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“析骨而炊”的拓展阅读资料

导读

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什么是eodg析骨而炊?

同“析骸以爨”。指被围日久,粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

史记 带疏的句子

《史记》是由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史,是二十四史的第一部,全书分共130篇,52万余字,记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。现选取《史记》中50句传世名言,供读者学习。
1、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
——《史记 货殖列传》
【译文】天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。
【赏析】司马迁在义利问题上有着自己独特的看法,他在探寻古今之变的历史过程中,比较深刻地认识到物质利益的重要性,充分肯定人们对物质利益追求是合理的。他认为求利致富是:“人之性情,所不学而俱欲也。”“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”社会上各行各业的人都是为了求富取利而奔波忙碌。
2、飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敌国破,谋臣亡
——《史记 越王勾践世家》
【译文】天上的飞鸟都被抓完了,好的弓箭也只能收起来没有了用处。狡猾的兔子被杀死了,驱赶追逐兔子的走狗也就会人拿来煮。敌国一破,出谋划策的臣子也就得死了
【赏析】身处顺境被主人恩宠,往往会招来祸患,所以一个人志得意满功成名就,要急流勇退见好就收。因为“功高震主者身危,名满天下者不赏”。“弓满则折,月满则缺”,“凡名利之地退一步便安稳,只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退急流勇退,常让后人感叹赞赏;而李斯为秦国建立功勋缺身亡,发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣,正说明俗语说的“爬得越高,摔得越重”得道路。实际上,“走运”的人深知“见好就收”的道理,他们随时愿意根据情况变化而修订策略,以抓住良机,全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用自高自大,不知该在什么时候改变策略以减少损失,最后往往落得个身败名裂的下场。
3、以利合者,利尽而交疏。
——《史记·郑世家赞》引古语。
【译文】:因势利益而结合的朋友.一旦尽利绝,交情就会疏远。
【赏析】郑厉公逃亡于栎。他诱劫郑国大夫甫瑕杀掉在郑国执政的郑子·使厉公回郑国即了王位。厉公的目的已经达到,就以甫瑕“事君有二心”(指杀郑子)的罪名,杀掉丁甫瑕。司马迁在赞中引~的古语说明甫瑕的遭遇。这句古语现在仍有警戒意义。
4、一死一生,乃知交情;一贫一富.乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
——《史记·汲郑列传赞》
【译文】:当人们处在生死关头,才能看出友情的忠贞与否,当人们一会儿贫穷,一会儿又富有起来,才能看出友情的深浅;当人们一会儿得势升迁,一会儿又失势贬谪,才能考验出友情的真假。
【赏析】翟公为廷尉时,宾客盈门,及度,门可罗雀。翟公后又为廷尉,宾客欲往,翟公就在门上大书“一死一生,乃知交情;一贫一富.乃知交态;一贵一贱,交情乃见”几句话,司马迁有感于岌黯、郑庄显赫时宾客趋之若鹭,固罪贬官时宾客纷纷离去,就引了翟公的几句话抒感慨.作评语.这几句话说明真诚的友谊只有在一十人地位发生急剧变化时才看得最清楚。借用此典故说明现在一些类似的社会现象,十分恰切。
5、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——《史记 李将军列传》
【译文】在上位的人本身行为端正,即使不下命令,人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正,即使发出命令人们也不会遵守奉行。
【赏析】此语出自《论语 子路》篇,司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人,说他诚恳质朴,虽不善言谈,但在他死的时候,天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理,作为统治者要处处以身作则,率先垂范,不是用言语而是用自己的行为感召天下,“上行下效”,这样才能使自己的国家兴旺起来。否则,“上梁不正下梁歪”,就会招致国家的败亡,人心的离散,导致社会的混乱和无秩序状态的产生。
6、一狐之腋的解释'>千金之裘,非一狐之腋;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也。
——《史记刘敬叔孙通列传》
【译文】价值千金的狐皮衣,不是一只狐狸的腋皮制成的;楼台亭榭的椽木,不是一棵树上的枝条能建成的;夏商周赛赛的工业,不是靠一个人的智慧能完成的。
【赏析】司马迁认为刘邦建立汉朝是集中了群雄智慧的结果。他说,汉高祖出身平民,评定天下,筹谋方略和领兵作战的本领可以说是全都具备了,然而刘敬放下车杆提了一个建议,就建立了长期安定的格局。叔孙通着眼世俗,根据当代事物而制定礼仪,进退去留依照时势的变化,终于成为汉朝的儒家大师,因此,一场伟大的斗争,一项伟大的事业,需要多方面人才的共同努力,需要集中群众的智慧才能取得成功。“团结就是力量”,说的就是这个道理。
7、智者千虑,必有一失愚者千虑,必有一得
——《史记 淮阴侯列传》
【译文】聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上前次考虑中,总会有一次收获。
【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明,他也有失误的时候,只要正确对待失误,才能将它降低到最少。反之,看似愚笨的人,他也有聪明的时候,只要加以学习,就会有所收获。
8、太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
——《史记 李斯列传》
【译文】泰山不拒绝土壤,所以能成就它的高大;河流没有挑拣细小的溪流,所以能成就它的深远;为国之君,不推却百姓,就能申明他的美德。
【赏析】这就是李斯就秦国借韩国水工郑国间谍案而驱逐客卿一事给秦王政的一封谏书,即《谏逐客书》。当时,秦灭六国是大势所趋,入秦效力的客卿逐渐增多,影响了秦国宗室贵族的势。于是秦国秦国宗室规则于秦王政十年借韩国水工郑国在秦国做间谍被发觉而发难,煽动秦王政驱逐一切客卿,以图赶走“外来户”,从他们手中夺回失去的势。秦王政果然下令逐客,李斯自然也在被逐之列,临走,他愤然给秦王政上了这封谏书。在谏书中,李斯以泰山、河海做比喻,从正反两个方面说明“逐客”为一大失策,分析了用客与逐客对秦的利害关系,系秦国的安危、秦王的帝业于笔端,证明了客卿在秦的发展壮大过程中的独特作用。论点鲜明,论据有力,说服力强,达到了深刻打动秦王政之心,而使一代雄主当即收回成命的劝谏目的。

