形容依赖的成语

无聊赖的解释'>百无聊赖    聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。    
傍人篱壁    比喻依赖别人。    
傍人门户    傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。    
不因人热    因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。    
赖有此耳    赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。    
民不聊生    聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。    
万里长城    指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。    
相反相成    两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。    
仰人鼻息    仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。    
衣食父母    指生活所依赖的人。    
自力更生    更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。    
自立门户    指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

形容依赖的成语

无聊赖的解释'>百无聊赖    聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。    
傍人篱壁    比喻依赖别人。    
傍人门户    傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。    
不因人热    因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。    
赖有此耳    赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。    
民不聊生    聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。    
万里长城    指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。    
相反相成    两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。    
仰人鼻息    仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。    
衣食父母    指生活所依赖的人。    
自力更生    更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。    
自立门户    指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

（）（）鼻息

仰人鼻息发音 yǎng rén bí xī释义 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。 也作“仰承鼻息”。近义词：傍人篱壁、傍人门户、傍人依户、俯仰由人、寄人篱下身不由己、坐享其成反义词：得心应手、应付自如、独当一面、白手起家、甘心情愿自食其力、自力更生

古代“秦会”的简介

宋徽宗政和五年(1115年)登第，补密州(今山东诸城)教授，曾任太学学正。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、钦宗一起被金人俘获。南归后，任礼部尚书，两任宰相，前后执政十九年。
生平
秦桧出身在一个中小地主的家庭,他父亲当过静江府古县(今广西永福县境)令，这在宋朝统治阶级中只算得上一个小官。秦桧生活在这样的环境中，不可能疾速地飞黄腾达，因此做过乡村教师。他对这个职业并不满意，甚至牢骚满腹，说“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”。他要求不高，只要有几百亩好田，不再当“童子师”、“孩子王”，不再靠束修自给，也就可以了。但自从中进士后，靠着他自己的满腹经纶就扶摇直上飞黄腾达了。
靖康元年(1126年)，金兵进攻汴京(今河南开封)，要求宋徽宗割让三镇：太原，中山(今河北定县)、河间。这时身为职方员外郎的秦桧，提出了较为重要的四条意见。一是金人贪得无厌，要割地只能给燕山一路：二是金人狡诈，要加强守备，不可松懈：三是召集百官详细讨论，选择正确意见写进盟书中，四是把金朝代表安置在外面，不让他们进朝门上殿堂．当时要弭兵就得割地。南宋派秦桧和程璃为割地代表同金人进行谈判。秦桧在谈判中坚决坚持上述意见，于是又被升为殿中侍御史、左司谏。后来，金统治者“坚欲得地，不然，进兵取汴京”．朝中百官在讨论中，范宗尹等七十人同意剖地，秦桧等三十六 位宋室忠臣认为不可。
在宋徽宗钦宗被俘后，女真贵族要宋朝遗臣推立张邦昌为傀儡，秦桧坚决反对．他认为张邦昌过去附会有势者，干的是有损国家民族利益的事。而大宋江山倾危，人民苦不堪命，这尽管不是一个人造成的，但张邦昌是推卸不掉他的责任的,他是宋王朝的奸臣,民族的败类。一定非立张邦昌为帝，“则京师之民不服，天下之民更不服，京师之宗子不灭，天下之宗子更不灭”。秦桧提出对金割地问题上的主张以及反立张邦昌为帝的时候他的官位已提到了御史中丞，他位高重未敢忘忧国, 先天下之忧而忧 .
靖康二年(1127年)，金人以秦桧反立张邦昌为借口，将他捉去，同去的还有他的妻子王氏及侍从等．这时金帅粘罕得知康王赵构即位，就想致书赵构，与其商约和议，威逼秦桧将和议书修改加工润色,秦桧誓死不从,真正显示出忠臣本色。后来秦桧以厚礼贿赂粘罕，金太宗才把秦桧送给他弟弟挞懒任用。从此，秦桧假装亦步亦趋地追随着挞懒，所以才逐渐成为他的亲信。
建炎四年(1130年)，金将挞懒带兵进攻淮北重镇山阳(即楚州，今江苏淮安)，命秦桧同行．为什么要秦桧同行呢？从挞懒的策略看，诱以和议，内外勾结，才能致南宋于亡国之境。这个“内”，只有秦桧可用。而秦桧在南宋朝野享有极高的声誉，所以金统治者才把秦桧作为合适的人选。秦桧南行前怕妻子一个人留在金国受屈辱,因此与妻子王氏密商计议，作了一番精彩的表演。王氏故意大喊大叫说：“家父把我嫁给你，当时有资财二十万贯，要你我同甘苦。俗话讲患难之交不可忘,糟糠之妻不下堂的解释'>糟糠之妻不下堂,现在大金国信用你，你就把我丢在路上。你你还算男人吗?”争吵不休．挞懒妻子一车婆听到了，就请王氏到家里问个究竟．王氏全告诉了她。这一车婆又说给挞懒，于是也叫王氏以及侍从同秦桧南行。山阳城被攻陷后，金兵纷纷入城。秦桧等则杀死金兵登船而去，行到附近的涟水(今江苏涟水)，被南宋水寨统领丁祀的巡逻兵抓住，井要杀他．秦桧说:“我是御史中丞秦桧,这里有没有秀才?应该知道我的姓名啊!”有个叫王秀才的本地名人，他认识而且崇拜秦桧，一见就作个大揖拜倒在地说:“中丞劳苦，回来不容易啊!”大家见王秀才都认识秦桧，就不杀他了，且以礼相待，后来把他们护送到——临安(今浙江杭州)。
