余秋雨散文

　　《江南小镇》
　　一
　　我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。江南小镇太多了，真正值
　　得写的是哪几个呢？一一拆散了看，哪一个都构不成一种独立的历史名胜，能说的
　　话并不太多；然而如果把它们全躲开了，那就是躲开了一种再亲昵不过的人文文化
　　，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国人心底的
　　思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。
　　我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致
　　的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出
　　来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟
　　，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸
　　宁静地坐在那里看着过往船只比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，
　　江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边没有险滩，后边没有
　　荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什厶气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较
　　滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩
　　叹；它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产
　　生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平
　　实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。
　　堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种
　　淡泊而安定的生活表征的了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，
　　但真正投身寺庙道观的并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的
　　一系列麻烦。“大隐隐于市”，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显
　　赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失
　　在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留和标榜着一种孤傲，而
　　孤傲的隐蔽终究是不诚恳的；小镇街市间的隐蔽不仅不必故意地折磨和摧残生命，
　　反而可以把日子过得十分舒适，让生命熨贴在既清静又方便的角落，几乎能gou4把
　　自身由外到里溶化掉，因此也就成了隐蔽的最高形态。说隐蔽也许过于狭隘了，反
　　正在我心目中，小桥流水人家，莼鲈之思，都是一种宗教性的人生哲学的生态意象。
　　在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况下，它就会产生
　　一种莫名的诱惑而让人渴念。记得在文化大革命的高潮期，我父亲被无由关押，尚
　　未结婚的叔叔在安徽含冤自尽，我作为长子，20来岁，如何掌持这个八口之家呢？
　　我所在的大学也是日夜风起云涌，既不得安生又逃避不开，只得让刚刚初中毕业的
　　大弟弟出海捕鱼，贴补家用。大弟弟每隔多少天后上岸总是先与我连系，怯生生地
　　询问家里情况有无继续恶化，然后才回家。家，家人还在，家的四壁还在，但在那
　　年月好像是完全暴露在露天中，时时准备遭受风雨的击和路人的轰逐。在这种情
　　况下，我们这些大学毕业生又接到指令必须到军垦农场继续改造，去时先在吴江县
　　松陵镇整训一段时间。那些天，天天排队出操点名，接受长篇训话，一律睡地铺而
