亡国皇帝

庄宗光圣神闵孝皇帝，李存勖（公元885年至926年），应州人，小名亚子，李克用长子。自幼喜欢骑马射箭，胆力过人，为李克用所宠爱。少年时随父作战，11岁就与父亲到长安向唐廷报功，得到了唐昭宗的赏赐和夸奖。成人后状貌雄伟，稍习《春秋》，略通文义，作战勇敢，尤喜音声、歌舞、俳优之戏。当时，军阀混战、占据河东的李克用常被控制河南的朱全忠（即朱温）牵制围困，兵力不足，地盘狭小，非常悲观。李存勖劝说其父：“朱全忠恃其武力，吞灭四邻，想篡夺帝位，这是自取灭亡。我们千万不可灰心丧气，要积蓄力量，等待时机”。李克用听后大为高兴，重新振作起来，与朱全忠对抗。
开平二年（公元908年）正月，李克用病死，李存勖于同月晋王位。办完丧事，他就设计捕杀了试图夺位的叔父李克宁，并率军解潞州（山西上党）之围。李存勖认为潞州是河东屏障，没有潞州对河东不利，所以他立即率军从晋阳出发，直取上党，乘大雾突围潞州的梁军，大获全胜。李存勖的用兵使朱全忠大惊，他说：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”（《资治通鉴》卷266）潞州围解，河东威振，控制镇州的王容和控制定州的王处直见形势骤变，也动摇了附梁的信心，竟和李存勖结成联盟共同对付后梁。后梁为了保护河北，不惜一切，出兵再战，于是双方在柏乡又展开了一场血战。柏乡之役，晋军有周德威等3000骑兵和镇州、定州兵；梁军有王景仁率的禁军和魏博兵八万。梁军守柏乡、以逸待劳，在地形、兵力、装备几方面处于优势；而晋军是骑兵，机动性和进攻能力大，对梁军构成威胁。战役开始，李存勖采用周德威建议，引诱梁兵出城，聚而歼之，晋军主动后撤。梁军主将王景仁果然上当，倾巢而出。晋军抓住机会，以骑兵猛烈突击梁军，周德威攻右翼，李嗣源攻左翼，鼓噪而进。这时晋军李存璋率领的骑兵大队也赶上，梁军丢盔弃甲，死伤殆尽。这一仗，使梁军丧失了对河北的控制，之后，朱全忠一听晋军就谈虎色变。而李存勖却进一步安定了河东局势，他息兵行赏，任用贤才，惩治贪官恶吏，宽刑减赋，河东大治。
李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州（今北京一带）；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。他将三支箭供奉在家庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。公元911年，李存勖在高邑（河北高邑县）打败了朱全忠亲自统帅的50万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。经过十多年的交战，李存励基本上完成了父亲遗命，于公元923年攻灭后梁，统一北方，四月，在魏州（河北大名县西）称帝，国号为唐，不久迁都洛阳，年号“同光”，史称后唐。
李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”！一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责- ，反而予以赏赐。伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
公元926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了大将郭崇韬。另一战功卓著的大将李嗣源也险遭杀害。是年三月，李嗣源在将士们的拥戴下，率军进入汴京，准备自立为帝。李存勖得讯忙拿出内府的金帛赏给洛阳的将士，逼他们开赴汴水。军到中牟县，听说李嗣源已进入汴京。李存勖知道大势已去急返洛阳，路上兵立逃走一半。回到洛阳后，他试图抵抗李嗣源的进攻。四月，李嗣源先锋石敬瑭带兵逼进汜水关（河南荥阳汜水镇），李存勖决定自己率军去扼守。丁亥日，军队按照他的命令在洛阳城外等候出发，李存勖正用早餐。这时，被提升为直御（亲军）指挥使的伶人郭从谦趁军队都调到城外候命之机发动兵变，带着叛乱的士兵乱杀乱砍，火烧兴教门，趁火势杀入宫内，在混乱中射死了前来带领侍卫抵抗的李存勖。李嗣源攻入洛阳，派人从灰烬中找到了李存勖的一些零星尸骨，葬于雍陵。李嗣源自己又当上了皇帝。
李存勖死后的庙号为庄宗。
欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”