秦桧南归后，他们杀死监视他们的金兵夺船而归的故事在南宋朝野传开后,引起一片赞誉。但有些臣僚们却提出一连串的问题；孙傅，何粟、司马朴是同秦桧一起被俘的，为什么只有秦桧独回?从燕山府(今北京城西南)到楚州二干八百里，要爬山涉水，难道路上没有碰上盘查询问，能杀死监守人员，一帆风顾地南归？就算是跟着金将挞懒军队甫下，金人有意放纵他，也要把他家眷作为人质扣留，为什么能与王氏偕行而南呢？等等刁古怪的问题.这些疑问幸好有他的密友、宰相范宗尹和李回为他辩解，并竭力举荐他忠于赵家皇朝为赵家王朝再立功勋.
《金史》中记载，金宣宗贞佑二年(1214年)，中书舍人孙大鼎上书追述秦桧被女真贵族纵归南宋的事说，金太宗天会八年(1130年)，大臣们在黑龙江柳林集会，担心宋朝复兴．宋朝臣赵鼎、张浚志在复仇，宋将韩世忠、吴阶知于兵事．这样既不可威取，又要看到结仇巳深，势难使南宋人民屈服，还是暗中先放纵为好．另在《金国南迁录》中记载，金国大臣考虑南宋复仇事，议及放纵秦桧归国，鲁王说，只有放宋臣先回，才能使他“顺我”。忠献王粘罕说，这件事在我心里已酝酿三年了。只有一个秦桧可用,我喜欢这个人。“置之军前，试之以事”，秦桧始终主张“南人归南，北人归北”的政策，今天如能放他回南宋，他感恩之际必将报效于我,就这样金人决定放秦桧南归．结果不出粘罕所料，秦桧回到临安就知恩图报力主和议，杀抗金将领。其后，南北对峙局势基本形成。
《宋史·秦桧传》记载，南宋政府虽几次派代表与金朝谈判，但仍是一边防守，一边议和。而与金人解仇议和，实际是从秦桧开始的。因为秦桧在金朝时，首倡和议，所以他南归后，就成为女真贵族的代理人。
秦桧南归后，送给赵构的第一件“见面礼”就是，要想天下无事，就得“南人归南，北人归北”。南宋的军队和将领主要是西北、河北和山东等地人组成的，如果照秦桧“北人归北”的主张去办，就等于把北方土地全部奉献给女真贵族，而且大批不愿降金而南下的北方人士，都得回去受金人统治,这就触犯了北方籍将士的利益,必将受到北方籍将士的憎恨。秦桧奉送赵构的第二件“见面礼”是他致女真军事贵族挞懒的“求和书’。赵构感到秦桧“忠诚智勇过人’，得到他，高兴得连觉也睡不着，说“又得一佳士也”。秦桧得到皇帝赵构的赏识，很快就登上了宰相宝座。全代表皇帝处理与金国签订和约的事。
秦桧的两件“礼物”摆在赵构面前，使他既高兴又十分担心。从此自己可以高枕无忧地当自己的皇帝,不必担心金国攻过来,也不必担心自己的父亲和叔叔回来跟自己抢皇位.但他不得不考虑，秦桧说“南人归南，北人归北”，那些北方人，该到哪里去呢？他们会不会造反呢?秦桧又说有“二策”，即以河北人归还金国，中原人送给刘豫(他是南宋初年金统治者扶植的傀儡)，仅此“二策”就可引起天下人的憎恨,看来只有让秦桧充当替罪羊了。所以赵构说，自己并没有听到什么震撼性的消息．大臣綦祟礼把赵构的这些意思通告朝廷内外。从此，人们就只认识到秦桧的奸邪了。秦桧的主张引起朝野上下的强烈不满。赵构出于自身的利害，又慑于抗战派和人民抗金、反对议和的形势，不得不罢去秦桧宰相的职务。后来证实，金朝使节到南宋，要求全部送还北方人，恰与秦桧“北人归北”的主张相吻合．愚蠢的人们又进一步认识到这正是秦桧与金人合谋的结果，对秦桧的误解又加深了。
他议和的政策，一时难以实现，只得忍受着暂时的挫折，静观宋金政治风云的变幻，伺机东山再起。绍兴五年(1135年)粘罕死，挞懒得势。绍兴八年(1138年)，赵构见风头以过又重新起用秦桧为相．
秦桧看到宋金形势在不断地向有利于自己议和政策的方向发展，认为时机成熟也。于是在宋金谈判前夕，以女真贵族代理人的身份，一而再、再而三地对赵构进行反复试探和考察，增强其求和信心，坚定其立场。南宋大臣在朝见赵构之后，只有秦桧留下面奏．请看一个城府颇深的君皇和一个才子的绝妙对话；秦桧说：“臣僚们对议和畏首畏尾，首鼠两端，这就不能够决断大事。如果陛下决心想讲和，请与我讨论，不要允许群臣干预。”赵构说：“我只委派你主持全代理。”秦桧说：“我恐怕有不方便之处，希望陛下认真考虑三天，容我向您另作报告。”过了三天，秦桧又留在赵构身边奏事，见赵构想讲和的思想非常坚定，但秦桧还认为没到时候，他说：“我恐怕别的方面还有不方便，想请陛下再认真考虑三天，容我向您另作报告。”赵构说：“好吧！”又过三天，秦桧就象当初一样，独自留在赵构身边奏事。他清楚地掌握了赵构确实坚定不移地想讲和，于是才拿出早已草拟好的向金求和书，仍声称不许群臣干预。
绍兴九年(1139年)，秦桧不顾赵鼎胡铨韩世忠张浚王庶岳飞李纲等武将的上书，力排众议签订了第一个宋金和约。赵构怕事，装病躲进宫中，就命令秦桧代行皇帝职在金使面前签字画押，签定和约．从此，秦桧在朝廷中的身价提高了，宋金战和问题开始由他左右。
宋金第一个和约签订不到一年，金统治集团内部就发生了政变，对南宋主张用诱降讲和策略的挞懒被杀，宗弼(兀术)上台。从绍兴十年(1140年)起，金撕毁和约，以宗弼当统帅，挥军直取河南，陕西。南宋抗金将领岳飞刘琦带领人民群众，痛击金兵，打出了一个很好的局面。金兵将校纷纷准备投降，甚至素以狡悍著称的金帅乌陵思谋，也控制不了部下，只能下令待岳家军到即降，金将军韩常想以五万骑兵内附，岳飞迎着胜利的形势，非常高兴，对部将们说：“直抵黄龙府(今吉林农安，女真族根据地)，与诸公痛饮耳！”正待不日渡河，而赵构却想把淮河以北土地送给他的义父兀术，命岳飞退兵．岳飞给朝廷的报告说：“金人锐气丧失，气节败坏，把装备粮草全部丢弃，疾走渡河．而我军将士听命效劳，所向披摩．时不再来，机难轻失。’要求乘胜进军。赵构深知岳飞抗金意志不可夺，就命令秦桧先撤张俊、杨沂中的军队，而后说岳飞孤军不可久留，严令迅速退兵。赵构、秦桧一天之内连下十二道金字牌（用木牌朱漆黄金字，使者举牌疾驰而过，车马行人见之，都得让路，一天要走五百里．用它传送最紧急的军令诏令），紧催撤军，岳飞愤慨惋惜地哭着说：“我十年之功，废于一旦！”下令忍痛退兵．人民拦马痛哭，岳飞悲泣．以赵构为代表的南宋议和派是实派。他们既担心抗金战争的顺利发展会激起女真贵族的不满，也忧虑岳家军的迅速壮大，会威胁他们的统治地位，因此，胜利在望之际，迫令岳飞撤退。
绍兴十一年(1141年)四月，赵构唯恐重要将领难于驾驭，就命令秦桧想法收他们的兵，扫除不利于他的障碍。所以密奏召三大将韩世忠、张俊、岳飞入朝， “论功行赏”。三将到临安，韩世忠、张俊被任命为枢密使，岳飞为副使(枢密使、枢密副使都是负责军国要政的)。明升官职，实解兵。同时还撤销了为对金作战而设置的三个宣抚司。
宗弼得知三大将兵被解除长城以毁的消息后，就乘机对南宋进行军事威胁。他通知赵构说，各路大军水陆并进，南下问罪，如肯议和，须以淮水为界，把淮水以北土地和人民割让给金国。同时，必杀抗金战争中最出力的岳飞，才可议和．绍兴十一年(1141年)九十月间，秦桧按赵构授意，兴起岳飞之狱．他派谏官万俟卨收集罪证，又与张俊联合岳家军重要将领张宪部将王贵、王俊等人，控告张宪欲据襄阳为变，以谋恢复岳飞兵．张宪遂被捕入狱，将岳飞岳云父子也送大理寺(南宋最高审判机关)．岳飞被捕后，秦桧加紧和议活动。十一月，宗弼派萧毅到临安，提出“划淮为界，岁币银绢各二十五万，割唐、邓二州“为议和条件．这就是宋金第二个和约，史称“绍兴和议”。
