带言的成语有哪些

一言九鼎、君子一言，驷马难追、食言而肥、甜言蜜语、总而言之、千言万语、不言而喻、
言简意赅、至理名言、微言大义、难言之隐、流言蜚语、一言难尽、言之凿凿、人言可畏、
溢于言表、一言九鼎、巧言令色、知无不言、言不由衷、危言耸听、只言片语、自言自语、
察言观色、言传身教、危言危行、不苟言笑、一言以蔽之、金玉良言、妙不可言、谨言慎行、
一言为定、一家之言、言而有信、闲言碎语、金口玉言、沉默寡言、口不择言、肺腑之言、
三言两语、言外之意、人言啧啧、、能言善辩、言之有物、言而无信、胡言乱语、出言无状、
苦不堪言、哑口无言、言听计从、言归正传、言行一致
够吗？请

青田石与篆刻艺术是什么？

青田石早在1700多年前就被制作为墓葬用的小石猪等实用品。宋代，青田石被大量用作印材。“古人于图画、书籍皆有印记某人图书。今人遂以其印呼为《图书》”（明?陆文量）。故民间至今仍称青田石为图书岩。元明时期，经文人赵孟頫、王冕、文彭、何震等的试用、倡导、推广，引发了中国篆刻史上的一场伟大变革，使印章从实用艺术变为观赏艺术，开创了文人篆刻艺术的石章新时代。
雕师轶事：赵孟頫赵孟頫是元代书画大家，在中国印史上功绩巨大。他创造了“元朱文”，开创边款，摹辑我国早期印谱——《印史》，倡导“汉魏而下典型质朴”的印风。同时还开创了文人用石治印的先河。元末陶宗仪《南村辍耕录》载：“赵魏公私刻‘水晶宫道人’。”明代徐上达《印法参同》曰：“赵松雪，篆玉箸，刻朱文，颇流动有神气。”清代高积厚亦谓：“迨赵吴兴工书而精于刻，力追汉人。”赵孟頫在大德十年给王利用的信中提到：“名印当刻去奉进。”可见赵孟頫是能自篆自刻的印学家，而他所用的印材正是青田灯光冻。经考证，宋太祖八世孙赵希怿寓居青田，希怿之孙赵孟奎、赵孟牛、赵孟至、赵孟圻皆进士，与孟頫同宗同辈，应有交往，使赵孟頫有了解、获取青田石的机遇，并使他可能成为最早使用青田石刻印的著名文人。清光绪《青田县志》收录的韩锡昨《滑凝集?诸葛寅安铜章印谱序》中载：“赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行。”
韩锡胙（1716～1776年），青田人，乾隆举人，官至苏松督粮道，工书画，诗文尤为峻拔绝欲，时人称他为刘基之后“青田第二异人”。他对印学深有研究，为《阴骘文印谱》、《湖州吴氏印谱》、《石缘印谱》等作过序，故他在《滑疑集》中的记载当有较高的史料价值。
长期以来，印学界认为“篆石为印，肇煮石山农（王冕）”，这是不正确的，因民间宋代之前已用石制印，而在著名文人中亦并非王冕最早用石治印。王冕刻印用石有“花药石”、“花乳石”、“花蕊石”之称。据宋代官修的《嘉祐补注神农本草》载：“花蕊石或名花乳石，出河南阌乡县”，故可能是3个名称同一种石头。至于王冕所用之印石是本义上的“花乳石”还是引申后的某地雕刻石，由于缺乏史料与实物，实难定论。不过王冕的印材中也十分可能有青田石，因他与青田刘基关系甚密。刘基（1311～1375年）为王冕的《竹斋诗集》作序，王冕则在《题青田山房》诗中道：“青田刘处土，潇洒好山房……我欲相依住，临流筑草堂。”表现了他们的深厚情谊。
雕师轶事：文彭文彭（1498～1573年），史称为印学开山鼻祖。这除了他是南京国子监博士，身为书画名家文征明长子，秉承家学，才华出众外，还得益于他与青田石的一次偶遇。清人周亮工在《印人传》中记载了文彭在西桥畔意外获得四筐青田灯光石的故事。文彭“自得石后，乃不复作牙章”，而自篆自刻，“无石不印”。由于他与何震等人的大力倡导，使青田冻石之名广传四方，从而逐步创立了石印新时代。
明代郎瑛《七修类稿》载：“今天下尽崇处州灯明石”，青田石成了文人篆刻的主要印材。明代潘云杰编辑2600余方的大型印谱《集古印范》时，“其未备者，购青田石，请苏（宣）、杨（当时）二名家，手为摹勒，不惟大小方圆，仿佛旧制。”明万历四十五年（1617年），太仓张灏的《承清馆印谱》中共见印664方，冻石有498方，占四分之三。在《西泠后四家印谱》中，收录了陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松的印作344方，除经火的38方，其余306方中青田石216方，占70%。可见，青田石在我国制印历史上的重要地位。
长期以来，青田石成为文人篆刻艺术的理想载体。历代篆刻家对青田石推崇备至。明代篆刻家、印学家沈野《印谈》载：“石之贵重者曰灯光，其次鱼冻。灯光之价，直凌玉上，色泽温润，真是可爱。”篆刻家吴日章认为：“石宜青田，质泽理疏，能以书法行乎其间，不受饰，不碍刀，令人忘刀而见笔者，石之从志也，所以可贵也。”甘畅《印章集说》载：“石有数种，灯光冻石为最，其文俱润泽有光，别有一种笔意丰神，即金玉难优劣之也。”清代篆刻家黄易认为青田石“柔润脱砂，仿秦汉各法，奏刀易得心应手。”谢坤认为“图书之石，青田县所产称最。”正如清代陈莱孝论印诗所曰：“冶金刻玉古时章，花乳青田质最良。”青田石是备受历代篆刻家推崇的印材。
文人治印的春风吹进威严的紫禁城，帝王们除拥有象征力、高贵无比的玉玺、金印外，又多了许多石质印章。清康熙帝之后，历代帝王都用青田石、寿山石、昌化石刻制了大批“闲章”，且品类繁多，有名号印、斋堂印、收藏印、鉴赏印、成语印、吉语印、箴言印等。青田石印在雍正（1723～1735年）时开始进入宫廷。乾隆二十年（1765年），大臣钱陈群进献乾隆帝的两枚印章，《和风甘雨》（图8.16）、《瑞日祥云》青田石印各为9.1 cm×4.3cm。乾隆皇帝八旬万寿节（1790年），由大臣金简、和珅从乾隆御制诗文中选取有“福”、“寿”字样句子各60句，采用上等青田石，由苏州织造镌制两套印章各60枚作为贡品，分别是《宝典福书》与《元音寿牒》。这两套印章，分别装在有上、下两层的紫檀木雕龙纹图案宝匣内，至今仍珍藏于北京故宫博物院。

