与“必得”有关的成语有哪些？

寸利必得，势在必得，志在必得
寸利必得【拼音】：[cùn lì bì dé]
【释义】：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
【造句】：而骄横跋扈者常常好大喜功，寸利必得，目中无人，唯我独尊，狭隘浅薄，自吹自擂。
以往，安溪人对于外商来安溪投资，往往寸土必争，寸利必得，如今却懂得了必须放水养鱼、筑巢引凤、共同发展的道理。
毛泽东当时就以十分明确的语言提醒全党同志：“必须清醒地看到，内战危险是十分严重的，因为蒋介石的方针早已定了”，“蒋介石对人民是寸必夺，寸利必得。
2.势在必得【拼音】:[shi lì bì dé]
【释义】:势在必得，形容人一定要得到某事物坚定不移的气势。
【造句】：申办奥运势在必得，申办奥运人人有责。
如此重要的地方，李续宾自然势在必得。
友明更是费尽心机，对这项利势在必得。
他对她，势在必得！
气势很足，也很坚定，有着势在必得的决心。
而军阀孙传芳对於盐城一地，更是势在必得。
3.志在必得【拼音】：[zhì zaì bì dé]
【释义】：指立志要得到或完成某种愿望。
【造句】：志在必得的探索者人始终以优质、高效、快捷、诚信的服务，为客户新产品开发与企业的发展竭尽全力。
切尔西对于英超冠军志在必得，下赛季的欧洲联赛也成为他们的一大目标，阿卜拉莫维奇迫切渴望在欧洲赛场取得成功。
一家提供影像共享的公司刚刚庆祝了它的成立一周年，同时也庆祝了它赢利的开始。但是这家公司很快将成为媒体和科技巨头志在必得的战利品。

寸组词有哪些

英寸、
一寸、
寸头、
头寸、
尺寸、
三寸金莲、
寸缕、
寸草心、
鼠目寸光、
一寸光阴一寸金、
三寸、
得寸进尺、
寸草春晖、
方寸、
寸土、
方寸之地、
市寸、
肝肠寸断、
寸心、
打蛇打七寸、
寸草不生、
寸丝不挂、
三寸不烂之舌、
分寸、
手无寸铁、
寸关尺、
寸积铢累、
寸步难行、
聊表寸心、
尺壁寸阴、
量尺寸、
寸步不离、
尺短寸长、
寸步难移、
三寸之舌