和约签订后，秦桧忠于赵构意图，更厉害地刑讯岳飞等人。岳飞被捕已经两月有余，罪证还未找到．一天，秦桧独居书室，吃了柑子，用手指划柑皮，若有所思。秦桧妻王氏素来聪慧，看见秦桧的动作就微笑着说，“老秦怎么做事不果断呢！捉贼容易，放贼难哪！”秦桧听懂了妻子的意思，当即写了一张小纸片送给狱吏。于是岳飞当天就被杀死在狱中，岳云张宪也被杀于市，这一天刚好是绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日)。秦桧最讨厌岳飞多次声明和议失策和要求制定国家大政方针的事，这都与秦桧的和议政策相违背，所以秦桧才想杀掉他。岳飞被捕后，有些不明真相的臣民愤愤不平。岳飞将被杀时，韩世忠十分气愤，问秦桧：”岳飞父子犯了甚麽罪事实如何有什么证据“?秦桧只好说：“莫须有”(这是当时的口语，意思是“可能有”， “也许有)。韩世忠说：“莫须有三字，何以服天下?”这时韩世忠已被罢枢密使之职，他无可赖何，只有骑驴载酒绕西湖去了。岳飞被杀后，家流放岭南，被株连者或坐牢或流放，或死于狱中，相反，凡跟着秦桧法办岳飞的，都各有升迁。 在赵构的 支持下，主管朝政，清除岳飞党羽，一时倾朝野。
政治手法
秦桧对付政敌的高明手法是拨弄是非造谣离间，使用离间计。绍兴七年(1137年)，张浚要求离开右相的职位。宋高宗赵构问他：“谁可代替你呢?”张浚不说。赵构又问：“秦桧怎么样?”张浚阴险地说：“与他共事，才知他不光明磊落。“赵构说：“那就用赵鼎。”于是赵鼎接替了张浚的宰相职务。后来张浚受到法办，要把他安置在岭南，赵鼎就约同伙解救，与大臣张守面奏赵构，每人都千方百计为张浚求情，唯独秦桧一言不发。原来赵鼎、张浚是一丘之貉，张浚先任宰相，竭力引荐赵鼎。他们曾经讨论过人才问题．张浚一谈秦桧有才华，赵鼎就说：“如果此人得志，那我们就手足无措了。”所以张浚就不再推崇他了．因此秦桧憎恨张浚，于是用挑拨手法告赵鼎说：“皇上想召用你，而张浚拖延扣留。”这才激怒了赵鼎去排挤张浚的。秦桧一向在枢密院只听赵鼎的指使，而赵鼎素来就讨厌秦桧，经他这一拨弄，赵鼎就对他深信不疑，到最后他们都被秦桧排挤了。赵鼎与张浚晚年在福州相遇，谈及此事，发觉被秦桧耍弄的时候已经晚了。
秦桧的另一种方法是言语不多，却善于察言观色，一语中人要害．正如《宋史》中所说，秦桧机警聪慧，高深莫测．群臣讨论政事，还来不及发言，他用一两句话就搞定了．李光曾与秦桧争论，发言稍微慢了点，赵构就不高兴了．等李光刚一说完，秦桧就说：“李光没有作大臣的礼法。”赵构听后，当然对李光十分生气，对秦大师更器重了。
秦桧的第三种方法是做事果断，排除政敌，必欲置反对者于死地而后快．枢密院编修官胡铨上书，愿斩秦桧以谢天下，顷刻便受到书法家秦桧打击。把他贬往昭州 (今广西乎乐)“编管”（宋代官吏，因罪除去名籍贬谪州郡，编入该地户籍，并由当地官吏管束）。他因小妻临产，想稍晚几天再走。秦大师干脆派人叫他戴上刑具，押送昭州．秦桧又觉得对胡铨处理过轻，不足以“贬一警百”，使反对议和的人从此俯首贴耳，于是箝口不官，劝赵构发了一道诏令，说胡铨上疏是放肆称凶，倡导犯上之风，告诫朝廷内外，不得效法。大臣陈刚中支持胡铨上书，秦桧大怒，把他弄到赣州安远县。安远县地处边远山区，条件极差，瘴气很盛，当地谚语说： “龙南、安远，一去不转。”意思说，到安远是一去不复返了，必然死在那里，陈刚中果然死在安远．时值“绍兴和议”签订，赵构想把商州割与金国，邵隆背后捣鬼．于是任命他主管金州(今陕西安康)，他曾出兵金统治区．秦桧怀恨，就调他去主管叙州(今四川宜宾市)，但仍不解恨，就派人用毒酒杀死了他。故将解潜罢官闲居，因不同意和议，也被流放南安(今江西大余)而死。大臣白锷说秦桧办事荒谬反常，被刺配万安军（今广东海南岛万宁）。可以这样说，翻开《宋史·秦桧传》，几乎是满篇记载着秦桧的发家史。古语有云：当断不断，反受气乱 ；对敌仁的仁慈就是对自己的残酷 。
秦桧的第四种方法是屡兴大狱，株连九族，搞垮与他稍有些微异意的人．秦桧晚年更为果敢．绍兴二十二年(1152年)，又兴起王庶二子(王之奇、王之荀)、叶三省、杨炜、袁敏求四大狱，控告他们的“诽谤罪”。绍兴二十五年(1155年)，赵令衿看秦桧的《家庙记》，口念“君子之泽，五世而斩”，结果被告。有人又告赵鼎的儿子赵汾同赵令衿饮宴后厚赠礼物，“必有奸谋’，就送赵令衿入狱。秦桧在他的“一德格天阁”里写上赵鼎李光胡铨等敌人的姓名，“必欲杀之而后快。此时赵鼎已死，恨不能处置，就捕杀他的儿子赵汾。秦桧尤恨张浚，将他编管水州(今湖南零陵)，托付其好友张柄坐镇潭州(今湖南长沙)，与郡丞汪召锡共同监视．秦桧查证实赵汾与张浚、李光、胡寅“谋大逆”的事后，这次诛杀五十三人．办了这一连串的大案之后，秦桧已是为赵家皇朝鞠躬尽瘁死而后已之日了。
秦桧搞过文字狱．太学生张伯麟在壁上题词：“夫差，你忘记越王杀害你的父亲吗？”结果被打几十大板刺配吉阳军(今广东海南岛南部)。沈长卿曾与李光反对议和，又与芮烨同写一首《牡丹诗》，其中有“宁令汉社稷，变作莽乾坤”的句子，被告后也遭贬谪。
秦桧搞株连九族，举不胜举．岳飞被害时，株连坐牢者六人，审讯岳飞的大理寺丞认为岳飞无罪，均遭贬黜，上书为岳飞喊冤的，被捕杀于狱中。赵鼎被贬谪之后，他的门生弟子僚都被杀害。
秦桧对反对过他的人，即使平头百姓于细微末节之处持有异意，也绝不放过．听到赵鼎死讯而叹息的人也被治罪。有人写诗送别胡铨，也遭编管．一次，秦桧举行家宴，叫戏子演戏，一个扮小官戏子的头发上的大环跌落在地。一戏子问：“这是什么环?’小官说：“二胜环(谐音为‘二圣还’，二圣指宋徽宗，钦宗，均被金俘去)”，戏子说：“你坐太师(无意中涉及秦桧，因他称秦太师)椅，为什么把‘二胜环’丢在脑后！”意思是说坐上太师椅，就把二圣南还的事置之度外了．顿时人都失色，秦桧大怒。第二天就把戏子都关在牢里，有的还死去。
千古奇冤----跪拜岳飞
南宋时，愚蠢的人们听到岳飞被害的消息，“天下冤之，闻者流涕。”下至三尺孩童，都对秦桧怨恨．群众用面粉捏成秦桧形象，放油锅中煎炸，后来简化制作过程，只剩得两条长腿，变成现在油条的样子。几百年来，人们一直叫它“油炸桧”。元朝时，人们在秦桧墓前便溺，称他的坟是“遗臭冢”。一首打油诗中说，“太师坟上土，遗臭遍天涯。’明朝时，有人在岳飞墓前植桧树，举刀一劈为二，号称“分尸桧”；又铸秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人跪像于岳飞墓前。清朝时，某剧场演秦桧杀岳飞的戏，演得逼真，愚蠢的观众同情岳飞，有人竟跳上戏台将饰秦桧的演员打倒。由于愚蠢的人民十分痛恨秦桧，因此就用故事传说神话等多种形式去鞭挞、讥讽他这样一位古今无双的大书法家，这公平吗？传说明朝万历年间，京口人邬某游于杭州，见屠猪者把猪毛去后，猪腹有五字：“秦桧十世身。”还有一个“铁鞭打秦桧”的故事：张先生梦入岳庙，岳王以客礼相待，张辞行后，听到庙后树林中有哀号声，上前见一囚犯反吊于树上，一力士拿铁鞭狠抽。张问：“什么人？”囚犯说：“我是秦桧，岳王法规定，每天打一百铁鞭，你与岳王友好，能否请岳王免去今天这百鞭？”张答应了，又去见岳王．岳王已预知来意，不以礼待，且大声责骂：“你向来与我同事，我被秦桧杀害，你只幸免，今日为什么隐去过去的事，反而为他哀求。可快走，姑且宽恕你。”张仓皇离去，再过树林下，见执鞭者又增一人，告张曰：“岳王因你为囚犯说情而怒，叫今天再加鞭一百。”张大为惊恐而醒悟。第二天，他脸发热背出汗，急去岳庙中拜谢，幸而没有得病。这个故事简直编得活灵活现! 秦桧当了两次宰相，达十九年之久。他忠于赵构，替他包藏祸心承揽罪责，此乃大忠臣也，何罪之有？即使赵构与金和议屈膝投降误国害民败坏伦理，那他也顶多算个帮凶而已。卑鄙的赵构最后却说，对秦桧经历了“初奇桧，继恶桧，后爱桧，晚复畏桧”，好阴险啊！