四个字的成语最后一个字是器的有哪些

布被瓦器 布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
斗筲之器 筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
瑚琏之器 瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
将相之器 将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
投鼠忌器 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
薰莸同器 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。
凡偶近器 指平庸之辈；普通人才。
怀才抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。
怀材抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。
积厚成器 指根基深厚，养成才干。
上根大器 佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
亡国之器 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
熏莸同器 熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
掷鼠忌器 犹言投鼠忌器。

中国历史上最值得同情的亡国之君

——“莫道有才能治国，须知亡国亦由才”的隋炀帝杨广。千百年来，隋炀帝杨广的政治形象在人们心目中是一位贪图享乐、骄奢淫逸的封建帝王，色中饿鬼，既昏且暴。纵观历史，杨广是一位很有作为的帝王。也许是以次代长当上皇帝这不光彩不道德的举动，造成了杨广过于功名化的心理，他即位后，急切地兴办大型公共工程，营建东都洛阳控扼山东，修筑长城巩固国防，开凿大运河以加强南北经济文化联系。西出玉门，经略丝绸之路，遣使远出波斯，渡海通使日本，加强了中外文化交流。征讨高句丽，也有他的理由，也圣王之业，先有其父杨坚，后有其表侄李世民都对高句丽过不去，何为杨广个人之非？ 隋炀帝杨广是一位出色的文学家、诗人，自小善文，诗赋雄丽，文才盖世，不仅能写气势雄浑的边塞诗，而且能写情意缠绵的宫体怨诗。他热爱艺术，喜好书法美术，并以国家财力倡导歌舞、百戏、燕乐，对中国文学艺术的发展产生了深远的影响。隋炀帝时代，设立了科举取士的制度，兴办学校，整理图籍，统一经学，热心科技事业，推行儒、释、道三教并重的政策，对古代思想文化及科教事业的发展产生了积极的影响。隋炀帝改革官僚管理制度，省并州县，精简机构，减少行政开支。隋炀帝制定的《大业律》是一部比较规范的封建法典，对后世有一定影响。十四年时间，一个封建帝王干了这么多事，取得这么多政绩，不能不说是功业隆显。如是，中国历史上有几位帝王能与隋炀帝杨广比肩？ 隋炀帝杨广五十岁魂断江都，草葬雷塘，早已是腐草无萤火，垂柳有暮鸦。隋炀帝成为千百年来遭人唾骂的暴君，怪就怪他不讲仁德，不施仁政，滥用力，不惜民力，漠视民生，无视民意。一个不重视民生，不尊重民意，不以人民意志为意志，不存民、保民、养民的君王或政党，所建功业再大，也只能是暴君或暴政。 ——“绝代才人，薄命君王”的南唐后主李煜。李煜兼有亡国之君与杰出词人的双重身份。究竟是词人的性情导致他亡国之君的悲剧下场，还是亡国之君的人生经历造就了他作为杰出词人的艺术辉煌？ 南唐立国只有三十八年，经历先主李升、中主李璟和后主李煜三代。先主礼贤重文，中主有文士风范，这种充满艺术氛围和气质的帝王之家，阳刚不足，阴柔有余，后主李煜长期受其熏陶，自然是“器轻志放，无人君度”。李煜的人生最大理想是做一名远离尘寰、逍遥山林的隐逸之士，无意于君王。在一幅《春江图》上，李煜题写的《渔父词》曰： “浪花有意千重雪，桃李无言一队春。 一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？ 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。 花满潴，酒满殴，万倾波中得自由。” 一叶扁舟，一枝钩竿，逍遥山水，自在人生。词语话中，透露出后主的人生志趣与理想。当皇帝是李煜不得已的事。公元九五九年，李煜的长兄即太子李弘因病身亡，他被封为吴王，立为太子。不到半年，中主暴病离世，李煜只得顶上去，撑起这风雨飘摇的家国。真是有人处心积虑追逐君位而不得，有人真心诚意逃避君位而不能。在《即位上宋太祖表》中，李后主坦露了心声“臣本诸子，实愧非才。自出胶庠，心疏利禄。思追巢、许之余尘，远慕夷、齐之高义。”可知他心向神往的，完全是超越尘俗的山林生活。以这样的理想和气质为一国之君，又遭逢具有“大风起兮云飞扬”气势的宋太祖这位政治对手，不为人臣虏才怪呢？当了亡国之君,后主处境更为难堪,心灵更为伤痛。在汴京的一座小楼上，后主自然又多了些感怀辞庙去国的词句，便使得后人读到了“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古绝唱。“国家不幸诗人幸”在李煜身上没有应验，宋太宗把这些词句放进了“牵机药”，结果了南唐后主李煜仅有四十三岁的性命。 ——“并非亡国之君而亡国”的崇祯皇帝。在明朝，崇祯朱由检算得上是一位励精图治、有所作为的皇帝。只是时运不济，他接手的是一个内外交困的烂摊子，衰亡的征兆在他祖父万历皇帝时就初见端倪。熹宗朱由校死后无子，崇祯以兄终弟及的方式继承皇位，受命于危难之际。当时的情形是魏忠贤擅朝政，营私阉党，倾朝野。面对强劲的政敌，崇祯不动声色逐凶除奸，在与魏党的较量中，显示出独具的胆识、魄力和韬略。 多事之秋，使崇祯求治心切，但适得其反。他深知用人为第一要务，不拘一格起用人才，但用人不，更换频繁，惩处随意，下狱袁崇焕，逼走洪承畴，使臣僚离心离德。勤于理政，事必躬亲，但刚愎自用，终成孤家寡人，到煤山上吊时，只有一个太监陪他而去，为其社稷殉葬的也不过寥寥数人。崇祯一朝，最遭人痛斥的是三饷加派，使百姓怨声载道，“致民穷祸结，误国良深”。面对“事事乃亡国之象”，面对李家大军直逼北京城，崇祯所能做的就是向天下子民深刻检讨临朝十七年的政绩：一是“乃年年征战，加派日多，本欲安民，未免重累”；二是“贪官污吏乘机巧取，加耗鞭朴，日为尔苦”；三是“将懦兵骄，莫敢用命，焚灼淫掠，视尔如仇”。这反省毕竟为时已晚，谁能听得到听得进？1644年3月18日，面对内城陷落，崇祯唯一能做的，是亲自为三个儿子换衣系带，劝他们逃生。对女儿却没了这份心思，只得挥剑向十六岁的长平公主砍去，便叹“尔何为生吾家？”。对皇后们，也逐一命其自缢。十九日子刻，崇祯用一根绳带结束了年仅三十五的生命。