破石结尾成语有哪些

冰解的破
不攻自破
巢毁卵破
巢倾卵破
吹弹得破
颠簸不破
颠扑不破
各个击破
魂飞胆破
家亡国破
牢不可破
老牛拉破
皮开肉破
人亡家破
天惊石破
铁鞋踏破
心殒胆破
一语道破
鱼死网破
安如磐石
绊脚石
不分玉石
餐云卧石
穿云裂石
垫脚石
滴水穿石
鼎铛玉石
飞沙转石
飞沙走石
飞砂转石
飞砂走石
攻玉以石
躬蹈矢石
躬冒矢石
寒山片石
韩陵片石
家无担石
家无儋石
坚如盘石
坚如磐石
焦熬投石
焦金流石
焦沙烂石
燋金烁石
苦口恶石
临危下石
流金铄石
珞珞如石
落井投石
落井下石
落阱下石
眠云卧石
木人石心
拏云攫石
拿云攫石
怒猊抉石
贫无担石
敲金击石
亲当矢石
亲冒矢石
蜻蜓撼石
情坚金石
犬牙盘石
人非木石
如水投石
若卵投石
山溜穿石
身当矢石
身非木石
漱流枕石
试金石
他山之石
他山之石
泰山磐石
投井下石
投阱下石
投卵击石
稳如磐石
下井投石
心非木石
心如坚石
心如金石
心如木石
心如铁石
悬驼就石
悬崖转石
炫石为玉
炫玉贾石
炫玉贾石
燕岱之石
言同勒石
扬砂走石
以蛋碰石
以卵敌石
以卵击石
以卵投石
以升量石
以水投石
枕流漱石
助人下石
安于盘石
安于磐石

卫青的"燕然勒石"是怎么回事?