带鼻成语有哪些

鼻端出火 鼻端生火 鼻垩挥斤 鼻孔朝天鼻孔辽天 鼻孔撩天 鼻青额肿 鼻青脸肿鼻青眼乌 鼻青眼肿 鼻青眼紫 鼻塌唇青鼻塌脣青 鼻塌嘴歪 鼻蹋嘴歪 鼻头出火鼻息如雷 鼻肿眼青 阿鼻地狱 阿鼻叫唤掩鼻而过 掩鼻偷香 一鼻孔出气 一鼻孔通气一鼻子灰 蚁鼻之缺 鹰鼻鹞眼 拥鼻微吟拥鼻吟 有鼻子有眼 耳满鼻满 横挑鼻子竖挑眼开山鼻祖 脸青鼻肿 抹一鼻子灰 捻着鼻子碰一鼻子灰 牵着鼻子走 守着鼻子摸着腮 仰承鼻息仰人鼻息 抓牛鼻子 嗤之以鼻 寒心酸鼻人皆掩鼻 踏床啮鼻 听人穿鼻 异香扑鼻

关于梦魇的文言文，

庄周梦蝶》出自《庄子·齐物论》
原文：昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.
译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周.突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来是我庄周.不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的.这就可叫作物、我的交合与变化
《黄粱梦》 出自《枕中记》：
原文：开成七年,有卢生名英,字萃之.於邯郸逆旅,遇道者吕翁,生言下甚自叹困穷,翁乃取囊中枕授之.曰：‘子枕吾此枕,当令子荣显适意!’时主人方蒸黍,生俛首就之,梦入枕中,遂至其家,数月,娶清河崔氏女为妻,女容甚丽,生资愈厚,生大悦!於是旋举进士,累官舍人,迁节度使,大破戎虏,为相十余年,子五人皆仕宦,孙十余人,其姻媾皆天下望族,年逾八十而卒.及醒,蒸黍尚未熟.怪曰：‘岂其梦耶?’翁笑曰：‘人生之适,亦如是耳!’生抚然良久,稽首拜谢而去.”经此黄粱一梦,卢生大澈大悟,不思上京赴考,反入山修道去也.
译文：唐朝时期,一个书生姓卢,字萃之,别人称之为卢生.
一年,他上京赶考,途中在邯郸的旅馆里投宿,遇到了一个叫吕翁的道士,并向他感慨人生的穷困潦倒.吕翁听后,从衣囊中取出一个枕头给卢生,说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头,保你做梦称心如意.”
这时已晚,店主人开始煮黄米饭.卢生便按着道士的说法开始睡觉,他很快睡着了.在睡梦中,他回到家中,几个月后,还娶了一个清河的崔氏女子为妻,妻子十分漂亮,钱也多了起来.卢生感到十分喜悦.不久他又中了进士,多次层层提拔,做了节度使,大破戎虏之兵,又提升为宰相做了十余年.他先后生了5个儿子,个个都做了官,取得了功名,后又有了十几个孙子,成为天下一大家族,拥有享不尽的荣华富贵.然而到了80多岁时,他得了重病,十分痛苦,眼看就要死了,突然惊醒,才知是一场梦.
这时,店主煮的黄米饭还未熟.卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦?”吕翁听了便说：“人生的归向,不也是这样吗?”
经过这次黄粱一梦,卢生大彻大悟,再不去想进京赶考了,反而进入深山修道去了
《续黄粱》 出自《聊斋志异》
原文：福建曾孝廉,捷南宫时,与二三同年,遨游郭外.闻毗卢禅院寓一星者,往诣问卜.入揖而坐.星者见其意气扬扬,稍佞谀之.曾摇箑微笑,便问：“有蟒玉分否?”星者曰：“二十年太平宰相.”曾大悦,气益高.
　　值小雨,乃与游侣避雨僧舍.舍中一老僧,深目高鼻,坐蒲团上,淹蹇不为礼.众一举手,登榻自话,群以宰相相贺.曾心气殊高,便指同游曰：“某为宰相时,推张年丈作南抚,家中表为参、游,我家老苍头亦得小千把,余愿足矣.”一座大笑.
　　俄闻门外雨益倾注,曾倦伏榻间.忽见有二中使,赍天子手诏,召曾太师决国计.曾得意荣宠,亦乌知其非有也,疾趋入朝.天子前席,温语良久,命三品以下,听其黜陟,不必奏闻.即赐蟒服一,玉带一围,名马二匹.曾被服稽拜以出.入家,则非旧所居第,绘栋雕榱,穷极壮丽,自亦不解何以遽至于此.然拈须微呼,则应诺雷动.俄而公卿赠海物,伛偻足恭者叠出其门.六卿来,倒屣而迎；侍郎辈,揖与语；下此者,颔之而已.晋抚馈女乐十人,皆是好女子,其尤者为袅袅,为仙仙,二人尤蒙宠顾.科头休沐,日事声歌.一日,念微时尝得邑绅王子良周济,我今置身青云,渠尚磋跎仕路,何不一引手?早旦一疏,荐为谏议,即奉谕旨,立行擢用.又念郭太仆曾睚眦我,即传吕给谏及侍御陈昌等,授以意旨；越日,弹章交至,奉旨削职以去.恩怨了了,颇快心意.偶出郊衢,醉人适触卤簿,即遣人缚付京尹,立毙杖下.接第连阡者,皆畏势献沃产,自此富可埒国.无何而袅袅、仙仙,以次殂谢,朝夕遐想,忽忆曩年见东家女绝美,每思购充媵御,辄以绵薄违宿愿,今日幸可适志.乃使干仆数辈,强纳资于其家.俄顷藤舆舁至,则较之昔望见时尤艳绝也.自顾生平,于愿斯足.
