成语有几种来源？

一．来源于神话寓言
我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语。例如：
女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长
二、来源于历史故事
我国古代有许多著名的历史故事和历史事件，后人把它们凝缩成四个字的成语。例如：
卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐
三、来源于古书成句
这又分两种情况：一是从古书中直接摘引原句；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如：
①一鼓作气一《左传·庄工十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
②瓜田李下一古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”
四、来源于群众口语
有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如：
①狼子野心一《左传·宣公四年》 ：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”
②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 ：“谚曰：千夫所指，无病而死。”

什么室的成语

登堂入室、
引狼入室、
芝兰之室、
不安于室、
宜家宜室、
升堂入室、
不欺暗室、
兰芷之室、
乃心王室、
拜恩私室、
椿庭萱室、
瑶台琼室、
操戈入室、
鬼瞰其室、
穷巷陋室、
金匮石室、
金城石室、
不安其室、
富家大室、
佴之蚕室、
操矛入室、
豪门巨室、
富家巨室、
道傍筑室、
引虎入室、
箪瓢陋室、
不欺闇室、
操戈同室、
骈门连室、
无家无室

《桯史》的桯字应该怎么念

“×老师！×老师！”我正在浏览着，忽然听到一阵热情的欢呼，看到几个穿得油光水滑的人，施施然地往里面闯，嘴里念念有词，谈论着文化呀学术呀之类的高深莫测的东西。不用说，这些人是哈尔滨的文化精英了。我急忙走过几个书架，想要离这些呱呱叫的老师们远一点儿，因为我最受不了有人在书店立大声喧哗，不管他是什么人物。
最后，我准备交款。此前，一个好心的老店员已经把我挑的书事先拿到了柜台上。我去柜台上拿我的书时，顺便瞟了一眼那些老师挑的书，看到一本野鸡的《桯史》。我真纳闷，那位老师干吗不选中华书局的——尽管中华的不打折。
准备交款之前，我请收款员先算一算，我选的书是否超过了一百元，她不耐烦地答应着我，仿佛我是讨饭的。在她闷闷不乐地为我计算书款时，那些老师们凑到了收款处，仿佛一群辛勤的蜜蜂，不停地嗡嗡着。“这是什么字呀？”一个老师举起那本野鸡《桯史》，好奇地说。完了，你不配当老师，我暗想。“不知道，这个字真怪。”另一个老师说。完了，你也该下岗了，我继续想。“这个字念tīng，”第三个老师说。哇，他居然知道这个字的读音，尽管《桯史》的桯字未必就念ting。那么，他知道这个书名是什么意思吗？我边想边等着他解释，因为我这个编外学生确实不知道。可惜，那位大师只是ting了几次，没有再说什么，让我失去了免费求学的机会。
我想，中华的《桯史》前言里大约解释过这个书名的由来，可我至今还没有产生购买此书的欲望，只是梦想着久觅不得的非野鸡《酉阳杂俎》，哪怕是贵州人民的本子。
回到家，打开电脑时想到，《四库全书总目提要》中或许会提到《桯史》，一查，果然有：
卷一百四十一·子部五十一 小说家类二
《桯史》·十五卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋岳珂撰。珂有《九经三传沿革例》，已著录。是编载南北宋杂事，凡一百四十馀条，其间虽多俳优诙谑之词。然惟金华士人著命司诸条不出小说习气，为自秽其书耳。……惟其以《桯史》为名，不甚可解。考《说郛》载柳

袁世凯是个才胜于德的历史人物,你如何看待历史人物才与德的关系?