　　夥食又极其恶劣，大家内心明白，整训完以后就会立即把我们抛向一个污泥，沼泽
　　和汗臭相拌和的天地，而且绝无回归的时日。我们的地铺打在一个废弃的仓库里，
　　从西边墙板的袷缝中偷眼望去，那里有一个安静的院落，小小一间屋子面对着河流，
　　屋里进去的显然是一对新婚夫妻，与我们差不多年龄。他们是这个镇上最普通的居
　　民，大概是哪家小店的营业员或会计罢，清闲得很，只要你望过去，他们总在，不
　　紧不慢地做着一天生活所必需，却又纯然于自己的事情，时不时有几句不冷也不
　　热的对话，莞尔一笑。夫妻俩都头面干净，意态安详。当时我和我的同伴实在被这
　　种最正常的小镇生活震动了。这里当然也遇到了文化大革命，但毕竟是小镇，又兼
　　民风柔婉，闹不出多大的事，折腾了一两下也就烟消云散，恢复成寻常生态。也许
　　这个镇里也有个把“李国香”之类，反正这对新婚夫妻不是，也不是受李国香们注
　　意的人物。咳，这样活着真好！这批筋疲力尽又不知前途的大学毕业生们向壁缝投
　　之以最殷切的艳羡。我当时曾警觉，自己的壮气和锐气都到哪儿去了，何以20来岁
　　便产生如此暮气的归隐之想？是的，那年在恶风狂浪中偷看一眼江南小镇的生活，
　　我在人生憬悟上一步走向了成年。
　　我躺在垫着稻草的地铺上，默想着100多年前英国学者托马斯·德·昆西(T
　　．De Quincey) 写的一篇著名论文：《论〈麦克白〉中的敲门声》。昆西说，在
　　莎士比亚笔下，麦克白及其夫人借助于黑夜在城堡中杀人篡，突然，城堡中响起
　　了敲门声。这敲门声使麦克白夫妇恐慌万状，也历来使所有的观众感到惊心动魄。
　　原因何在？昆西思考了很多年，结论是：清晨敲门，是正常生活的象征，它足以反
　　衬出黑夜中魔性和兽性的可怖，它又宣告着一种合乎人性的正常生活正有待于重建
　　，而正是这种反差让人由衷震撼。在那些黑夜里，我躺在地铺上，听到了江南小镇
　　的敲门声，笃笃笃，轻轻的，隐隐的，却声声入耳，灌注全身。
　　好多年过去了，生活应该说已经发生了很大的变化，但这种敲门声还时不时地响
　　起于心扉间。为此我常常喜欢找个江南小镇走走，但一走，这种敲门声就响得更加
　　清晰而催人了。
　　当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政
　　烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的靴踏在街石上的清空声
　　音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返。可惜终究
　　要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
　　如眼前一亮，我猛然看到了著名旅美画家陈逸飞先生所画的那幅名扬海外的《故
　　乡的回忆》。斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个
　　图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。我打
　　听到，陈逸飞取像的原型是江苏昆山县的周庄。陈逸飞与我同龄而不同籍，但与我
　　同籍的台湾作家三毛到周庄后据说也热泪滚滚，说小时候到过很多这样的地方。看
　　来，我也必须去一下这个地方。
　　二
　　像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。我约了两个朋友从青浦淀山湖
　　的东南岸雇船出发，向西横插过去，走完了湖，就进入了纵横交错的河网地方。在
　　别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多
　　是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。一条船一家人家
　　，悠々走着，不紧不慢，丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书，大家对周围的一
　　切都熟悉，已不愿东张西望，只听任清亮亮的河水把他们浮载到要去的地方。我们
　　身边擦过一条船，船头坐了两位服饰齐整的老太，看来是走亲戚去的，我们的船驶
　　得太快，把水沫溅到老太的新衣服上了，老太撩了撩衣服下摆，嗔色地指了指我们
　　，我们连忙拱手道歉，老太立即和善地笑了。这情景就像街市间不小心撞到了别人
　　随口说声“对不起”那样自然。
　　两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味