　　又逾年,朝士窃窃,似有腹非之者,然揣其意,各为立仗马,曾亦高情盛气,不以置怀.有龙图学士包拯上疏,其略曰：“窃以曾某,原一饮赌无赖,市井小人.一言之合,荣膺圣眷,父紫儿朱,恩宠为极.不思捐躯摩顶,以报万一,反恣胸臆,擅作威福.可死之罪,擢发难数!朝廷名器,居为奇货,量缺肥瘠,为价重轻.因而公卿将士,尽奔走于门下,估计夤缘,俨如负贩,仰息望尘,不可算数.或有杰士贤臣,不肯阿附,轻则置之闲散.重则褫以编氓.甚且一臂不袒,辄许鹿马之奸；片语方干,远窜豺狼之地.朝士为之寒心,朝廷因而孤立.又且平民膏腴,任肆蚕食；良家女子,强委禽妆.沴气冤氛,暗无天日!奴仆一到,则守、令承颜；书函一投,则司、院枉法.或有厮养之儿,瓜葛之亲,出则乘传,风行雷动.地方之供给稍迟,马上之鞭挞立至.荼毒人民,奴隶官府,扈从所临,野无青草.而某方炎炎赫赫,怙宠无悔.召对方承于阙下,萋菲辄进于君前；委蛇才退于自公,声歌已起于后苑.声色狗马,昼夜荒淫；国计民生,罔存念虑.世上宁有此宰相乎!内外骇讹,人情汹汹.若不急加斧鑕之诛,势必酿成操、莽之祸.臣拯夙夜抵惧,不敢宁处,冒死列款,仰达宸听.伏祈断奸佞之头,籍贪冒之产,上回天怒,下快舆情.如果臣言虚谬,刀锯鼎镬,即加臣身.”云云.疏上,曾闻之气魄悚骇,如饮冰水.幸而皇上优容,留中不发.又继而科、道、九卿,文章劾奏,即昔之拜门墙、称假父者,亦反颜相向.奉旨籍家,充云南军.子任平阳太守,已差员前往提问.
　　曾方闻旨惊怛,旋有武士数十人,带剑操戈,直抵内寝,褫其衣冠,与妻并系.俄见数夫运资于庭,金银钱钞以数百万,珠翠瑙玉数百斛,幄幕帘榻之,又数千事,以至儿襁女舄,遗坠庭阶.曾一一视之.酸心刺目.又俄而一人掠美妾出,披发娇啼,玉容无主.悲火烧心,含愤不敢言.俄楼阁仓库,并已封志,立叱曾出.监者牵罗曳而出,夫妻吞声就道,求一下驷劣车,少作代步,亦不可得.十里外,妻足弱,欲倾跌,曾时以一手相攀引.又十余里,己亦困惫.欻见高山,直插云汉,自忧不能登越,时挽妻相对泣.而监者狞目来窥,不容稍停驻.又顾斜日已坠,尤可投止,不得已,参差蹩躠而行.比至山腰,妻力已尽.泣坐路隅.曾亦憩止,任监者叱骂.
　　忽闻百声齐噪,有群盗各操利刃,跳梁而前.监者大骇,逸去.曾长跪告曰：“孤身远谪,囊中无长物.”哀求宥免.群盗裂眦宣言：“我辈皆被害冤民,只乞得佞贼头,他无索取.”曾怒叱曰：“我虽待罪,乃朝廷命官,贼子何敢尔!”贼亦怒,以巨斧挥曾项,觉头堕地作声.
　　魂方骇疑,即有二鬼来反接其手,驱之行.行逾数刻,入一都会.顷之,睹宫殿,殿上一丑形王者,凭几决罪福.曾前匍伏请命,王者阅卷,才数行,即震怒曰：“此欺君误国之罪,宜置油鼎!”万鬼群和,声如雷霆.即有巨鬼捽至墀下,见鼎高七尺已来,四围炽炭,鼎足皆赤.曾觳觫哀啼,窜迹无路.鬼以左手抓发,右手握踝,抛置鼎中.觉块然一身,随油波而上下,皮肉焦灼,痛彻于心,沸油入口,煎烹肺腑.念欲速死,而万计不能得死.约食时,鬼方以巨叉取曾,复伏堂下.王又检册籍,怒曰：“倚势凌人,合受刀山狱!”鬼复捽去.见一山,不甚广阔,而峻削壁立,利刃纵横,乱如密笋.先有数人罥肠刺腹于其上,呼号之声,惨绝心目.鬼促曾上,曾大哭退缩.鬼以毒锥刺脑,曾负痛乞怜.鬼怒,捉曾起,望空力掷.觉身在云霄之上,晕然一落,刃交于胸,痛苦不可言状,又移时,身驱重赘,刀孔渐阔,忽焉脱落,四支蠖屈.鬼又逐以见王.王命会计生平卖爵鬻名,枉法霸产,所得金钱几何.即有盨须人持筹握算,曰：“二百二十一万.”王曰：“彼既积来,还令饮去!”少间,取金钱堆阶上如丘陵,渐入铁釜,熔以烈火.鬼使数辈,更相以杓灌其口,流颐则皮肤臭裂,入喉则脏腑腾沸.生时患此物之少,是时患此物之多也.半日方尽.
　　王者令押去甘州为女.行数步,见架上铁梁,围可数尺,绾一火轮,其大不知几百由旬,焰生五采,光耿云霄.鬼挞使登轮.方合眼跃登,则轮随足转,似觉倾坠,遍体生凉.开目自顾,身已婴儿,而又女也.视其父母,则悬鹑败絮；土室之中,瓢杖犹存.心知为乞人子,日随乞儿托钵,腹辘辘不得一饱.着败衣,风常刺骨.十四岁,鬻与顾秀才备媵妾,衣食粗足自给.而冢室悍甚,日以鞭棰从事,辄用赤铁烙胸乳.幸良人颇怜爱,稍自宽慰.东邻恶少年,忽逾墙来逼与私,乃自念前身恶孽,已被鬼责,今那得复尔.于是大声疾呼,良人与嫡妇尽起,少年始窜去.一日,秀才宿诸其室,枕上喋喋,方自诉冤苦；忽震厉一声,室门大辟,有两贼持刀入,竟决秀才首,囊括衣物.团伏被底,不敢作声.既而贼去,乃喊奔嫡室.嫡大惊,相与泣验.遂疑妾以奸夫杀良人,状白刺史.刺史严鞫,竟以酷刑诬服,律拟凌迟处死,絷赴刑所.胸中冤气扼塞,距踊声屈,觉九幽十八狱无此黑黯也.正悲号间,闻游者呼曰：“梦魇耶?”豁然而寤,见老僧犹跏趺座上.同侣竞相谓曰：“日暮腹枵,何久酣睡?”曾乃惨淡而起.僧微笑曰：“宰相之占验否?”曾益惊异,拜而请教.僧曰：“修德行仁,火坑中有青连也.山僧何知焉.”曾胜气而来,不觉丧气而返.台阁之想由此淡焉.后入山,不知所终.