析骨而炊成语接龙怎么接

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炊有什么词

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骨的四字词

白骨露野 露:暴露;野:野外。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象 冰肌玉骨 像冰一样的肌肤,像玉一样的骨骼。形容女子洁美的体肤 病入骨随 骨随:骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救 挫骨扬灰 死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深 骨鲠在喉 鲠:鱼骨。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来,非常难受 齑身粉骨 齑:碎。指粉身碎骨 换骨夺胎 比喻诗文活用古人之意,推陈出新 哀毁骨立 哀:悲哀;毁:损坏身体;骨立:形容极瘦,只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。 镌骨铭心 镌:雕刻;铭:刻写。指牢牢记在心上 骏骨牵盐 指才华遭到抑制 刊心刻骨 指印象深刻,令人难忘 毛骨耸然 形容极度恐惧与惊慌 毛骨竦然 形容极度惊慌与恐惧 铭心刻骨 铭:在金上刻字;刻:刻写。刻写在心上骨上,形容记忆深刻,难以忘记 傲骨嶙嶙 傲骨:指高傲不屈的性格。嶙嶙:山崖突兀貌。比喻高傲不屈。 病骨支离 支离:残缺不全,引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露,衰弱无力。 病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重,无法医治。也比喻事态严重,无法挽救。 柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛,身体受到摧残,消瘦憔悴的样子。 抽筋拔骨 比喻非常勉强。 夺胎换骨 本为道家语,指夺人之胎以转生,易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹,并能创新。 凡胎浊骨 指人间普通的,平庸的人。 焚骨扬灰 烧掉尸骨,扬弃骨灰。形容非常仇视。 粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。 风骨峭峻 峭峻:山又高又陡。形容人很有骨气,刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。 钢筋铁骨 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈割骨疗亲 股:大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。 骨鲠之臣 骨鲠:比喻刚直。刚正忠直的官员。 骨肉离散 骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。 骨肉未寒 骨肉尚未冷透。指人刚死不久。 骨肉至亲 指关系最密切的亲。 骨肉团圆 骨肉:比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。 骨腾肉飞 腾:跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡骨寒毛竖 形容十分害怕。 骨软筋酥 形容全身乏力,肢体瘫软的样子。 骨瘦如柴 形容消瘦到极点。 骨肉相残 比喻自相残杀骨肉相连 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切,不可分离。 刮骨去毒 刮去深入至骨的毒性,彻底医治。比喻从根本上解决问题。 恨之入骨 形容痛恨到极点。 恨入骨髓 形容痛恨到极点。 鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。 镌心铭骨 镌:雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。 积毁销骨 积:聚;毁:毁谤;销:熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。 刻骨相思 形容思念之深,历久难移。 刻骨铭心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。 刻骨镂心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。 刻肌刻骨 形容感受极深刻。 毛骨悚然 悚然:害怕的样子。汗毛竖起,脊梁骨发冷。形容十分恐惧。 刻骨仇恨 永记心头的深仇大恨铭心镂骨 形容感受极深,永记不忘。 镂心刻骨 形容感念深切,难以忘怀。 镂骨铭心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。 铭肌镂骨 形容感受极深,永记不忘。 迷恋骸骨 迷恋:过度爱好而难以舍弃;骸骨:尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。 奴颜媚骨 媚骨:谄媚的性格。奴才相,贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。 千金市骨 花费千金,买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。 亲如骨肉 形容关系密切如一家人。 情同骨肉 形容关系密切如一家人。 切骨之仇 形容仇恨极深。 肉薄骨并 肉和肉相迫,骨和骨相并。形容战斗的激烈。 柔心弱骨 形容性情柔和。 伤筋动骨 本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。 生死肉骨 生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。 舐皮论骨 舐:舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。 痛入骨髓 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。 铄金毁骨 比喻毁谤太多,使人无以自存。 痛心入骨 形容伤心到了极点。 脱胎换骨 原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。 铜筋铁骨 如铜一样的筋,如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。 形销骨立 销:消瘦。形容身体非常消瘦。 仙风道骨 骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同悬梁刺骨 形容刻苦学习。 颜筋柳骨 颜:唐代书法家颜真卿;柳:唐代书法家柳公。指颜柳两家书法挺劲有力,但风格有所不同。也泛称书法极佳。 冢中枯骨 冢:坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 怨入骨髓 恨到骨头里。形容怨恨到极点。 粘皮带骨 形容言行不干脆,不爽快。 