衡量人品的标准，大致不外乎“才”与“德”。才有通才，有才；德有盛德，有美德。通才与盛德，可说全面发展，才与美德，仅是一节之长。具有通才或盛德，已极不易，才德兼备，更是难得。大抵承平之世，丰于德而啬于才者较多；因为此时生存竞争并不尖锐，人民缺少磨练才能的机会。离乱之世丰于才而啬于德者较多，因为此时生存竞争剧烈，非有才能不易生存，但为了逞才能以求生存，德操便不免会沾些瑕疵了。 方今国家任用领导干部，显然有任德不任才的倾向，而德的标准又很高，要求的是共产主义的品德，这已是超于我们传统的盛德以上了。这一方策本来不坏，如果所有领导干部都具有这样高的德行，才虽不足，亦决不致偾事。因为一般的说来，有才无德的人较多，有德无才的人较少。具有共产主义品德的干部，我相信他决不在中才以下。 可惜近来各方面暴露出来的某些干部，品德之坏，在旧社会里都是骇人听闻的。父子之亲，而有协议离弃的文书；师道之尊，而有渔色女学生的风流校长。这些人距离共产主义品德，似乎甚远，虽说是个别干部的事情，但在人民大众心里，总是为党惋惜而不是为这些干部惋惜的。 由此看来，任人以德，现在恐怕不很妥当，因为我们在最近二十年中，经过好几次大变革，可以说是一个离乱之世，有德之人，实在太少。“老子打过游击”，只能算是“功”，不能算是“德”。有功则酬以利禄，何必以位？ 从历史上来看，英俊有为之君，总是任人以才的，只有比较保守的帝王，才任人以德。然而也必须是继世之君方可。若创业开国之君，则天下离乱方定，如果无才俊之士，相与共治天下，单靠几个拘拘于小德的乡愿，那是打不开大局面来的。 汉武帝刘彻，在元封五年，因为文武臣僚不够用，故下诏求人才。诏曰：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。”千里马是不容易驯服的，有才干的人往往是被一般人所指摘的，但汉武帝并不因此而不用此马此人，因为他自信有能力驾御得了，可以用其所长，制其所短。 魏武帝曹操更为突出。他下过三个命令，要不拘品德，登用人才。甚至说：“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术”的人，都应该由地方官吏保举出来，使他“得而用之”。这就可以看出，一个国家在百废俱兴的时候，“才”的需要尤甚于“德”。尚书说命曰：“惟治乱，在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。”亦就是说，要按才能以任命官吏，按品德以评薪评级也。 我们今天要做的事情多，业分工又细，如果以“德”为任用各级领导干部的标准，即使有超于传统道德以上的共产主义品德者，如果一点不了解业务，也还恐怕不顶事。何况今天之所谓“德”，还只是一些表面的组织性，纪律性，革命性，积极性而已。“樊迟请学稼，孔子曰：‘吾不如老圃’”。可以想见，盛德如孔子，如果要他去领导一个农业生产合作社，他一定自认不如一个老农民的。现在改两句龚定庵的诗，以结束这一点点感想罢： “我愿天公重抖擞，不拘一格用人才。”

终于和急忙这两个词语的理解是仕么

终于
副词。到底，最终，表示所意料的或所期望的事情最终发生。有时候也反喻不希望的事情最终发生
造句：一场轰轰烈烈的卫国战争终于在弥漫的硝烟中画上了句号……
释义
基本解释
1. [finally]∶表示下文是最终出现的情况改革终于开始了
2. [after all]∶毕竟他终于是人,缺点是难免的
详细解释
终究；到底。 朱自清 《背影》：“但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。” 陈毅 《快参加伟大的社会主义建设》：“人民终于创立了自己的基业，夺取了政。”
急忙
急忙，指因为着急而行动加快。如：急忙下指示。
基本资料
词目：急忙
近义词：赶忙、赶紧
反义词：平静
引证解释
1. 急速匆忙；赶紧。
宋 苏舜钦《寄题水月》诗：“如何遂得追游性，摆却营营不急忙。”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“急忙便讨三杯酒，安排夜饭待官人。”《东周列国志》第二回 ：“却说大夫褒珦，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：‘吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。’”《儿女英雄传》第十一回：“二人领命，急忙回山打点行李牲口去了。” 杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“﹝卢嘉川﹞有许多紧急的工作必须赶快去做，因此伴着道静走了一段路，他就急忙走开了。”陈先行《打开金匮石室之门》 ：“陆时化方发觉第五卷中《董文敏行书兵部左侍郎节寰袁公（袁可立）行状册》有所谓触犯时忌之语，为免罹祸，急忙将印出之书追回。”
2. 仓卒；短时间。
《水浒传》第六三回：“军兵败走，心中必怯。若不乘势追赶，诚恐养成勇气，急忙难得。”《西游记》第十八回：“话说那三藏望行者急忙不来，心甚疑惑。”《西游记》第八四回：“我们走路的人辛苦，只怕睡着，急忙不醒，一时失所，奈何？”

所谓在文言文中的意思?

1. 所说的，用于复说、引证等。例：《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”2. 谓某些人所说的。含不承认之意。例： 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵餬口事耳。”3. 所说的意思；意旨。常用于句末。例：《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”4. 所以。谓，通“ 为 ”。 例：《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”