　　异史氏曰：“梦固为妄,想亦非真.彼以虚作,神以幻报.黄粱将熟,此梦在所必有,当以附之邯郸之后.”
译文：福建有个曾孝廉,他参加会试考中后,与两三个新发迹的人到郊外游玩.偶然听说毗卢禅院寄住着一个算命先生,于是一同骑马去问卜.算命先生见他得意洋洋,便稍稍奉承了几句.曾摇着扇子微笑,问道：“先生,你看我有穿蟒袍、系玉带的福分没有?”算命先生说他会当二十年太平宰相.曾听了很高兴,更加得意起来.
　　这时天下起雨,于是曾和同伴到和尚屋里避雨.房里有位老和尚,凹眼睛,高鼻子,坐在蒲团上,也不搭理他们.他们上了炕,自顾说笑,大家祝贺曾将来当宰相.曾更加趾高气扬,指着同来的说：“我当宰相时,推荐张年兄当南面巡抚,家里表兄当参将,我家老仆人也捞个小小的千总当当,我心愿就满足了.”
　　不一会儿,听得门外雨越下越大,曾疲倦地伏在炕上打盹,他恍恍惚惚地看见两个宫中使者捧着皇帝的手诏,叫“曾太师”去商量国事.曾得意洋洋地急忙赶去上朝.皇上见了他,把座位往前挪了挪,和颜悦色地和他说了半天话,并命令三品以下官员,都得听他升降.皇上还当场赏赐蟒袍、玉带、名马.曾穿上蟒袍玉带,叩头礼拜后走出殿来.回到家里,发现已不见原来的旧房子,而是画梁雕栋,极为壮丽,自己也不明白怎么突然到了这个地方.他拈着胡须轻轻一喊,仆人们便赶忙答应.不一会儿公卿们送来海货,对他恭恭敬敬的人进进出出,络绎不绝.六卿来,他热情迎接；侍郎一辈,施个礼,说说话；比这级别低的,点点头罢了.山西巡抚送来十名歌女,个个美丽,最美的是袅袅和仙仙,二人特别受他宠爱.每逢假日,就整天沉醉于歌舞之中.
　　一天,曾想到自己贫困的时候县里士绅王子良接济过自己,现在我已青云直上,他还在仕途上艰难跋涉,为什么不伸手帮他一把呢?第二天早朝时他就向皇帝呈上了奏折推荐王子良为谏议大夫.他的奏折,马上得到批准,皇上立即提拔了王子良.曾孝廉又想到郭太仆曾得罪过自己,过了一天,便将弹劾郭太仆的奏章送了上去,皇帝果然撤了郭的职.恩怨已了,心里好生痛快.
　　一天,他去郊游时,一个醉汉撞了他的仪仗,他马上派人将醉汉捆起迭到京尹衙门里问罪,那个倒霉的醉汉竟被打死在棍子下.这样一来,那些房屋田地与曾家相连的人家,都怕他的势,只得把良田房产献给他,曾孝廉从此也就成了名副其实的达官贵人.
　　不久,袅袅、仙仙相继死去,他在思念之余,想起过去见东边邻家女儿非常美,常想买来作妾,总是因为缺钱而不能如愿,现在可以实现自己的愿望了.于是派些老练的仆人,强行把银子送到她家,不一会一乘藤轿就把邻家女儿抬来了.她比起往日显得更为娇艳.曾孝廉高兴异常.他回顾平生,感到所有的愿望都得以实现了.
　　时光荏苒.“曾太师”在宫中享受了一年的荣华富贵后,朝中官员开始窃窃私语,好像心里对他不满,然而那些人都是各自为己的人,曾也盛气不减,没把他们放在眼里.
　　有个学士包某向皇上呈了一份奏折,大意是说：“曾某原不过是一个饮酒赌博的无赖,一句话迎合皇上,便蒙皇上宠爱,一人得道,鸡犬升天,恩宠享受到了极点.他不想粉身碎骨,以报答皇上的恩典,反而放肆胡行,作威作福,罪恶多得像头发一样数也数不清.比如说,朝廷官爵,他视为牟利的奇货,按照官职的肥瘦,定出不同的价格,因而公卿将士,都奔走在他的门下.他看人打发,拉扯关系,简直像个商贩.对他仰承鼻息、望尘迎拜的,更不计其数.倘若有的杰士贤臣不肯阿谀服从,轻则降为闲散之职,重则削职为民；甚至有一点点地方没偏袒他,就会得罪他这个颠倒黑白的奸臣；若一句话触犯了他,就被贬谪到荒远之地.朝廷官员感到寒心,皇上也因此孤立.加之他任意侵占百姓的良田和良家女子,冤气邪气充塞四方,暗无天日.对他的奴仆,郡守、县令也要奉承.他写封书信,司法、监察也得徇情枉法.他的养子、亲戚,出门坐官府车马,如风行雷动一样威风,地方上供应稍慢,马上就受到鞭打.他荼毒人民,奴役官府.护卫人员所到之处,大肆骚扰,连野外青草也踩得一干二净.曾某如今正威势显赫,仗着皇上宠爱,毫无悔过之心.他昼夜荒淫,根本不考虑国计民生.世上难道有这样的宰相吗?如今内外惊诧,人心浮动,若不赶紧诛杀,一定会酿成曹操、王莽那样的灾祸.因此,我日夜忧惧,不敢安居,冒着死罪,列出他的罪恶,希望皇上有所了解.我请求斩奸臣之头,没收他贫赃枉法得来的家产.这样做,上可消除天怒,下可使民心大快.如果我的话有假有错,刀锯火煮也心甘情愿.”奏折送了上去,曾太师听到后,吓得魂飞魄散.幸好皇上宽容,扣在宫中不发.
　　接着,各级官员也纷纷上奏弹劾,就连过去拜在他门墙之下、称他为义父的人,也翻脸相对.结果曾被奉旨家、充军云南.他儿子担任平阳太守,宫中也已派官员前去捉拿审问.曾听到圣旨,惊恐不已.