泽及枯骨 泽:恩泽;枯骨:死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。 凿骨捣髓 形容十分刻毒。 至亲骨肉 关系最近的亲人。 白骨再肉 白骨上再生出肉来。比喻起死回生抽胎换骨 见“脱胎换骨”。 揣骨听声 原指旧时相法之一种。不相其面,而摸其骨骼,听其语声,以判贵贱。后以喻牵强附会,妄加评判。 捶骨沥髓 同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。 刺心刻骨 ①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。 刺心切骨 见“刺心刻骨”。 道骨仙风 谓有得道者及仙人的气质神采。 凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。 功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利,让其它许多人为之付出巨大的牺牲。 骨化风成 谓人的性情气质受感染而变化,一种新的社会风气已经形成。 骨化形销 谓死亡。 骨软筋麻 ①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。 骨软肉酥 见“骨软筋酥”。 骨瘦如豺 见“骨瘦如柴”。 骨瘦形销 形容瘦削到极点。 刮骨抽筋 喻极力搜刮、榨取民财。 鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。 鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。 鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨松姿 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。 灰躯糜骨 犹言粉身碎骨灰身粉骨 犹言粉身碎骨金丹换骨 喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。 柳骨颜筋 唐·柳公的书法骨力遒健,结构劲紧;颜真卿的书法端庄雄伟,气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。 刻骨崩心 谓仇恨极深。 枯骨生肉 犹言起死回生枯骨之馀 谓将死之人。 劳筋苦骨 谓劳动繁重,使筋骨疲劳痛苦。 敛骨吹魂 谓再造生灵,使死者复生。敛骨,使散掉的骨骼集结起来。吹魂,把散走的魂魄吹送回体。 龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。 镂骨铭肌 比喻牢记不忘。多用为感激之词。 铭肤镂骨 同“铭心镂骨”。 黏皮带骨 比喻拖沓,不洒脱。 黏皮着骨 见“黏皮带骨”。 啮血沁骨 形容极端诚信。 呕心镂骨 形容费尽心思与精力(多用于文艺创作)。 曝骨履肠 暴露尸骨,踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。 千里骏骨 比喻贤才。 敲骨剥髓敲骨吸髓敲骨取髓 敲碎骨头,取出骨髓。①禅宗用语,意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”。 敲骨吸髓 敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。 敲骨榨髓敲骨吸髓情深骨肉 骨肉:比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。 情逾骨肉 逾:超过;骨肉:比喻至亲。形容感情极其深厚。 染神刻骨铭心刻骨。谓感受深切。 攘肌及骨 比喻侵及腹地。 柔筋脆骨 柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。 柔情侠骨 温柔的情态,侠义的性格。 入骨相思 形容思念之深,历久难移。 骚情赋骨 指文人的情调与风骨。 神清骨秀 形容人长得神态清朗,气质秀美。 深入骨髓 形容达到极深极重的程度。 神湛骨寒 形容危惧。 瘦骨梭棱 形容人或动物消瘦露骨。 瘦骨嶙嶙 形容人或动物消瘦露骨。 瘦骨嶙峋 形容人或动物消瘦露骨。 瘦骨伶仃 形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。 瘦骨如柴 十分削瘦的样子。 死骨更肉起死回生松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。 碎骨粉身 见“碎身粉骨”。 碎骨粉尸 比喻把事物彻底打碎、摧毁。 碎身粉骨 身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。 透骨酸心 形容极度伤心。 顽皮赖骨 ①谓品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。 顽皮贼骨 指品行不端,无赖狡诈的人。 析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久,粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。 洗心换骨 道家语,指洗去尘心,换掉凡骨,即可超离凡尘而入圣。 销毁骨立 销:久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴行尸走骨 见“行尸走肉”。 朽骨重肉 比喻已经腐朽的东西得到了新生。 雪胎梅骨 喻高洁。 颜骨柳筋 见“颜筋柳骨”。 颜精柳骨 见“颜筋柳骨”。 以骨去蚁 见“以肉去蚁”。 玉骨冰肌 形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。 陨身糜骨 犹言粉身碎骨铮铮铁骨 比喻人的刚正不阿坚强不屈的骨气。 浊骨凡胎 凡人的重浊躯体。指尘世之人。 擢筋割骨 犹言擢筋剥肤钻心刺骨 钻入心里,侵入骨中。形容刺激极深。 粉骨捐躯 〖解释〗指粉身碎骨,献出生命。 粉骨糜躯 〖解释〗犹粉身碎骨粉骨糜身 〖解释〗犹言粉骨碎身粉骨碎身 〖解释〗指身躯粉碎,牺牲生命。 粉身灰骨 〖解释〗身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。 丰肌弱骨 〖解释〗丰润的肌肤,柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。 丰肌秀骨 〖解释〗丰润的肌肤,柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。 换骨脱胎 〖解释〗原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。 积谗糜骨 〖解释〗指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。 积谗磨骨 〖解释〗指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。 积毁消骨 〖解释〗指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。 毛森骨立 〖解释〗森:阴森;立:竖立。阴森可怖,汗毛都竖了起来。

