畅叙幽情的成语意思及歇后语

畅叙幽情 [ chàng xù yōu qíng ] 
基本释义
[ chàng xù yōu qíng ]
尽情地叙谈，把内心深处的感情都表达出来。
出 处
晋·王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
百科释义
畅叙幽情，读音chàng xù yōu qíng，成语，指尽情地叙谈，把内心深处的感情都表达出来。

王羲之在《兰亭集序》中用精妙之笔描绘了在会稽山阴之兰亭集会，曲水流觞，饮酒赋诗，畅叙幽情的场面，

春日花开，明光晓映，天清景明，微风轻拂。崇峻的青山连绵蜿蜒，清溪自高处施施然流淌其间，夹岸翠竹拔节挺立，身后森林繁茂深沉，山溪像青色的绸缎一样环绕着兰亭。一行人借修禊之事为契机，登上会稽山，感受盎然春意。 此时会稽山阴之兰亭，处处显现着文人雅士的横溢才华。彩袖殷勤洗砚捧钟，风流名士谈笑泼墨，曲水上游缓缓放下的酒盏荷叶，随着清泉的潺潺细水，雅致地旋转在兰亭周角。诸位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水旁，饶有兴致地等待荷叶在面前止步。 荷叶止步在面前，便要饮下美酒，赋诗一首，对不上来则要罚酒三杯。这个主意绝妙有趣，引得众位欣然参加。清溪边，修竹旁，苍山下，俗世外。即使没有天籁丝竹的映衬，而与友人畅谈无忌，举杯赋诗，此等人生之乐事，伴随着曲水悠悠的细流，早已流淌进名士们的心中。（累死...）

求问黄大仙第六签（求事业）是啥意思?

黄大仙灵签第6签 王羲之归故里
[签语]
一片孤帆万里回、管弦呕哑且停杯、如云胜友谈风月、畅叙幽情极乐哉。
[仙机]
蚕有利，名必成，行人至，家宅兴，病即愈，财即盈
六畜吉，婚姻成，若六甲，贵子生，问谋望，百事享
[附注]
晋朝时代。书法名家姓王名羲之。当时在万里远处回家。常吹箫弹琴饮酒。许多朋友相聚谈风说月。心情欢欣。快乐之极。
黄大仙灵签6签解签：
这支灵签是形容一位有才学又有相当经济基础的人，放弃官场的争斗，急流勇退，毅然返故乡，一方面得聚天伦及友谊之乐，优哉悠哉，一方面又可以继续发展自己的长，扬名于后世。
风水：平稳自然发。
遗失：多方求可得。
自身：积善遇贵人。
天时：风雨皆可喜。
出行：事事合心情。
谋事：名成利就。
财运：正、横财皆利。
子女：求子得子，求女得女。
学业：读书成，必成大器。
事业：升官加薪，步步高。
姻缘：百年好合，婚姻促成。
家宅：家宅兴盛，万事昌隆。
病情：有病即愈。
黄大仙灵签6签典故解说：
王羲之，东晋人，出身贵族，官至右军将军，会稽内史。后来辞官归故里浙江绍兴，研习书法有卓越成就，自成一格，为后代的毛笔字体开创一条新路。
希望你能满意,如需帮助,请联糸

“群贤毕至，少长咸集。”是什么意思？

所有贤能的人都来了，年少年长的也都聚集到这里了。这是互文的写法，意思就是不同年龄贤德的人都到这里来了。
出自于《兰亭集序》。
原文：
兰亭集序    魏晋  王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
扩展资料
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。

《金谷诗序》译文

自己翻译的，坑定有许多不妥之处，敬请包涵。（其中一句不知甚意：道路并作）我在元康六年，从太仆卿外任为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别居在河南县界金谷涧中，离城有十里。居处有的地方高，有的地方低，还有清澈的泉水、繁茂的树木，及各种果树竹子松柏草药之类。善田十顷，羊二百只，鸡猪鹅鸭之类的，没有不具备的。此外还有水碓、池塘、土窟，用来赏心悦目的东西都具备了。在其时，征西大将军祭酒王诩要回长安，我和诸贤人一同送他，往涧中。白天黑夜的游宴，并且多次变动地方。有时登高临下，有时分序坐在水边。有时把演奏音乐的乐人一起载在车中，道路并作。等到到达后，令乐人即鼓吹乐依次奏乐。于是便都赋诗来记述心中感怀。又不能做成的，罚酒三斗。感叹道生命的短暂，害怕死亡的没有预知。于是列当时与人的官位称号、姓名、年纪，又写诗在后面。后世的爱好诗文的人，可以尽情阅读啊。游宴的一共有三十人，吴王的老师、议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，五十岁了，是其中为首的。

兰亭序是唐诗?宋词?元曲?还是什么??用白话文翻译下!~

《兰亭序》原文 永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 ！夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化、终期于尽？！古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也，后之揽者，亦将有感于斯文！ 《兰亭序》译文 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。