　　这时,几十名武士带剑握矛,直进内室,剥去他的衣帽,将他和他的妻子一起捆了起来.一会儿又见好多人在搬他的财物.只见金银钱钞几百万,珠翠玛瑙等几百斛,帘幕帐帷被褥等几千件,至于小孩衣物、女人鞋袜,掉落一院.过了一会儿,见一人把他的美妾拖出,曾悲火烧心,但敢怒不敢言.又过了一会儿,楼阁仓库,都被贴上封条.武士吆喝着把曾某赶了出来.押解的人牵着绳子把他们拉出门去,曾氏夫妻忍气吞声,走上充军道路.走了十几里路后,他妻子脚小,几乎跌倒,幸亏曾用一只手拉住了她.又走了十多里,他也很累了.忽见一座高山,直插云霄,曾担心自己无力翻山,挽着妻子相对哭泣.押送的人凶狠地盯着,不许稍停.眼看日已西斜,无处可以投宿,不得已,只好一跛一跛地向前走.等走到山腰,他的妻子已精疲力尽,在路旁坐着哭泣,曾也坐下歇息,任那押送的人呵斥责骂.
　　忽然听到很多人喊叫,原来是一伙强盗手拿利刀冲了过来,押送的人大惊,逃跑了.曾跪下告诉他们：“我被贬远方,口袋里一点值钱的东西也没有.”群盗瞪着眼睛对他说：“我们都是被害的冤民,只求得到你这个奸贼的头颅,其它的什么也不要.”曾愤愤地回答他们说：“我虽是个有罪之人,但还是朝廷任命的官员,你们这些强盗怎么敢这样胡来!”强盗不由分说,便用大斧向曾的颈子砍去,刀起头落,曾本人都听到头落地的声音.
　　曾的魂魄正在惊疑之际,立即有两个鬼过来将他两手反捆了起来,赶着他往前走.过了几刻钟,来到一个城市.一会儿,便看到一座宫殿,一个长得很丑的大王坐在殿上,靠着桌几判决人的罪和福.曾上前跪下听命.大王打开曾的案卷,才看几行就大怒,说道：“这是欺君误国之罪,应当放在油锅里炸.”这时,万鬼齐呼,响声如雷.随即有个大鬼把他甩到阶下,只见鼎高七尺多,四周围着烧红的木炭,鼎脚已烧得通红.曾颤抖着哀哭,欲逃无路.鬼用左手抓住他头发,右手握住他脚踝,一把将他抛进鼎里.曾只觉得孤单一人,随着油波上下翻滚,皮肉都炸焦了,痛得钻心,滚烫的油涌进嘴里,连五脏六腑也在煎炸.曾只想快点死,但想尽法子也死不了.
　　大约过了一顿饭的时间,鬼才用一个大叉子叉出曾,曾又伏在堂下.大王又翻看案卷,生气地说：“你仗势欺人,应受刀山狱的惩罚.”鬼又把他抓过去了.只见一座山,悬崖峭壁,到处是利刀,像密密的竹笋一般,前面已有几个人在刀山上刺破肚子,切断了肠子,呼号之声,十分悲惨.鬼催曾上刀山,曾大哭着向后退缩.鬼又用毒锥刺他的后脑,曾忍痛哀求.鬼一怒把曾抓起,向空中用力一丢,曾只觉身在云霄之上,晕晕乎乎往下一落,刀刃交错着刺进胸膛,痛苦之状,无法言传.又过了半天,身子往下坠,刀孔越来越深,忽然脱落下来,四肢像肉虫一样卷成一团.鬼又把他赶去见大王.大王叫人计算曾一生卖官鬻爵、贪赃枉法、霸人财产,得了多少银子.立即有人拿着筹码计算,说：“三百二十一万.”大王说：“他既然聚积得来,还是叫他都喝下去.”不一会儿,把金银像山一样堆在台阶上,然后一点点放进铁锅里,用烈火熔化.又叫几个鬼来,轮流用勺子往曾口里灌.熔液流到脸上,皮肤立刻臭裂,灌进喉头,五脏六腑立刻沸腾.
　　曾生前怕的是这东西少了,这时怕的是这东西多了.大王命令把曾押到甘州.走了几步,见架上直立着一根铁梁,有几尺粗,上面缩着火轮,周长不知有几千里,火焰五彩缤纷,光照云霄.
　　鬼用鞭子抽打,催他上去,他刚闭着眼睛跳上去,轮子就随着脚转起来,好像一会儿就会掉下来,吓得他全身冰凉.睁开眼睛一看,自己已成女婴.看看她的父母,穿得破破烂烂,土房子里面,还放着瓢和木棍.她心里知道自己己成了乞丐的孩子.后来她随乞丐穿着破衣,顶着寒风,托着碗讨饭,肚子饿得咕咕叫.不久,她被卖给顾秀才作妾.秀才大老婆十分凶悍,每天用鞭子棍子打她,动不动就用烧红的铁烙她.幸而丈夫还比较同情她,稍稍能得到点安慰.有一天晚上,她正在房里睡觉,忽听一声响,房门大开,有两个贼拿着刀进来了,他们凶狠地砍下秀才的脑袋,把衣物抢劫一空.她躲在被下缩成一团,不敢作声.不久贼人走了,她才敢跑着去喊顾秀才的大老婆.大老婆大惊失色,和她一起来验看尸体.大老婆怀疑是她勾引奸夫杀死丈夫,于是写了状纸,告到刺史那里.刺史严刑审问,终用酷刑使她招了假供,按法律处以死刑,并把她押赴刑场.她冤气填胸,跳起来喊冤,觉得阴司九殿十八层地狱也没有这样黑暗.
　　正悲号时,听到同游的人喊道：“你做恶梦吗?”曾孝廉睁眼一看,见那老和尚还在蒲团上打坐.同伴争着对他说：“天色已晚,肚子也饿了,你为什么如此酣睡?”曾这才面容惨淡地坐了起来.那老和尚微笑着说道：“二十年太平宰相的占卜应验了吗?”曾更加惊奇,忙下拜请教,和尚说：“修德行善,陷入火坑之中也有解脱之日,我这山中和尚能知道什么呢?”曾兴高采烈而来,灰心丧气而归,再也没有做宰相的念头了.