我想把这种只为自己不顾及别人死活的小人杀了？

对与每个人来说,生命是最可贵的,而时间则是生命的计时器,它的流逝意味着生命也在流逝.当然,不排除极少部分人认为财富是最重要的,但是在他们即将失去生命而无法挽回时,他们才恍然意识到生命的可贵.然而在一些人心中,有另一种财富,它在他们的心中与生命的地位是不相上下的,那就是道义.当他们陷入生与义的两难时,这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得.鱼,亦我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.这是多年前儒家的思想核心,孟子在生与义之间,他选择了义,即使生命也是可贵的.而孔曰成仁,孟曰取义的佳话也被人们所传颂.其实,我认为人的生命是可贵,但人有了生命,是为了实现价值,而在你选择义的时候,也是生命价值的体现,也许你会失去生命,但得到的却是比生命更为可贵的价值.如果拥有生命而抛弃义,那么生命也是没有意义的,如果在加上为非作歹,那么生命就如同行尸走肉一般.所以,生与义之间,生的舍去,而换取义是一种高尚的境界.“烟笼大地,声震蓝天；星陨大地,魂归长天.”这是在年“感动中国”颁奖典礼上对牺牲在蓝天白云下的空军战士李剑英的颁奖词.年 11月14日,他在驾机训练结束返航时,遭遇鸽撞击,飞机发动机熄火.此时只要他选择跳伞,那么他完全可以脱身,但他为了确保觌面6个自然村中的生命,他选择了迫降,与飞机共存亡.不幸发生了,飞机了,李剑英壮烈牺牲.从飞机熄火到他牺牲只有16秒钟,为了保卫,他让自己的生命改变了航向,使他永远离开了自己的岗位,长眠与蓝天白云间.一生巨响将生命的价值扩大了,使英烈的灵魂得到升华,这就是生命的价值,这就是生与义间的关系.生与义其实是相互的,在选择了义的同时,也得到了生命的价值,生与义的舍与得是个两难的境界,但也是个崇高的境界.焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益,得到的却是千万永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益,得到的是的赞赏,引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命,换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益,却也实现了人生的价值,难道这不是最崇高的境界吗?人类在地球村里住了几千年,义是维护人与人间的和谐,只有义才能使这个地球村更加的和谐.世界上的东西,一定不是十全十美的,我们不可能面面俱到,只有舍去一些东西,才能取得一些东西.孟子面对选择,做出了舍生取义.可是,一定要舍生才能取义吗?舍生就是为了取义吗?舍生就能取义了吗? 对于西楚霸王,他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为,他用死成就了个人大义,而他,却看不到为他战死的千万士兵,把江山拱手相让给对手,失去了国家民族的大义.而对于越王勾践,他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道,千古传颂.可是他是在苟且偷生,为吴王做牛做马,受尽,才成就一番霸业的,他失去了尊严,可是却换来了复国的大义.由此可见,取义,不一定要舍生.生和义两者并不矛盾,只是要我们正确处理它们的关系罢了. 正所谓“人为财死”,许多人舍生,仅仅却只是为了自己的一己之私,为了自己的物欲和享受罢了.多少铤而走险,收刮民脂民膏,最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂,杀人放火,只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西,为了得到这些东西,不仅抛弃了生命.更抛弃了义.他们没有清楚认识到义和生的重要性,而把本不重要的东西放在首位,甚至把生和义都抛弃了,是思想的错位,人性的扭曲.所以,舍生,不一定是为了取义. 而舍生,不一定就能够取义,而且,还有可能灭义.因为他们错把愚义当做大义,为了愚义而牺牲.正如陈宫效忠于吕布一样,吕布本是奸邪之人,而陈宫却对他忠心耿耿,到最后吕布被杀后,他抱着赴死的决心不投降曹操.他本是一个可以大展宏图的谋士,却因为愚忠愚义,把吕布当做明主,誓死效忠一个不义的人.类似的还有被谎言欺骗的德国,他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子,还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人,他们能不怕死而成全义,只是他们错误把义定位在愚义,而把大义给毁灭了. 所以可见,舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义,而是要明智的认识大义,明智的成全大义,不能白白牺牲,也不能效忠愚义.“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”这是《孟子,告子上》中的一句话.可见,在古人心目中,义是重于生的,在“生”与“义”的选择中,古人会舍生取义,古人也视舍生取义为美德. 汉武帝晚年,.汉武帝的太子率兵起义,企图清除污吏.起义失败后,太子率一部分亲信逃亡,被追兵所逐.一户人家深感太子之义深重,率全家掩护太子.最终全家被诛,也未尝有一人透露太子去向.古时,一户人家都能够做到舍生取义,可见古人品德高尚. 关羽在土山被曹操大军所围困,曹操几次劝降皆不肯降.