成语黄帝命炊的由来

  ”黄帝命炊“不是成语,含”炊“的成语如下:  炊金馔玉 炊:浇火做饭;馔:饮食,吃。形容丰盛的菜肴。  炊沙成饭 煮沙子做饭。比喻费力而无用。  巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件,很难做成。  食玉炊桂 食品贵如油,燃料贵如桂。比喻物价昂贵。  数米而炊 炊:烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。  无米之炊 炊:做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。  馔玉炊金 形容丰盛的菜肴。  晨炊星饭 清晨烧早饭,入夜才吃晚饭。形容早出晚归,整日辛勤劳苦。  炊臼之戚 比喻丧妻。  炊臼之痛 比喻丧妻。同“炊臼之戚”。  炊粱跨卫 卫,驴的别名。用高粱做饭,骑驴子代步。形容简朴的生活。  炊琼爇桂 煮玉烧桂。比喻物价高昂。  炊沙镂冰 炊沙不能成饭,刻冰不能作器。比喻徒劳无功。  炊沙作饭 煮沙子作饭。比喻徒劳无功,白费气力。  炊沙作糜 煮沙子作饭。比喻徒劳无功,白费气力。  炊砂作饭 砂,同“沙”。煮沙子作饭。比喻徒劳无功,白费气力。  炊鲜漉清 指煮鱼滤酒。  爨桂炊玉 爨:炊。柴禾难得如桂木,米价贵得如珠玉。形容物价昂贵,生活艰难。  轹釜待炊 刮锅有声,等待烧火做饭。形容生活艰难。  镂冰炊砾 比喻徒劳无益。  米已成炊 比喻事已做出,无可挽回。  析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久,粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。  馔玉炊珠 食品贵如玉,燃料贵似金。原形容物价昂贵,生活艰难;后形容生活奢华。

析骨而饮什么意思

是不是“析骨而炊”?“饮”为“炊”之误。意为:拆尸骨为炊。《左传·宣公十五年》载:楚围宋五月不解,宋城中急,无食。使华元夜入楚师,登子反之床,起之,曰:「寡君使元以病告,曰:『敝邑易子而食,析骸以爨。虽然,城下之盟,有以国毙,不能从也。去我三十里,唯命是听。』」析骨而炊、析骸以爨、析骸易子可以互相参照看看。

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