与 辞行的行意思相近的成语

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成语 解释
坐言起行 坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
恣意妄行 〖解释〗恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
字里行间 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
卓尔独行 谓超越众人，不随俗浮沉。
昼夜兼行 〖解释〗兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
昼伏夜行 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。
肘行膝步 匍匐前行，表示虔诚或哀戚。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
窒碍难行 窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。
志美行厉 志向高远，又能砥砺操行。
志洁行芳 〖解释〗志向高洁，品行端正。
志坚行苦 行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
直情径行 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
直道而行 比喻办事公正。
知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
正视绳行 谓言行正直。
照功行赏 〖解释〗按照功劳大小给予不同奖赏。
择善而行 谓选择有益的事去做。
造次行事 匆忙做事
云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。
云行雨洽 〖解释〗比喻广施恩泽。
元戎启行 谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
禹行舜趋 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
与时偕行 〖解释〗变通趋时。
鱼尾雁行 谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
鱼贯雁行 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
有文无行 虽有文才而人品不好。
有口无行 有虚言而无德行。
用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
庸言庸行 指平平常常的言行。
淫言诐行 谓不正当的言行。
淫心匿行 谓思想邪乱、行为不正。
阴服微行 微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。
因公行私 见“因公假私”。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
一意孤行 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
一言一行 每句话，每个行动。
一行作吏 一经做了官。
一目五行 犹一目十行。
一目数行 犹一目十行。
一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
一朝在手，便把令来行 一旦掌了，就发号施令，指手画脚。
一百二十行 〖解释〗犹三百六十行。指各种行业。
夜行被绣 谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”
偃武行文 同“偃武修文”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
言行一致 说的和做的完全一个样。
言行信果 见“言必信，行必果”。
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行相顾 谓言行不互相矛盾。
言行相副 见“言行相符”。
言行相符 说的和做的相符合。
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾
言行若一 见“言行抱一”。
言行计从 同“言听计从”。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
言行不符 〖解释〗说的和做的不相符合。
言行不贰 犹言言行一致。
言行抱一 犹言言行一致。
言信行直 指言语信实，行为正直。
言信行果 见“言必信，行必果。”
言文行远 言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
言听事行 谓说话能听从，事情能执行。
言听计行 同“言听计从”。
言清行浊 言辞高洁，行为卑污。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言芳行洁 谓言行高洁。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言从计行 见“言行计从”。
言不及行 谓言行不一。
言不顾行 说话与行事不相符合。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
鸭行鹅步 步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
鸭步鹅行 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。
寻行逐队 犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。
寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指在文字上下功夫。
秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。
修身洁行 修养品性，保持洁白的德行。
行踪无定 〖解释〗行踪：行动的踪迹。指在各处来往出没，没有固定处所。
行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。
行住坐卧 指一举一动。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
行针步线 比喻设计划策。
行者让路 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。
行云流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
行远自迩 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
行远升高 《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。
行有余力 谓做好正常工作以后，还有可用的精力。
行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
行行蛇蚓 形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。
行行出状元 状元：第一名。指本行中的杰出人才。
行香挂牌 学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
行崄侥幸 见“行险徼幸”。
行险徼幸 谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
行侠好义 谓讲义气，肯舍己助人。
行同能偶 品行相同，才能相等。
行同狗彘 旧时指人无耻，行为和猪狗一样。
行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
行思坐想 谓不停地思考。
行思坐筹 见“行思坐想”。
行师动众 谓指挥大军作战。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
行尸走骨 见“行尸走肉”。
行色怱怱 见“行色匆匆”。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
行若狗彘 指人无耻，行为像猪狗一样。
行眠立盹 形容极度疲倦无精神。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
行间字里 谓文章的字句中间。
行奸卖俏 谓恣淫行邪，弄姿作态。
行家里手 里手：内行人。指精通这种业务的人。
行己有耻 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
行合趋同 行为志趣相同。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
行古志今 按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。
行动坐卧 泛指人的举止和风度。
行成于思 品德的养成在于能思考。
行藏用舍 行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。
行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
行不逾方 谓行动不逾越法度。
行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
行不履危 不走有危险的地方。
行不苟合 谓做事有主见，不随便附和别人。
行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
行不副言 谓言行不一。
行不贰过 谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
行不从径 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
行兵布阵 行兵：出兵。带兵出征和布置战斗阵势。泛指军事指挥之术。亦作“行兵列阵”。
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
星行夜归 天没亮就出去，天黑了才回来。
星行电征 像流星闪电。比喻行动非常迅速。
信步而行 〖解释〗信：随意。无目的地随意行走。
斜行横阵 指飞行的雁阵。大雁飞行时或为“人”字形，或为“一”字形，故称。
挟主行令 挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。
晓行夜住 见“晓行夜宿”。
晓行夜宿 晓行：天明上路；夜宿：傍晚歇宿。形容旅途奔波劳苦。
响遏行云 遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。
先行后闻 犹先斩后奏。
喜行于色 高兴显现在脸上
膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。
膝行肘步 膝盖和胳膊肘着地行走；匍匐而行。形容地位卑下，不敢与别人平起平坐。
膝行蒲伏 伏地爬行。
膝行匍伏 见“膝行蒲伏”。
膝行而前 〖解释〗跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
五行俱下 谓读书敏捷神速。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五行八作 泛指各行各业。
无胫而行 胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
微服私行 微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。
威重令行 势大，有令必行。
危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。
托公行私 〖解释〗犹言假公济私。假借公家的名义，谋取私人的利益。
讬公行私 犹言假公济私。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
天行时气 行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。
天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪恶极大。
索隐行怪 索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
随行逐队 指跟着大家一道行动。
随行就市 谓按市场行情行事。
溯水行舟 逆水行船。
素隐行怪 隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
肆意横行 〖解释〗肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。
肆行无忌 肆：放肆。忌：顾忌。任意胡作非为，一点顾忌没有。
肆虐横行 〖解释〗肆虐：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
顺水行舟 同“顺水推船”。