曹操以刘备妻子相要挟,关羽方约3事而降,下山后急奔下邳拜见刘备妻子.可见,关羽义气深重.曹操以,金钱,美女予之.关羽皆不肯授,得知刘备消息后,即率嫂嫂弃曹营而去.过五关斩六将毫不畏惧.最终找到刘备,被后人所称赞.可见,义气在古人心中有很重要地位.生命是无法与之相比的. 然而,现代的一些人在“生”与“义”的选择上,与古人大相径庭.现在的一些人过于重视眼前的利益,而放弃了对“义”的追求.有些人为了金钱,而不择手段,甚至不顾及他人生死.这种不仁不义的行为不仅违反了道德准则,也将使自己陷入遭人唾弃的境遇. 其实,生于义的选择是直观的比较,而生活中更多的是需要人们放开眼光的 抉择.面临选择,我们应该志存高远,远瞩,而不要鼠目寸光为了利益而取生舍义.在选择面前,我们应该认真思考,取“生”还是取“义”. “普世伦理”的重要思想资源——《论语》的道德哲学(刘示范)《论语》一书总共一万五千余言.通观全书,始终贯穿一个十分明确的思想：教人处理好“利”与“义”的相互关系,即处理好利益和道德的相互关系.这正是道德哲学的基本问题.任何社会和有人居住的地方,总有一个基本的关系,这是任何人都不可回避,也是回避不了的问题.《论语》书中所阐发的诸多观点,旨在教人以“义”（即以“道德”）制“利”（即“利益”）,用“义”这种“道德”作为制衡“利益”的工具,以便将人们对利益追求的这种强烈欲望,牢牢地控制在社会整体利益所允许的范围之中,以此维护社会的稳定和有续运行及其健康发展.由此看来,那种以“子罕言利”作为根据,断定孔子与先秦儒家是只重“义”,排斥“利”的.这是与孔子和先秦儒家的思想实际相悖的、不科学的结论.《论语》书中,孔子和他的众,对“义”与“利”的相互关系进行过多次讨论和辩论,也有多次正面的阐述,非常清楚地表明了孔子和先秦儒家在“义”、“利”关系问题上所坚持的以“义”制“利”的基本主张和坚定立场：《论语．里仁篇》有言曰：子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.放于利而行,多怨.君子喻于义,小人喻于利.《论语·雍也篇》载言曰：樊迟问知.子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”《论语·子路篇》记载：子夏为莒父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.”《论语·宪问篇》又记：子路问成人.……子曰：“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣.”子张曰：“士见危致命,见得思义,……”《论语》各篇中所记孔子及其有关“义”与“利”的相互关系的言论,均表明：孔子及其在“义”、“利”关系问题上,主张：以“义”制“利”,使两者在社会发展的动态中保持某种“平衡”,由此取得社会稳定与发展.这个基本主张,在先秦另一位儒学——孟子那里,表现得更是明澈.《孟子·梁惠王章句上》记载：孟子见梁惠王.王曰：“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣.”孟子怕梁惠王不理解自己的用意,紧接着便晓以利害：王曰“何以利吾国”?大夫曰“何以利吾家”?士庶人曰“何以利吾身”?上下交征利而国危矣.万乘之国弑其君者,必千乘之家；千乘之国弑其君者,必百乘之家.万取千焉,千取百焉,不为不多矣.苟为后义而先利,不夺不餍.未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也.王亦曰仁义而已矣,何必曰利?朱熹在这一段文字之后作注说：程子曰：君子未尝不欲利,但以利为心则有害.唯仁义则不求利而未尝不利也.当是之时,天下之人唯利是求,而不复知有仁义.故孟子言仁义而不言利,所以拔本塞源而救其弊,此圣贤之心也.（《四书章句集注》）孟子对梁惠王的这一番教诲,十分清楚地表明孟子及先秦儒家的“义”、“利”观,强调以“义”制约与保证获得更大、更长久也更根本的“利”.为此,一定要防止急功近利.作为一国之君,如果只顾眼前而不择手段地攫取“利”,其结果可能是社稷倾覆,性命不保,此时还有什么“利”可言呢?对儒家的这种“义”、“利”观,汉朝的思想家、历史学家司马迁的认识比较到位.他说：余读孟子书,至梁惠王问‘何以利吾国’,未尝不废书而叹也.曰：嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也.故曰‘放于利而行,多怨’.白天子至于庶人,好利之弊何以异哉!（《史记孟子荀卿列传》）司马迁非但理解儒家的上述“义”、“利”观,而且十分肯定和赞同这种“义”、“利”观.孔子与先秦儒家关于以“义”制“利”的“义”、“利”观,自孔子之后,对中华民族的积极影响深刻而久远.两千多年以来,它一直是我们处理和解决国内外一切“利”、“义”关系所遵循的最基本的指导原则.实践证明：先秦儒家以“义”制“利”的基本主张,具有强大的生命力.尤其是在我国建设场经济的今天,孔子和先秦儒家的“义”、“利”观,仍具有扬善拒恶的多种积极作用.在国际交往中,我们坚持这个原则,不论在经济往来中,还是在交往中,我们都能较快地得到对方的信任,朋友日益增多.这都受益于厚重的中国传统文化,尤其是受益于博大精深的先秦儒家文化.在当前场经济几乎遍布全球,不少人为了某种“经济”的或“”的利益,揎拳捋袖寸利必得地“斗争”,真应了古人所说的“争名于朝,争利于世”.我们研究和讨论“普世伦理”和《论语》的道德哲学,就应当着重注意并弄清楚孔子和先秦儒家以“义”制“利”的道德原则.其中的一些基本思想,对于“普世伦理”的枸建,还是有积极镜鉴作用的. 求给悬赏