两汉时代，中国与匈奴长期交战。卫青、霍去病相继大举北伐，北疆之患仍绵延不绝。东汉，窦宪出兵征讨，一举平定北匈奴绝患，其功绩之显赫，似在卫霍诸将之上。但是这场战役历来并不为人所看重。
公元89年夏。窦宪、耿秉走出朔方郡鸡鹿塞，南单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞。三军在涿邪山会师。和北单于在稽洛山开战，大败之。追赶北匈奴各部到达和渠北醍海，杀一万三千多人，俘不计其数，出塞三千多里。登上燕然山（今外蒙古杭爱山），中护军班固受窦宪之命刻石记功。并在后来的金微山之战中彻底解决了历时三百年之旧的匈奴之患。
窦宪是个皇亲国戚，但是在这点上并不能过多的指责。因为在汉朝多数领军作战的将领去领军作战都是依靠了裙带关系的，包括卫青、霍去病。但是在作战目的上窦宪主要是为了提高自己在朝中的威信，增加政治资本。这点和“匈奴未灭，何以家为”的霍去病等人完全不同。此外西汉时匈奴汗国正如日中天。而东汉，匈奴开始没落，而东汉中央政府虽开始腐烂，但是武装部队的战斗力仍然保存。但是不管怎样，窦宪完成了霍去病等人的理想，结束了北方游牧民族对汉民族的威胁。并且深深影响了世界的格局。这是卫霍等人无法做到的。燕然战役在战争史上有着极其重要的一页，在经过三百年的潜伏之后，它的影响开始在欧洲发作，引起了罗马帝国的瓦解。欧洲人不知道燕然山，更不知道窦宪。但是这两个名字却改变了他们的历史。
金微山之战后北匈奴汗国残余部众在大漠不能立足了，于是向西漂泊。漂泊到了四千公里之遥的黑海北岸。当地原居民西歌德部落受不了北匈奴的压力，向西侵入了多瑙河上游。原住多瑙河上游的汪达尔部落受不了西歌德人的压力，向西侵入了罗马帝国。罗马终于亡在这些野蛮民族手中。
北匈奴这次多米诺骨牌式的民族大迁移历时了差不多三百年，以至脱离了中国历史的范围。而南匈奴，永远成了中国的附庸。东汉末年（三世纪初），它的最后一任单于（42任）到了邺县拜见当时的汉丞相曹操，曹操把他留下，匈奴汗国终于名存实亡了。匈奴民族也最终为汉族融合而消失了。
柏杨有评：窦宪是皇亲国戚，也可以说不是一个好人。但是燕然山战役对国家的确是有很大的贡献的。功过是非应该分明。我们有理由去歌颂。但是这么一场轰轰烈烈的战役，史书上只有寥寥数行，反不如一个儒家学派知识分子的一件酸溜溜的屁事，占据的篇幅要多

