形容人家破人亡的成语

妻离子散家破人离满门斩 希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时，谢谢！

破成语有哪些

不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳
巢倾卵破 鸟巢倒了，卵也会打碎。比喻整体被毁，其中的个别也不能幸免
乘风破浪 乘：趁着。船只乘着风势破浪前进。比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进
打破常规 常规：沿下来的规矩。打破了一般的规矩或一向实行的规章制度
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
埋轮破柱 比喻刚正不阿，不畏贵
破口大骂 满口恶语骂人
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。
长风破浪 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
巢毁卵破 鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。
吹弹得破 好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
胆破心寒 形容由于恐惧而伏帖的样子。
颠扑不破 颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
分钗破镜 比喻夫妻失散或分离。
焚舟破釜 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。
各个击破 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决。
国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。
镜破钗分 比喻夫妻失散、离异。
老牛破车 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
快犊破车 跑得快的牛犊会把车拉翻。比喻年轻气盛的人应当懂得克制。
牢不可破 异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
破鼓乱人捶 比喻人失势受到大家的欺侮。
破觚为圜 觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
破竹之势 比喻节节胜利，毫无阻碍。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
破题儿第一遭 比喻第一次做某件事。
破颜微笑 形容心领神会。
破家县令 指横暴的地方官。
破绽百出 比喻说话做事漏洞非常多。
破门而出 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破瓜之年 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
破天荒 指从来没有出现过的事。
破壁飞去 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
破桐之叶 比喻已分不可复合的事物。
破釜沉舟 比喻下决心不顾一切地干到底。
破旧立新 破除旧的，建立新的。
破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
势如破竹 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
石破天惊 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
头破血流 头打破了，血流满面。多用来形容惨败。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
一发破的 发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
一语破的 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
支离破碎 支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。
鱼死网破 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
冰解的破 冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
沉舟破釜 釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。表示决一死战。
冲风破浪 形容在水道中迅猛前进。
冲云破雾 冲破云层，突破迷雾。比喻突破重重障碍和困难。
打破迷关 指打掉思想上的迷惘。
颠簸不破 同“颠扑不破”。
攧扑不破 无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
反骄破满 反对骄傲，破除自满。
焚符破玺 烧毁信符，打碎印章。
分情破爱 谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。
分鞋破镜 唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久
斧破斨缺 谓武器破损残缺。语本《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”
魂飞胆破 同“魂飞魄散”。
家破人离 犹家破人亡。
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
惊神破胆 形容极其恐惧。
惊心破胆 谓内心十分震惊、恐惧。
乐昌破镜 见“乐昌分镜”
破璧毁珪 璧、珪：均为玉。把玉破坏掉。比喻破坏美好的东西。
破产荡业 见“破家荡产”。
破巢完卵 见“破巢馀卵”。
破巢馀卵 喻破家或被祸后幸存的人。
破愁为笑 犹言转忧为喜。
破胆寒心 犹胆颤心惊。形容非常恐惧。
破釜焚舟 犹破釜沉舟。语本《孙子·九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。”
破斧缺斨 《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。
破肝糜胃 形容竭尽忠诚。
破觚斫雕 语出《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”后以比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。
破家败产 犹言倾家荡产。
破家荡产 耗尽家产。
破家荡业 见“破家荡产”。
破家竭产 见“破家败产”。
破家丧产 见“破家败产”。
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
破坚摧刚 谓攻破摧毁强敌。
破奸发伏 揭露隐藏的坏人。
破镜分钗 破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指分离。比喻夫妻离异。亦作“镜破钗分”。
破镜重合 见“破镜重圆”。
破军杀将 ①军被破，将被杀。谓全军覆没。②攻破敌军，杀死敌将。
破浪乘风 见“乘风破浪”
破卵倾巢 碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。比喻斩草除根，手段残忍。
破门而入 砸开门进去。多指盗贼行为。
破衲疏羹 破衣素食。形容生活简朴。
破脑刳心 犹剖心沥血。比喻竭尽忠诚。
破琴绝弦 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。
破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
破涕成笑 见“破涕为笑”。
破铜烂铁 ①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。
破头烂额 犹言头破血流。
破瓦颓垣 破屋断墙。形容残破废弃的建筑。
破玩意儿 低劣的技艺；低劣的对象。
破崖绝角 磨除棱角。喻处事圆滑。
破竹建瓴 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。
破柱求奸 《后汉书·党锢传·李膺》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏贵，搜索坏人，以正国法的典故。
七破八补 形容衣物非常破旧。
倾家破产 拿出或丧失掉全部家产。
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
踏破铁鞋 比喻为找某种东西历尽困难，花费极大的力气。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
天惊石破 形容巨响或出人意外之事引起的震惊。
铁鞋踏破 比喻长途跋涉，到处寻求。
头破血出 同“头破血流”。
头破血淋 见“头破血流”。
闻风破胆 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
析言破律 指巧说诡辨，曲解律令。
心殒胆破 见“心殒胆落”。
摇席破坐 见“摇席破座”。
摇席破座 谓在饮宴中中途离席。
易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。
指破迷团 指点解说，破除疑问。
抓破脸皮 比喻感情破裂，公开争吵。
抓破脸子 见“抓破脸皮”。
抓破面皮 见“抓破脸皮”。
踏破铁鞋无觅处，得来 【出处】明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！” 【解释】比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。 【示例】 【故事】
打破砂锅问到底的解释'>打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
家破身亡 〖解释〗家庭毁灭，自身死亡。
破巢余卵 〖解释〗比喻破家或被祸后幸存的人。
破国亡家 〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。
破家亡国 〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。
破烂不堪 〖解释〗破破烂烂的不成样子。
破烂流丢 〖解释〗破烂不堪的样子。
破甑不顾 〖解释〗甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
亡国破家 〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。
大破大立
皮开肉破
破烂货
一木破天 指时机尚未成熟。比喻谋逆未成
凿破浑沌 浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识

