形容天性的词语

抱朴含真】：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。【遁天倍情】：指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。【少成若性】：指自幼形成的习惯就好像天性一样。【天理良心】：天理：天性。指人的天性和善心。多用于发誓，表示凭天性和善心行事。【天理人情】：天理：天性。天然的道理和人的常情。泛指情理。【偕生之疾】：偕生：与生俱来。先天性的疾病

倍字成语有哪些成语大全

倍字成语 ：
身价倍增、
倍道而行、
事半功倍、
事倍功半、
以半击倍、
倍称之息、
才不半古，功已倍之、
声价倍增、
乡利倍义、
利市三倍、
精神百倍、
身价百倍、
倍日并行、
遁天倍情、
卷甲倍道、
弃义倍信

《庄子养生主》的翻译

【原文】
公文轩见右师而惊曰①：“是何人也？恶乎介也②？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也③，人之貌有与也④。以是知其天也，非人也”。泽雉十步一啄⑤，百步一饮，不蕲畜乎樊中⑥。神虽王⑦，不善也。
老聃死⑧，秦失吊之⑨，三号而出⑩。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也(11)，而今非也。向吾入而吊焉(12)，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之(13)，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情(14)，忘其所受(15)，古者谓之遁天之刑(16)。适来(17)，夫子时也(18)；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解(19)。”
指穷于为蕲(20)，火传也，不知其尽也。
【注释】
①公文轩：相传为宋国人，复姓公文，名轩。右师：官名，古人常有借某人之官名称谓其人的习惯。
②介：独，只有一只脚。一说“介”当作“兀”，失去一足的意思。
③是：此，指代形体上只有一只脚的情况。独：只有一只脚。
④与：旧注解释为“共”，所谓“有与”即两足共行。一说“与”当讲作赋与，意思是人的外形当是自然的赋与。
⑤雉（zhì）：雉鸟，俗称野鸡。
⑥蕲（qí）：祈求，希望。畜：养。樊：笼。
⑦王（wàng）：旺盛，这个意义后代写作“旺”。
⑧老聃（dān）：相传即老子，楚人，姓李名耳。
⑨秦失（yì）：亦写作“秦佚”，老聃的朋友。
⑩号：这里指大声地哭。
(11)其人：指与秦失对话的哭泣者。老聃和秦失都把生死看得很轻，在秦失的眼里老聃的弟子也应都是能够超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。
(12)向：刚才。
(13)彼其：指哭泣者，即前四句中的“老者”和“少者”。所以：讲作“……的原因”。会：聚，碰在一块儿。
(14)遁：逃避，违反。倍：通作“背”，背弃的意思。一说“倍”讲作“加”，是增益的意思。
(15)忘其所受：大意是忘掉了受命于天的道理。庄子认为人体禀承于自然，方才有生有死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。
(16)刑：过失。“遁天之刑”是说感伤过度，势必违反自然之道而招来过失。一说“刑”即刑辱之意。
(17)适：偶然。来：来到世上，与下一句的“去”讲作离开人世相对立；这里的“来”、“去”实指人的生和死。
(18)夫子：指老聃。
(19)帝：天，万物的主宰。县（xuán）：同“悬”。“帝之县解”犹言“自然解脱”。在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。
(20)本句旨意历来解释纷纭，不得要领。根据前文所述可这样理解：“指”、“薪”即脂薪，又称烛薪，用以取光照物，“穷”是尽的意思，油脂燃尽于浸裹的柴薪，但火种却不会熄灭，传之于无穷。
【译文】
公文轩见到右师大吃一惊，说：“这是什么人？怎么只有一只脚呢？是天生只有一只脚，还是人为地失去一只脚呢？”右师说：“天生成的，不是人为的。老天爷生就了我这样一付形体让我只有一只脚，人的外观完全是上天所赋与的。所以知道是天生的，不是人为的。”
沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫也不会祈求畜养在笼子里。生活在樊笼里虽然不必费力寻食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。
老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”弟子们又问：“那么吊唁朋友像这样，行吗？”秦失说：“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。”
取光照物的烛薪终会燃尽，而火种却传续下来，永远不会熄灭。

《庄子.养生主》的文言文翻译

吾生也有涯①，而知也无涯②。以有涯随无涯③，殆已④；已而为知者⑤，殆而已矣！为善无近名⑥，为恶无近刑。缘督以为经⑦，可以保身，可以全生⑧，可以养亲⑨，可以尽年⑩。 【注释】 ①涯：边际，极限。 ②知（zhì）：知识，才智。 ③随：追随，索求。 ④殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。 ⑤已：此，如此；这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况。 ⑥近：接近，这里含有追求、贪图的意思。 ⑦缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意。经：常。 ⑧生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。 ⑨养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患，亦觉牵强。姑备参考。 ⑩尽年：终享天年，不使夭折。 【译文】 人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。