哈利波特与魔法石3的小问题！！！！！！！

　　以前玩过，现在记不清楚了，看看下边这段攻略有没有帮助，很详细的~~
　　哈利．波特与魔法石 详细攻略
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　　第一章：霍格沃斯入口
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　　一开始邓不利多教授会和你说上一阵话。在这之后上楼去见罗恩，和他一起去上弗雷德和乔治的“秘密”课程。
　　这个挑战并不难，只要沿着小路跳到书架上，收集全部29颗比比多味豆即可，(有一些藏在枕头后面)然后弗雷德和乔治会拿走25颗，之后他们会为你开启去上黑魔法防御术课的路，沿着路走下去即可。
　　到了教室会哈利与德拉科．马尔福和赫敏．格兰杰交谈一会儿，之后上课。
　　奇洛教授会教你富里本多魔咒，只要按对正确的方向键四次就可以了。然后奇洛会奖给你50分。如果一次都没按对的话就不能学会这个魔咒，所以至少要按对一次。之后每一堂课学习魔咒都要这么做。
　　富里本多挑战
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　　学完魔咒后奇洛会给你测验，依照他的指示到下一个地方。对这里的隔墙施两次富里本多魔咒，再对下一堵墙上的标记和它旁边的坩埚重复这个步骤。
　　穿过那扇新打开的门拿上挑战之星，然后直直走向尽头。不要上桥，从它旁边走过来到另一个富里本多标记和坩埚处，再用两次富里本多魔咒。
　　现在桥的方向应该变了。走上去，然后会在下一个房间遇到幽灵“差点没头”的尼克，他会教你怎样存盘。打碎他旁边的两个箱子拿上比比多味豆，然后用富里本多打击墙上的两个标记继续前进。
　　打击墙上的三个标记以开启秘密地点。然后把坩埚豆子和挑战之星都搜刮一空，过关。之后奇洛会教你如何用富里本多魔咒移动木块，对这个和下一个你发现的木块施两次富里本多魔咒。
　　在下一个房间里有两个箱子和一本记忆之书，先打完箱子然后再存盘。对下两个你发现的木块施一次富里本多魔咒，爬上左边的那个去打坩埚。再打击墙上的标记开启又一个秘密房间，第二次洗劫这个地方，继续前进。
　　下一个房间被木头堵着。用富里本多魔咒打击两次，然后拿上挑战之星和豆子。进入你找到的门保存。
　　下一个房间里有三个地精，它们每撞你一下你都会失去三颗豆子。小心地打败它们，然后打击那两个箱子，拿上挑战之星，过关。奇洛会再奖你20分。
　　飞行训练
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　　很简单，只要用正常的速度穿过圆环，进入霍格沃斯标记收集里面的巫师卡即可，多练习一下就可以轻松过关。
　　魔咒课(羽加迪勒—拉维奥萨魔咒)
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　　实际上这里有两堂课(因为羽加迪勒—拉维奥萨没有多少用处)但是首先先用这里的坩埚和盔甲“当当靶子”，之后和赫敏学阿拉霍洞开魔咒。
　　学会阿拉霍洞开后对中间的书架施一个，然后开启那儿的箱子。(除非你不想要那两个箱子和豆子，否则就别打开盔甲中间的那副画。)
　　开门，然后用富里本多打击盔甲，拿上巫师卡，然后再打开书架后的通道。
　　(P．S． 镜子里有一个巧克力蛙，而那副画里有一个箱子。)
　　魔咒课后你必须收集挑战之星。把雕像放到盘子里后弗立维会让你进入下一个房间。
　　提防这里的两个地精。迅速击倒他们后，打击墙上的开关。再一次搜刮这个房间，然后小心地打击挡在见面的木块。
　　闪电式打败下一个房间里的地精，然后打击墙上的开关和木块。 将几个雕像放回到盘子里，然后前往下一地区。
　　在保存前先把右边的雕像放回去，然后拿上左边的挑战之星，保存，然后继续前进。
　　到了外面再重复刚刚的步骤，然后进入被打开的秘密地点。打击墙上的开关，然后打开镜子拿到豆子和一张巫师卡。
　　到了下一地点后，重复步骤，然后拿上豆子，过关。弗利维会奖你20分。
　　弗利维走后，最后一次将雕像放到离书架不远的地方。秘密房间会开启，进去搜刮，然后去下一个房间。
　　前往二楼
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　　首先先用富里本多大开杀戒一番，搜刮完后打开镜子拿上巫师卡。然后前进。在下一个地方你会遇见一个巧克力蛙和会攻击你的捣乱鬼皮皮鬼。先避开它的攻击，等它不是透明状态时再打它，四下富里本多就足以消灭它。
　　作者： kklc 2006-5-15 06:08 回复此发言
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　　2 哈利．波特与魔法石 详细攻略(kklc)
　　当你穿过唯一的一条路出去时会遇见弗雷德和乔治，再给他们25颗豆子他们就会给你一张巫师卡。
　　过门。你的猫头鹰海德薇会捎来赫敏的信。现在用阿拉霍洞开打开你右边的油画，再一直向右就会遇见马尔福的两个蠢保镖克拉布和高尔。他们走了后用箱子把门堵死(否则这两人就会冲进来抢东西)，然后把这里洗劫一空。别忘了打击女巫雕像四下以拿到剩下的豆子。
　　现在搜刮完了右边，再往左边走(在这儿你会遇见纳威．隆巴顿)。继续用刚才的方法洗劫，然后用阿拉霍洞开打开镜子进入秘密地区。