关于厚德感恩,择善而行的作文

　　最近我校一位学生遇到了一件这样的事情，在放学的路上遇见一位老奶奶被车撞到了路沟里，车跑了。这位学生就把她救了起来，并用自行车把她送到了医院。等老人的家人来了以后，不但对这位学生没有任何的感谢，反而说是他撞了老人，让老人来说清楚究竟是怎么回事的时候，老奶奶却不肯说出实情，而说：“我记不清楚了。”就这样，这个学雷峰，做好事的学生，在老人家人的逼迫下，为老人支付了800元的医药费。　　诸如此类的事件让人深思：为什么不断出现获救者、受恩者冷漠绝情的面孔？为什么现在的人都这样？怎么感恩情结离人们越来越远呢？　　我们中华民族具有优良的“感恩”传统。在我们五千年灿烂的文化中，“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”反映出我国古人对感恩的认崇尚。就连我们的祖先在造字上也反映出了感恩的思想，有文字家分析：“恩”从因从大，乃就起口而扩大之意，亦含有相赖相亲之意，心之所赖所亲者，彼此有厚德至谊，即他人给我或我给他人之友谊。　　然而，由于当今社会一些不良风气的影响，公民的感恩意识在逐渐淡化。金钱和利益的衡代替了人与人之间的真情相助，自私自利的贪婪在蚕食人们的良知。孩子不知道感谢父母的养育之恩；学生不知道感谢老师的教导之恩；被帮助者不知道感谢帮助者之恩；政府不知道感谢人民的尊重之恩；人类不知道感谢自然的恩赐之恩……　　人们啊！在构建社会主义和谐社会的今天，请你学会感恩吧！感恩生活，感恩父母，感恩老师，感恩自然，感谢一切给予过自己帮助的人。这样，你才会更加热爱生命，更加关爱他人；你才能收获平和与快乐

什么而合行成语

而行 成语 ： 鱼贯而行、三思而行、匍匐而行、见机而行、量力而行、 相辅而行、趔趄而行、审势而行、相须而行、施施而行、 素位而行、择善而行、信步而行、相机而行、倍道而行、 知难而行、无胫而行、直道而行

成语择善而行是什么意思

择善而行【拼音】： zé shàn ér xíng【解释】： 指选择有益的事去做。【出处】： 唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”【拼音代码】： zsex【近义词】： 择善而从【用法】： 作谓语、宾语、定语；用于处事

来往不逢人，善恶都是我，是什么意思！什么含义？

意思：独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
含义：有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。
出处：唐朝诗人柳宗元的古诗作品《溪居》。
全文：久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
译文：长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
扩展资料
《溪居》表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当派的不满。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。
“闲依”表现诗人的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。诗人少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。
他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。
这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。
实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动。全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
参考资料：百度百科-溪居

什么什么而行的成语

鱼贯而行、三思而行、见机而行、量力而行、相辅而行、施施而行、择善而行、信步而行、倍道而行、无胫而行、直道而行