有关天字的成语？

【哀感天地】形容极其哀痛，使天地都为之感动。
【昂首天外】抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
【昂首望天】仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
【哀天叫地】哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
【昂头天外】昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
【暗无天日】昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
【暗无天日】形容社会极端黑暗。
【白板天子】没有国玺的皇帝。
【不啻天地】不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。
【鞭笞天下】笞：鞭打。指驱使天下的人。
【不啻天渊】不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
【拔地参天】拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
【踣地呼天】犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
【包打天下】包：承担全部任务，负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。
【拔地倚天】拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
【不共戴天】戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
【碧海青天】原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
【抱恨终天】恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【不见天日】比喻社会黑暗，见不到一点光明。
【鼻孔朝天】仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
【鼻孔撩天】仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
【鼻孔辽天】仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
【白浪掀天】掀：翻腾。形容风大浪高。
【白日青天】白天。表示强调。
【白日升天】原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
【蔽日遮天】遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
【不同戴天】戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。
【白天见鬼】比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
【补天济世】修补苍天，挽回世运。
【悲天悯人】悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【补天炼石】炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
【暴殄天物】暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
【冰天雪地】形容冰雪漫天盖地。
【冰天雪窑】到处是冰和雪。指严寒地区。
【冰天雪窖】形容极为寒冷。
【补天浴日】这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
【补天柱地】修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
【别有洞天】洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
【别有天地】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
【白衣天使】指护士。
【持表度天】表：立柱，测日影长短；度：量。用很短的表来测量天。比喻学识浅薄不能深明事理。
【寸地尺天】指一小块土地和天空。
【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。
【怆地呼天】怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
【重睹天日】比喻脱离黑暗，重见光明。
【持管窥天】管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
【长江天堑】堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。
【重见天日】重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
【长江天险】长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。
【驰名天下】驰：传扬。形容名声传播得很远。
【澄清天下】指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
【差若天渊】差：不同；天渊：天和深渊。比喻差别极大。
【参天贰地】为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
【从天而降】降：下落。比喻出于意外，突然出现。
【从天而下】比喻出于意外，突然出现。
【柴天改物】指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
【柴天改玉】柴：烧柴祭天；改玉：改变佩戴的玉石。指改朝换代
【怆天呼地】悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。
【长天老日】指夏至及以后的一段时间里的白天，这段时间是夏季昼长的日子。
【充天塞地】指整个宇宙。
【草头天子】强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
【楚天云雨】指巫山神女，或男女欢情。
【撑天拄地】犹言顶天立地。
【撑天柱地】上顶着天，下及于地。比喻起大作用，维持某种局面。也形容形体极大。
【承天之祜】承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
【承天之佑】承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
【承天之佑】承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
【惨无天日】犹言暗无天日。
【地北天南】一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。
【独步天下】独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
【地坼天崩】坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
【胆大包天】包：包容。形容胆子极大。
【动地惊天】惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
【胆大泼天】形容胆子极大。
【地覆天翻】复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
【地复天翻】复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
【地久天长】时间长，日子久。
【地棘天荆】指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
【地角天涯】比喻偏远的地方或相隔很远。
【地阔天长】大地辽阔，天空广阔。
【地老天昏】形容变化剧烈。
【地老天荒】指经历的时间极久。
【地平天成】平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【戴盆望天】头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
【地上天宫】比喻社会生活繁华安乐。
【地上天官】比喻社会生活繁华安乐。
【遁天倍情】指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
【大天白日】白天。强调跟暮夜黑暗对照。
【得天独厚】天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
【洞天福地】原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
【对天发誓】誓：誓言。对着苍天发出誓言。
【刁天决地】形容大吵大闹。
【顶天立地】头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
【戴天履地】戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
【戴天蹐地】犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
【地塌天荒】犹言天塌地陷。形容盛怒。
【遁天妄行】指违背自然规律而胡作非为。
【顶天踵地】犹言顶天立地。指生存于天地之间。
【遁天之刑】指违背自然规律所受的刑罚。
【地网天罗】天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
【大夜弥天】弥天：满天。比喻黑暗势力弥漫长空，统治一切。
【飞必冲天】一飞起来，就必定会冲上青天。比喻不干则已，一干就能创造出惊人的成绩来。
【福地洞天】原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
【覆地翻天】指发生极大的事。也比喻亡国。
【复地翻天】指发生极大的事。也比喻亡国。
【伏而咶天】咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
【沸反连天】形容人声喧闹，乱成一片。同“沸反盈天”。
【沸反盈天】沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
【发喊连天】连天：与天相连。叫喊的声音直达天上。形容喊声宏大。
【烽火连天】形容战火遍及各地。
【富埒天子】富：富贵；埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。
【飞龙在天】比喻帝王在位。
【福寿齐天】福寿与天一样高。是祝颂之辞。
【福寿天成】人的福分和寿命都是天命注定的。
【翻天蹙地】翻：反转；蹙：同“蹴”，踢，踩。形容迅猛势盛。
【奉天承运】奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君神授。封建帝王诏书开头的套语。

成语什么行

行尸走肉、
知行合一、
天马行空、
厉行节约、
横行霸道、
身体力行、
行百里者半九十、
行云流水、
横行天下、
雷厉风行、
踽踽独行、
特立独行、
上行下效、
我行我素、
衣食住行、
及时行乐、
多行不义必自毙、
祸不单行、
响遏行云、
势在必行、
行将就木、
烟视媚行、
令行禁止、
一意孤行、
危言危行、
三思而后行、
行行出状元、
并行不悖、
各行其是
替天行道、
斗折蛇行、
知易行难、
谨言慎行、
字里行间、
逆水行舟、
倒行逆施、
嘉言懿行、
一目十行、
量力而行、
用舍行藏、
三百六十行、
便宜行事、
行之有效、
高山景行、
随行就市、
衣锦夜行、
行色匆匆、
行成于思、
智圆行方、
隔行如隔山、
官止神行、
晓行夜宿、
三思而行、
行家里手、
例行公事、
不虚此行、
相机行事、
自行其是
言行一致、
独断行、
言行相顾、
听其言而观其行、
讷言敏行、
事在必行、
坐言起行、
见机行事、
规行矩步、
七十二行、
独行其道、
反其道而行之、
日行千里、
寸步难行、
鱼贯而行、
风行水上、
横行无忌、
龙行虎步、
与时偕行、
力学笃行、
生知安行、
瑰意琦行、
行不得也哥哥、
行百里者半于九十、
论功行赏、
嘉言善行、
困知勉行、
行己有耻、
倍道而行
……
……