　　拿到巫师卡后回到你和邓不利多说过话的地方，再次使用富里本多大开杀戒(霍格沃斯大破坏！)然后保存，现在就该打第二个BOSS：马尔福了。
　　和打皮皮鬼一样，对付他只要躲开他的爆竹，然后捡起掉在地上的按空格键扔回去，他挨上几下就该OVER了。
　　现在打开大门出去。
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　　第二章：霍格沃斯场地
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　　和海格说完话后，向他左边的方向走去。赫敏在那儿等纳威，前进就是了。
　　在进入红门前，先用富里本多打击那座火龙雕像三四下，然后拿上豆子进门。
　　在你最左的地方有一个箱子，打开后继续前进。这里唯一需要注意的就是打击两边墙上的开关。全部打完后前往下一区域。
　　在花园门口会有一本记忆之书，保存，然后从唯一的路进去。
　　找到有一堆会咬人的草(恶毒之草)看守的标记，然后跑！(注意：这里有一个箱子)当遇到分岔时向墙的方向移动，然后打击火龙雕像。
　　进入秘密通道，打击里面的火龙雕像两次，然后回到分岔路口，走另一边。
　　再一次躲开草堆，保持向墙方位移动，这里还有一座火龙雕像，打击它进入秘密通道，打开这里的箱子。这里有另一个秘密房间(往地上看)，用阿拉霍洞开打开进去。
　　小心通道尽头的三个地精。用阿拉霍洞开开路，然后用富里本多打击它们。
　　打开这里的箱子，然后返回岔路口。
　　当又一次遇见草堆时，走右边，然后又会有岔路。这次走左边，躲开会攻击的植物，将雕像放入泉水中打开大门。
　　别走太快，因为这儿还有一个秘密房间。用阿拉霍洞开打地上的标记就可以进入。搜刮完毕后继续向前走。
　　再次躲开植物。在离蓝豆花不远处有一个箱子，打开拿了东西后继续探险。用阿拉霍洞开打击火龙雕像进入秘密房间，把所有雕像中的豆子都拿走。回去。在离雕像不远的地方再施一个阿拉霍洞开，进入另一条秘密通道。在通道中的第二个植物旁边应该还有一个房间，进入把所有的豆子拿光，然后往回走。如果门关上了的话就走另外一条路，从那儿会走回到雕像处。
　　继续往前走(现在植物都不在了)，你会到达你发现那座建筑的地方，弗雷德和乔治会再次无耻的向你索要豆子(老大……)把豆子给他们，他们会给你另一张巫师卡。注意：当他们离开时，不要进入建筑，而是找到本地区最远的一条秘密通道。进去，然后你该知道要对火龙雕像做什么了吧？
　　拿上卡片，然后回到建筑学速速禁锢魔咒。
　　草药学课堂(速速禁锢挑战)
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　　对黏树丛使用速速禁锢，然后打击墙上的开关，两个地精会出现。但是小心，在坩埚旁边还有一个。保存之前别忘了拿藏在黏树丛后的箱子。
　　草药学课堂(速速禁锢挑战)
　　保存之后继续前进。对恶毒之草使用速速禁锢开门，然后再对所有的黏树丛也施上几个，然后离开这里。在下一房间中央有一株植物。先不管它，而是打击所有墙上的开关，再用阿拉霍洞开打开书架，那株植物会自行移开露出隐藏通道。小心地进入并提防里面的两个地精，把这儿搜刮一空后原路返回。
　　下一个房间里有一个女生，但她很快就会遭到一个狐媚子的攻击并逃走。打晕狐媚子和在树旁闲逛的虫虫，然后再次搜刮本地区。
　　用阿拉霍洞开打开上锁的门，两个狐媚子会出现，打倒它们后再打击角落里的坩埚，然后继续向前。
　　下一房间很容易，只要跟着箭头方向走就行了。但是同时要小心恶毒之草。
　　之后的那个房间也算简单，首先打倒那四个地精，然后打开藏在黏树丛后的箱子，之后走到有三个雕像的地方。把它们都放到木盘上再打倒坩埚然后出去，打击墙上的开关后再拿上挑战之星。
　　草药学课堂(速速禁锢挑战ΙΙ)
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　　小心打败房间里的两个地精，拿上箱子里的豆子然后走人。下一个房间由于左边被锁上了，所以向右走。用速速禁锢打晕那株恶毒之草，然后回到房间里，打击墙上的开关。
　　现在再回去走刚刚被打开的路，打击龙形雕像四次可以得到四颗豆子，然后再前去下一个房间。干掉这里所有的黏树丛，然后用富里本多推开木块。现在再打击墙上所有的开关，也别忘了打开门后的箱子。
　　下一个房间的右上方应该还有一个房间，所以我们就赶紧冲过去共产主义一下。不过要记住，这个房间里还有一个挑战之星，所以别忘了打完墙上的开关后再仔细搜查一番。
　　到了下一个房间后，看看你的左上方。拿了那里的箱子后再沿着小路走，穿过门来到本地区的最末端，跳到盘子里以跳上去(如果你办不到的话，试试从墙壁和那株绿色植物[注意：不是恶毒之草]中的缝中挤过去。)然后打开末尾的箱子拿上那张巫师卡。
　　走到下一个房间，打击所有的开关，然后向前，过关。斯普劳特教授会给你二十分奖励(什么？完成了本游戏中最长的挑战才给我二十分？)
　　霍格沃斯场地
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　　检查你右边的地方然后收集所有的豆子，和海格说完话后打开城堡大门前的那个箱子，然后去另一个入口，罗恩和纳威会和你碰头，是时候练练飞天扫帚了！
　　To be coutinued...