　　着一座小镇的来临。中国很多地方都长久地时行这样一首儿歌：“摇摇摇，摇到外
　　婆桥”，不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。人生的开始总是在摇篮
　　中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在
　　桥边。早在躺在摇篮里的年月，我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。因此
　　，不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记
　　忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们
　　知道。这里街市很安静，而河道却很热闹，很多很多的船来往交错，也有不少船驳
　　在岸边装卸货物，更有一些人从这条船跳到那条船，连跳几条到一个地方去，就像
　　市井间借别人家的过道穿行。我们的船挤入这种热闹中，舒舒缓缓地往前走。与城
　　市里让人沮丧的“塞车”完全不同，在河道上发觉前面停着的一条船阻碍了我们，
　　只须在靠近时伸出手来，把那条船的船帮撑持一下，这条船就会荡开去一点，好让
　　我们走路。那条船很可能在装货，别的船来来往往你撑一下我推一把，使它的船身
　　不停地晃晃悠悠，但船头系结在岸椿上，不会产生任何麻烦，装货的船工一迳乐呵
　　呵地忙碌着，什么也不理会。
　　小镇上已有不少像我们一样的旅游者，他们大多是走陆路来的，一进镇就立则
　　领悟了水的魅力，都想站在某条船上拍张照，他们蹲在河岸上恳求船民，没想到这
　　里的船民爽快极了，想坐坐船还不容易？不仅拍了照，还让坐着行驶一陈，分文不
　　取。他们靠水吃饭，比较有钱，经济实力远超这些旅行者。近几年，电影厂常来小
　　镇拍一些历史题材的片子，小镇古色古香，后来干脆避开一切现代建筑方式，很使
　　电影导演们称心，但哪来那厶多群众角色呢？小镇的居民和船民非常帮衬，一人拿
　　了套戏装往身上一披，照样干活，你们拍去吧。我去那天，不知拿家电影厂正在桥
　　头拍一部清朝末年的电影，桥边的镇民、桥下的船民很多都穿上了清朝农民的服装
　　在干自己的事，没有任何不自然的感觉，倒是我们这条船靠近前去，成了擅闯大清
　　村邑的番邦夷人。
　　从船上向河岸一溜看去，好像凡是比较像样的居舍门口都有自用码头。这是不
　　奇怪的，河道就是通衢，码头便是大门，一个大户人家哪有借别人的门户迎来送往
　　的道理？遥想当年，一家人家有事，最明显的标志是他家码头口停满了大大小小的
　　船只，主人便站在码头上频频迎接。我们的船在一个不小的私家码头停下了，这个
　　码头于一所挺有名的宅第，现在叫做”沈厅”，原是明代初年江南首富沈万山的
　　居所。
　　江南小镇历来有藏龙卧虎的本事，你看就这厶些小河小桥竟安顿过一个富可敌
　　国的财神！沈万山的致富门径是值得经济史家们再仔细研究一陈的，不管怎厶说，
　　他算得上那个时代精于田产管理、又善于开发商业资本的经贸实践家。有人说他主
　　要得力于贸易，包括与海外的贸易，虽还没有极为充分的材料佐证，我却是比较相
　　信的。周庄虽小，却是贴近运河、长江和黄浦江，从这里出发的船只可以亳无阻碍
　　地借运河而通南北，借长江而通东西，就近又可席卷富庶的杭嘉湖地区和苏锡一带
　　，然后从长江口或杭州湾直通东南亚或更远的地方，后来郑和下西洋的出发地浏河
　　口就与它十分靠近。处在这样一个优越的地理位置，出现个把沈万山是合乎情理的
　　。这大体也就是江南小镇的秉性所在了，它的历害不在于它的排场，而在于充分利
　　用它的便利而悄然自重，自重了还不露声色，使得我们今天还闹不清沈万山的底细。
　　系好船缆，拾级上岸，才抬头，却已进了沈厅大门。一层层走去，600多年
　　前居家礼仪如在目前。这儿是门厅，这儿是宾客随从人员驻留地，这儿是会客厅，
　　这儿是内宅，这儿是私家膳室……全部建筑呈纵深型推进状，结果，一个相当狭小
　　的市井门洞竟延伸出长长一串景深，既显现出江南商人藏愚守拙般的谨慎，又铺张
　　了家庭礼仪的空间规程。但是，就整体宅院论，还是算敛缩俭朴的，我想一个资产
　　只及沈万山一个零头的朝廷退职官员的宅第也许会比它神气一些。商人的盘算和官
　　僚的想法判然有别，尤其是在封建官僚机器的缝隙中求发展的元明之际的商人更是
　　如此，躲在江南小镇的一个小门庭里做着纵横四海的大生意，正是他们的“大门槛
　　”。可以想见，当年沈宅门前大小船只的往来是极其频繁的，各种信息、报告、决