亡国之君败军之将类小说

这种书很少的，我只能提供一点侧面描写这类角色的小说，他们不会成为主角的！《天行健》后面几章便有类似的描写，你看看啊！

亡国之前会有什么征兆？

一、官民对立，社会动荡。二、思想混乱，人心浮动。三、压制舆论，加强控制。四、乱加税收，横征暴敛。五、乱发货币，快速贬值。六、上层醉生梦死，下层苦不堪言。七、体制僵化，不思进变。八、学者胡言乱语，家到处拍砖。九、军队腐败，士气低迷，贪生怕死。十、粉饰太平，歌功颂德。

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　　斗筲之器 【解释】斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人　　冰炭不同器 【解释】冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。　　不成器 【解释】器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。　　布被瓦器 【解释】布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。　　工欲善其事，必先利其器 【解释】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。　　瑚琏之器 【解释】瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。　　将相之器 【解释】将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。　　投鼠忌器 【解释】投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。　　薰莸同器 【解释】薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。　　薰莸不同器 【解释】薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。　　玉不琢，不成器 【解释】琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。　　凡偶近器 【解释】谓平庸之辈；普通人才。　　怀才抱器 【解释】见“怀材抱器”。　　怀材抱器 【解释】犹言德才兼备。材，才能；器，器度。　　上根大器 【解释】佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。　　亡国之器 【解释】指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。　　熏莸不同器 【解释】熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。　　熏莸同器 【解释】熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。　　掷鼠忌器 【解释】犹言投鼠忌器。　　君子不器 【解释】君子：指品格高尚的人；不器：不像某一种器皿。君子博学多才，可胜任各种工作