解：仰人鼻息、忍辱负重是什么意思？

仰人鼻息
[yǎng
rén
bí
xī]
仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
也作“仰承鼻息”。
出处
《后汉书·袁绍传》
忍辱负重
[rěn
rǔ
fù
zhòng]
忍受屈辱，承担重任。负，担当。为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
出处
《三国志·吴书·陆逊传》

带鼻的成语

带鼻的成语有：仰人鼻息、嗤之以鼻、鼻青脸肿、鹰鼻鹞眼、一鼻子灰、阿鼻地狱、开山鼻祖、鼻孔朝天、笑之以鼻、鼻青眼肿、鼻息如雷、听人穿鼻、异香扑鼻、掩鼻而过、蚁鼻之缺、仰承鼻息、脸青鼻肿等。
一、仰人鼻息 [ yǎng rén bí xī ]
释义：依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。
出处：《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。”
译文：袁绍兵士不足，只能看我的脸色。
二、开山鼻祖 [ kāi shān bí zǔ ]
释义：比喻一个学术流派、技艺的开创者。
出处：孙犁《关于中篇小说》:“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。”
三、鼻青眼肿 [ bí qīng yǎn zhǒng ]
释义：鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。亦比喻遭受严重打击、挫折的狼狈相。
出处：《醒世姻缘传》第三五回：“众人齐上，把一个德行之儒做下了个胯下之客，打得鼻青眼肿。”
译文：众人一起上，把一个儒生骑在胯下，打得鼻青眼肿。
四、听人穿鼻 [ tīng rén chuān bí ]
释义：听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
出处：《南史·张弘策传》:“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。”
译文：徐孝嗣不是可以委以重任的人，他听凭他人的摆布。
五、阿鼻地狱 [ ā bí dì yù ]
释义：佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。
出处：《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”