成语里含有长和利的

爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。 安室利处 指安全便利的处所。 本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。 避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。 不知利害 不知什么为利，什么为害。 成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情... 出师不利 师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。 吹毛利刃 将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。 从中渔利 渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的益。人当中捞取好处。 寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。 大吉大利 非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。 啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。 地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。 二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 浮名薄利 浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。 干净利落 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。 工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

带利字的四字成语吗

辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿 毫不利己，门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情 急功近利 急于谋求眼前的功利 见利忘义 利：利益；义：道义。见到私利就不顾道义 居利思义 指临财不苟得 爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。 利齿能牙 口齿伶俐，能说会道 灵牙利齿 比喻善于说话的人 安室利处 指安全便利的处所。 本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。 避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。 不知利害 不知什么为利，什么为害。 成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。 吹毛利刃 将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。 从中渔利 渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的益。人当中捞取好处。 寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。 大吉大利 非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。 啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。 地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。 二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 干净利落 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。 工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 坚甲利兵 坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。 急公近利 近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。 见利思义 看到货财，要想到道义。 利析秋毫 形容管理财务极细心、精明。 利齿伶牙 伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。 利害得失 好处和坏处，得益和损失。 利令智昏 因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。 利害相关 指有密切的利害关系。 利欲熏心 贪财图利的欲望迷住了心窍。 利锁名缰 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。 利傍倚刀 倚：靠着。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。比喻贪利常得祸。 利害攸关 利害所关。指有密切的利害关系。 利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。 利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 利出一孔 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。 名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。 流年不利 流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。 名利双收 既得名声，又获利益。 巧伪趋利 巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。 仁言利博 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。 声色货利 货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。 损人利己 损害别人，使自己得到好处。 威迫利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。 唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。 威胁利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。 无往不利 所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。 修旧利废 把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。 一本万利 本钱小，利润大。 兴利除弊 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 以利累形 为了谋取利益而危害身体。 以利相倾 依靠钱财争夺利，互相排挤。 因利乘便 因：顺着。凭藉有利的形势。 蝇头小利 比喻非常微小的利润。 有一利必有一弊 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。 