：“当令任不过分，役其所长，以功补过，要之将来。”
成语造句：诸君或世受国恩，或为今上所识拔，均应同心戮力，将功补过，以报陛下。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章）
成语辨析：～和“将功折罪”；都含有“用功劳来抵偿自己所做不好的事”的意思。但“将功折罪”偏重在“罪”；表示“用功劳抵罪”；用在罪犯和其他有罪的人；～偏重在“过”；表示“用功劳补尝过错”；用在犯一般错误的人。
成语使用：连动式；作谓语、宾语；用于一般过失的人
发音技巧：将，不能读作“jiànɡ”。
书写技巧：补左边不能写作“礻”。
褒贬解析：中性成语。
　近义词：将功折罪
　反义词：将错就错
英语翻译：atone for one’s past crimes

功组词有哪些

功夫、
气功、
电功率、
成功、
功率、
功夫茶、
马到成功、
事半功倍、
功勋、
武功、
额定功率、
内功、
功亏一篑、
功能、
功不唐捐、
功夫片、
功率放大器、
无功功率、
功败垂成、
急功近利、
功成名就、
练功十八法、
肾功能衰竭、
戴罪立功、
好大喜功、
毕其功于一役、
马到功成、
软功、
功利、
功率计、
计日程功、
功德无量、
徒劳无功、
功耗、
做功

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我所撰写的《通典》，实际上是了很多人的说法，从人间的事情中得到印证，想要在政治上能得到施行。理政之道的前提在于推行教化，教化的根本在于有足够的衣食。《易经》里说：要把人团结在一起就要靠钱。《洪范》讲国家施政的八个方面：第一就是食，第二就是财物。管子说：“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。“孔夫子说：”要让人们富起来了，再教育他们。“说的就是这个啊。要推行教化就要设立好官员，要设立好官员就要审察做官的才能，要审察做官的才能就要细致地做好选才和举荐，制定礼仪以端正社会风气，树立符合标准的音乐以平和社会的心态，这是古代圣王实现国家安定清平的基本法则。所以官员设立好了再兴盛礼乐，教化败坏了再使用刑罚，把国家分成大大小小的州郡以分开管理，安置边防力量以防止外敌。所以理政以食物和财物为首，选才举荐次之，礼节又次之，音乐又次之，刑罚又次之，州郡又次之，边防为末。这样，有读到本书的人就可以知道这本书篇章排列的意图了。

失街亭中孔明的优点是什么 可否将功抵罪？ (ji )

在失街亭中，，。孔明没有优点，只有缺点，绝不能将功抵罪.用人上的失误。首先是让关羽镇守荆州，关羽性格高傲，刚而自矜，有勇无谋。关羽失荆州，使诸葛亮在《隆中对》中两路出兵北伐的设想变空，并使蜀国在今后的战争中始终处于背动地位。其次是用马谡守街亭，马谡自幼熟读兵法，好论军计，甚为诸葛亮所器重。但刘备觉得马谡言过其实，临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之？”诸葛亮却不以为然，还经常同他谈论兵法，有时通宵达旦。丧失街亭，使诸葛亮的主力侧翼受威胁，整个作战计划遭到破坏，被迫撤军。