亡国仅仅是统治者受损吗

百姓更受罪，每次亡国和立国都会打的死去活来，人命在战争时一钱不值，一将成名，万骨枯，百姓流离失所，家破人亡的场景比比皆是，所以才有了宁为太平犬，不为乱世人的说法。

亡开头的成语

亡羊补牢：《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。” 丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡猿祸木：比喻欲损人反而害己的行为。
亡王之机：王：称王。灭亡和称王的关键。
亡国怨祝：旧时为执掌祭礼祝祷的官。
亡国之语：使国家灭亡的言论。
亡国三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
亡国之本：国家灭亡的根本原因。
亡国富库：亡：灭亡；国：国家；富：富足；库：国库。国家灭亡，国库富足。指为求国库富足，对百姓残酷压榨，横征暴敛，从而使国家灭亡。
亡国之臣：使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。
亡国之事：事：事情，事件。使国家灭亡的事件。
亡国之道：道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。
亡国之主：亡国时的君主。
亡在旦夕：灭亡只是早晚的事情。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

亡国破家相随属,而圣君治国累世不见准确翻译,

是《屈原放逐》里的句子吗?
原文
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴於
辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平草稾未
定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，
每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧
愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正
道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无
怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚
者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极
大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污
泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币
委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百
里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六
里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，
大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中
兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救
楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”
张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣
靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，
不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，
不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏
兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟
死於秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，
俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不
可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举
贤以自佐，然亡国破家相随，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而
所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而
信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知
人之祸也。易曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不
明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而
我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混
浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自
令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身
之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙
世俗之温蠖乎！”
乃作怀沙之赋。其辞曰：
陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔静幽墨。
冤结纡轸兮，离愍之长鞠；抚情效志兮，俯诎以自抑。
刓方以为圜兮，常度未替；易初本由兮，君子所鄙。章画职墨兮，前度未
改；内直质重兮，大人所盛。巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之
不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，
鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬群吠兮，吠所
怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮，莫
知余之所有。重仁义兮，谨厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余之从容！古固有
不并兮，岂知其故也？汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离
闵而不迁兮，愿志之有象。进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大
故。
乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫恒悲兮，
永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，
骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，馀何畏惧兮？曾伤爰哀，永
叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，
吾将以为类兮。
於是怀石遂自沈汨罗以死。
译文
屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。
而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾（kù库）的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗了楚国，对使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。”楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。魏国得知此事，派兵偷楚国，到达邓地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。
第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说：“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。”张仪听到这话，就说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”张仪到楚国之后，又给楚国掌的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。这时屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢？”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。
在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国大将唐眛（mò，陌）。
当时秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面，楚怀王想要前往，屈原劝谏说：“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说：“为什么要断绝了秦王的好意呢？”怀王最终还是去了。但他刚一进武关，秦朝的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留，为的是让他答应割让土地。怀王大怒，不肯应允。逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。
怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国，楚国人都把此事的责任归罪于子兰。
屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。《易经》上说：“井已经疏浚干净，却没人来喝水，这是令人难过的事。国君若是圣明，大家都可以得到幸福。”而怀王是如此不明，那里配得到幸福啊！
令尹子兰听到以上情况勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。
屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。一位渔翁看到他，就问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么到这里来呢？”屈原说：“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？”屈原回答说：“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！”
于是，屈原写下了作品《怀沙》，其中这样写道：
阳光强烈的初夏呀，草木茂盛地生长。悲伤总是充满胸膛啊，我急匆匆来到南方。眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫无声响。我的心情沉郁悲慨啊，这令人伤心日子又实在太长。抚心反省而无过错啊，蒙冤自抑而无惧。
想把方木削成圆木啊，但正常法度不可改易。抛开正路而走斜径啊，那将为君子所鄙弃。明确规范，牢记法度啊，往日的初衷决不反悔。品性忠厚，心地端正，为君子所赞美。巧匠不挥动斧头砍削啊，谁能看出是否合乎标准。黑色的花纹放在幽暗之处啊，盲人会说花纹不鲜明；离娄稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反说他是失明无光。事情竟是如此的黑白混淆啊，上下颠倒。凤凰被关进笼子里啊，鸡和野雉却在那里飞跳。美玉和粗石被掺杂在一起啊，竟有人认为二者也差不了多少。那些帮派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。
任重道远负载太多啊，沉陷阻滞不能向前。身怀美玉品德高啊，处境困窘向谁献？城中群狗胡乱叫啊，以为少见为怪就叫唤。诽谤英俊疑豪杰啊，这本来就是小人的丑态。外表粗疏内心朴实啊，众人不知我的异彩。未雕饰的材料被丢弃啊，没人知道我所具有的知慧和品德。我注重仁与义的修养啊，并把恭谨忠厚来加强。虞舜已不可再遇啊，又有谁知道我从容坚持自己的志向。古代的圣贤也难得同世而生啊，又有谁能了解其中缘由？商汤夏禹距今是何其久远啊，渺茫无际难以追攀。强压住悲愤不平啊，抑制内心而使自己更加坚强。遭受忧患而不改变初衷啊，只希望我的志向成为后人效法的榜样。我又顺路北行啊，迎着昏暗将尽的阳光。含忧郁而强作欢颜啊，死亡就在前面不远的地方。
尾声：浩荡的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌着波浪。道路漫长而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我怀着长久的悲伤歌吟不止啊，慨然叹息终此世。世上没人了解我啊，谁能听我诉衷肠？情操高尚品质美啊，芬芳洁白世无双。伯乐早已死去啊，千里马谁能识别它是骏良？人生一世秉承命运啊，各有各的不同安排。内心坚定心胸广啊，别的还有什么值得畏惧！重重忧伤长感慨啊，永世长叹无尽哀。世道混浊知音少啊，人心叵测内难猜。人生在世终须死啊，对自己的生命就不要太珍爱。明白告知世君子啊，我将永为人模楷。
于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。

亡开头的成语

亡羊补牢：《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。” 丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡猿祸木：比喻欲损人反而害己的行为。
亡王之机：王：称王。灭亡和称王的关键。
亡国怨祝：旧时为执掌祭礼祝祷的官。
亡国之语：使国家灭亡的言论。
亡国三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
亡国之本：国家灭亡的根本原因。
亡国富库：亡：灭亡；国：国家；富：富足；库：国库。国家灭亡，国库富足。指为求国库富足，对百姓残酷压榨，横征暴敛，从而使国家灭亡。
亡国之臣：使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。
亡国之事：事：事情，事件。使国家灭亡的事件。
亡国之道：道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。
亡国之主：亡国时的君主。
亡在旦夕：灭亡只是早晚的事情。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。