蝇头微利 如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。 有利可图 图：谋取。有利益可谋求。 争夺利 争夺力和利益。 渔人之利 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 渔翁得利的解释'>鹬蚌持争，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 自私自利 私心很重，只为个人利益打算。 坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。 能牙利齿 指能说会道，善于辞令。 鹬蚌相争，渔翁得利 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 百世之利 世世代代长远的利益。 辩口利舌 指能言善辩，伶牙利嘴。 乘利席胜 凭借着胜利的形势。 除害兴利 根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。 除患兴利 清除祸患，兴办有利的事业。 出师不利 师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。 船坚炮利 利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。形容海军强盛。 唇尖舌利 言词尖利。 丰功厚利 指巨大的功利。 富贵利达 犹言功名利禄。 浮名薄利 浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。 浮名虚利 浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。形容名利是空虚的东西。 干巴利脆 见“干巴利落”。 干巴利落 干脆；爽快。 干脆利落 简单爽快。 干脆利索 同“干脆利落”。 干净利索 快速彻底，不拖泥带水。 功名利禄 名利地位。 公私两利 见“公私两济”。 厚生利用 谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”蔡沉集传：“利用者，工作什器，商通货财之类，所以利民之用也。厚生者，衣帛食肉，不饥不寒之类，所以厚民之生也。” 既得利益 指人们或集团已经获得的，法定的某种特别益 急功好利 见“急功近利”。 计功谋利 计较功名，谋求私利。 济人利物 谓救助别人，对世事有益。 坚甲利刃 见“坚甲利兵”。 将本求利 用本钱谋求利润。 进利除害 犹言兴利除害。 涓滴微利 涓：细流；滴：水珠。象小水珠一样微小的利益。 开利除害 犹言兴利除弊。 牢甲利兵 犹坚甲利兵。泛指精良的武器。 利喙赡辞 谓口齿伶俐，辞令优美。 利己损人 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。 利缰名锁 缰：缰绳。锁：锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。 利令志惛 见“利令智昏”。 利惹名牵 亦作“利绾名牵”。谓为名利所诱惑羁绊。 利深祸速 获利愈多，灾祸来得愈快。 利时及物 救世济物。 利绾名牵 见“利惹名牵”。 利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。 卖国求利 见“卖国求荣”。 没查没利 谓言语不实。 名鞿利鞚 犹名缰利锁。 逆耳利行 犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。 綦溪利跂 谓故作高深，立异离群。《苟子·非十二子》：“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解：“綦溪，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦溪，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。 巧言利口 巧妙的言辞，锋利的口辩。 求名夺利 追求名誉，争夺财利。 趋利避害 趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。 衡利弊 ：称砣。衡：称杆。衡：比较，衡量。比较一下哪一个有利哪一个有害。 攘夺利 犹言争夺利。 仁言利溥 见“仁言利博”。 杀一利百 见“杀一砺百”。 射利沽名 谋取财利和名誉。 损己利人 损害自己，使别人得利。 贪夫殉利 见“贪夫狥利”。 贪夫狥利 同“贪夫徇财”。 贪名逐利 贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。 同利相死 谓有共同利益，就能舍命相助。 违害就利 避开祸害，追求利益。 违利赴名 舍去利欲而求取名声。 惟利是命 犹言惟利是图。 唯利是求 见“唯利是视”。 惟利是求 见“惟利是图”。 惟利是趋 见“惟利是图”。 唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。 惟利是视 见“惟利是图”。 惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。 危迫利诱 用暴力压迫，用利益引诱。形容软硬兼施，企图使人服从 蜗名微利 蜗名：像蜗牛角那样极微小的名声。虚名小利。亦作“蜗利蝇名”、“蜗名蝇利”。 乡利倍义 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。 兴利除害 兴办有利的事情，除去有害的事情。亦作“兴利除弊”、“除害兴利”、“兴利剔弊”。 邀名射利 求取名利。 益国利民 对国家、对人民都有利。 遗名去利 谓丢弃名位和利益。 因势利导 因：循；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。 营私罔利 谓谋求私利。 有害无利 只有坏处没有好处。 有利有弊 有好的一面，也有坏的一面 鹬蚌相持，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 渔人得利 趁着双方争执不下而从中得到好处。 渔翁得利 见“渔人得利”。 渔翁之利 犹言渔人之利。 争名夺利 争夺名位和利益。 争名竞利 见“争名夺利”。 争攘利 见“争夺利”。 工欲善其事，必先利其 【出处】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 【解释】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 【示例】“～”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（《镜花缘》第三十六回） 【故事】 损人不利己 〖解释〗损害别人对自己也没有好处。 贪利忘义 〖解释〗贪求财利，忘却道义。 地利人和的解释'>天时地利人和 〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。 惟利是营 〖解释〗指惟利是视。 惟利是逐 〖解释〗指惟利是视。 晓以利害 〖解释〗晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。 蝇名蜗利 〖解释〗苍蝇头般微名，蜗牛角样的小利。比喻微不足道的名利。 鹬蚌相持，渔人得利 〖解释〗比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 争名于朝，争利于市 〖解释〗朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。 锥刀之利 〖解释〗比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。 废物利用 势利眼 弊多利少 指弊端超过有利