意思的言

言 yán
〈动〉
(1) (指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)
(2) 同本义 [say;speak;talk]
直言曰言,论难曰语。——《说文》
志以发言。——《左传·襄公二十七年》
志以定言。——《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》
言,心声也。——《法言·问神》
言,口之利也。——《墨子经》
言者所以在意。——《庄子·外物》
具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
趋机而言。——《后汉书·列女传》
言于李??。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》
言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(3) 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)
(4) 议论,谈论 [discuss;comment]
赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(5) 又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)
(6) 记载 [write down;record]
雁荡山…自古图牒,未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》
(7) 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)
(8) 问 [ask;inquire]
臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。 王引之述闻:“言王,问王也。”
(9) 又如:言问(讯问)
(10) 告知;告诉 [inform;tell;let know]
其顺之,然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“言,语也。”
(11) 又如:言讽(用委婉的语言示告)
(12) 陈述;叙述 [state]
臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》
(13) 又如:言功(陈述功绩)
(14) 解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是” [namely]
《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
(15) 说明 [explain]
言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》
词性变化
◎ 言 yán
〈名〉
(1) 话,言语,口语。又特指怨言、谤言 [speech;spoken language]
父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又
诸兄之言。
口之宣言也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》
感斯人言,是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序
王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》
未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
思其言。
是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)
(3) 言论;见解;意见 [opinion on public affairs]
如何昊天?辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
(4) 又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)
(5) 言辞;辞令;辞章 [one’s words;language appropriate to the occasion;poetry and prose]
无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》
(6) 又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)
(7) 政令;号令 [government decree;order]
有不祭则修意,有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注:“言,号令也。”
(8) 又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)
(9) 誓言;盟辞;约言 [oath;pledge;promise]
初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辞》
史载笔,士载言。——《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。”
(10) 又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言)
(11) 建议;主意;计策 [proposal;idea;plan]
我言为服,勿以为笑。——《诗·大雅》
(12) 又如:言责(进言的职责)
(13) 学说;主张 [theory;view;position]
“杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言,不归 杨则归 墨。”——《孟子》
(14) 言语或文章中的字 [character;word]
凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序
(15) 又如:五言诗;七言诗
(16) 口语或文章中的句子 [sentence]
《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》
今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》
(17) 又如:一言为定;片言九鼎
(18) 著作 [writings;works]
焚百家之言,以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》
(19) 又如:言对(文体的一种)
(20) 姓
◎ 言 yán
〈助〉
无义,用于句中或句首,作语气助词
静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
既盟之后,言归于好。——《左传》