寸字开头的成语有那些

寸步不离】寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。 【寸步不让】连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。 【寸步不移】寸步：形容距离非常短。连寸步也不移动。指严守原地。 【寸兵尺铁】比喻微小的武力。 【寸步难行】连一步都难以进行。形容走路困难。也比喻处境艰难。 【寸步难移】连一步都难移动。形容走路困难。也比喻处境艰难。 【寸步千里】寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。 【寸碧遥岑】岑：小而高的山。极目远望，映入眼帘的是一块仅有一寸来大的苍翠小山。 【寸草不留】连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。 【寸草不生】寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。 【寸长尺短】比喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。 【寸草春晖】寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。 【寸长尺技】犹言微才薄技。 【寸长片善】寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。 【寸草衔结】比喻虽然力薄，亦当感恩图报。 【寸蹏尺缣】喻收受小贿。蹏，“蹄 ”的古字，兽蹄，缣，黄色的细绢。 【寸地尺天】指一小块土地和天空。 【寸而度之，至丈必差】度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。 【寸晷风檐】晷：日影；寸晷：阳光少；风檐：透风的房檐。阴暗透风的房檐。形容科举时代考场中的苦状。 【寸进尺退】前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。 【寸金难买寸光阴】光阴：时间。形容时间的可贵，应该十分珍惜。 【寸积铢累】铢：我国古代极小的重量单位，汉代以一百黍的重量为一铢。形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。 【寸木岑楼】一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 【寸马豆人】寸、豆：比喻小。一寸长的马，像豆子大小的人。形容画中远景人、物极小。 【寸木难支】寸木难以支撑坍塌的大厦。比喻国家衰败，不是一个人的力量所能扭转的。 【寸利必得】寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。 【寸男尺女】一男半女。 【寸禄斗储】寸、斗：指微薄；禄：俸禄；储：积蓄。微薄的俸禄，极少的积蓄。 【寸量铢称】论寸来量，论铢来称。比喻点点滴滴地计量，烦琐不切实用。 【寸丝不挂】原为佛家语，比喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。 【寸丝半粟】比喻极微小的东西。 【寸善片长】形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。 【寸土不让】一寸土地也不让人。 【寸土必争】即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。 【寸土尺地】寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。 【寸蹄尺缣】比喻收受小贿。蹄，兽蹄；缣，黄色的细绢。 【寸土尺金】比喻土地收益极高，极其贵重。 【寸田尺宅】比喻微薄的资产。 【寸铁杀人】一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。 【寸铁在手】寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。 【寸莛撞钟】莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。 【寸心不昧】寸心：内心；昧：隐藏。指不昧良心。 【寸心千古】千古：时间久远。寸心具有千古识力。 【寸心如割】形容内心痛苦不堪，好像被刀割一样。 【寸辖制轮】比喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。 【寸阴尺璧】阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。 【寸阴可惜】寸阴：指短暂的时间；惜：爱惜。一寸光阴也应当爱惜。形容时间极其宝贵。 【寸阴若岁】岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。 【寸有所长】寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。 【寸阴是竞】寸阴：指短暂的时间；是：文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用；竞：争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵 【寸阴是惜】日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。 【寸指测渊】以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。