　　断、使令、契约、银票都从这里大进大出，但往来人丁大多神色隐秘、缄口不言、
　　行色匆匆。这里也许是见不到贸易货物的，真正的大贸易家不会把宅院当作仓库和
　　转运站，货物的贮存地和交割地很难打听得到，再有钱也是一介商人而已，没有兵
　　丁卫护，没有官府庇荫，哪能大大列列地去张扬？
　　我没有认真研究过沈万山的心理历程，只知道这位在江南小镇如鱼得水的大商
　　贾后来在京都南京栽了大跟头，他如此精明的思维能力毕竟只归于经济人格而与
　　封建朝廷的官场人格处处抵牾，一撞上去就全盘散架。能不撞上去吗？又不能，一
　　个在没有正常商业环境的情况下惨淡经营的商人总想与朝廷建立某种亲善关系，但
　　他不知，建立这种关系要靠钱，又不能全靠钱事情还有远比他的商人头脑想象的更
　　复杂更险恶的一面。话说明太祖朱元璋定都南京（即应天府）后要像模像样地修筑
　　城墙，在募集资金中被舆论公认为江南首富的沈万山自然首当其冲。沈万山满腹心
　　事地走出宅院大门上船了，船只穿出周庄的小桥小河向南京驶去。在南京，他爽快
　　地应承了筑造京城城墙三分之一（从洪武门到水西门）的全部费用，这当然是一笔
　　惊人的巨款，一时朝野震动。事情到此已有点危险，因为他面对的是朱元璋，但他
　　未曾自觉到，只知道像在商业经营中那样趁热打铁，晕乎乎、乐颠颠地又拿出一笔
　　巨款要犒赏军队。这下朱元璋勃然大怒了，你算个什厶东西，凭着有钱到朕的京城
　　里摆威风来了？军队是你犒赏得了的吗？于是下令杀头，后来不知什厶原因又改旨
　　为流放云南。
　　江南小镇的宅院慌乱了一阵之后陷入了长久的寂寞。中国14世纪杰出的理财
　　大师沈万山没有能够回来，他长枷铁镣南行万里，最终客死戍所。他当然会在陌生
　　的烟瘴之地夜夜梦到周庄的流水和石桥，但他的伤痕累々的人生孤舟却搁浅在如此
　　边远的地方，怎厶也驶不进熟悉的港湾了。
　　沈万山也许至死都捣不大清究竟是什厶逻辑让他受罪的。周庄的百姓也捣不清
　　，反而觉得沈万山怪，编一些更稀奇的故事流传百年。是的，一种对中国来说实在
　　有点超前的商业心态在当时是难于见容于朝野两端的，结果倒是以其惨败为代价留
　　下了一些纯老庄哲学的教训在小镇，于是人们更加宁静无为了，不要大富，不要
　　大红，不要一时为某种异己的责任感和荣誉感而产生焦灼的冲动，只让河水慢慢流
　　，船橹慢慢摇，也不想摇到太远的地方去。在沈万山的凄楚教训面前，江南小镇愈
　　加明白了自己应该珍惜和恪守的生态。
　　三
　　上午看完了周庄，下午就滑脚去了同里镇。同里离周庄不远，却已归于江苏
　　省的另一个县——吴江县，也就是我在20多年前听到麦克白式的敲门声的那个县。
　　因此，当我走近前去的时候，心情是颇有些紧张的，但我很明白，要找江南小镇的
　　风韵，同里不会使我失望，为那20多年前的启悟，为它所躲藏的闹中取静的地理
　　位置，也为我平日听到过的有关它的传闻。
　　就整体气魄论，同里比周庄大。也许是因为周庄讲究原封不动地保持苍老的原
　　貌吧，在现代人的脚下总未免显得有点局促，同里亮堂和挺展得多了，对古建筑的
　　保护和修缮似乎也更花力气。因此，周庄对于我，是乐于参观而不会想到要长久驻
　　足的，而同里却一见面就产生一种要在这里觅房安居的奇怪心愿。
　　同里的桥，不比周庄少。其中紧紧汇聚在一处的“三桥”则更让人赞叹。三桥
　　都小巧玲珑，构筑典雅，每桥都有花岗石刻的楹联，其中一桥的楹联为：
　　浅渚波光云影，
　　小桥流水江村。
　　淡淡地道尽了此地的魅力所在。据老者说，过去镇上居民婚娶，花轿乐队要热热闹
　　闹地把这三座小桥都走一遍，算是大吉大利。老人66岁生日那天也必须在午餐后
　　走一遍三桥，算是走通了人生的一个关口。你看，这厶一个小小的江镇，竟然自立
　　名胜、自建礼仪，怡然自得中构建了一个与外界无所争持的小世界。在离镇中心稍
　　远处，还有稍大一点的桥，建造也比较考究，如思本桥、富观桥、普安桥等，是小
　　镇的远近门户。
　　在同里镇随脚走走，很容易见到一些气象有点特别的建筑，仔细一看，墙上嵌
　　有牌子，标明这是崇本堂，这是嘉荫堂，这是耕乐堂，这是陈去病故居，探头进去
　　，有的被保护着供参观，有的有住家，有的在修理，都不妨轻步踏入，没有人会
　　阻碍你。特别是那些有住家的宅院，你正有点踟踌呢，住家一眼看出你是来访古的
　　，已是满面笑容。钱氏崇本堂和柳氏嘉荫堂占地都不大，一亩上下而已，却筑得紧
　　凑舒适。两堂均以梁棹窗棹间的精细雕刻著称，除了吉花卉图案外，还有传说故事
　　、剧曲小说中的人物和场面的雕刻，据我所知已引起了国内古典芸术研究者们的重
　　视。耕乐堂年岁较老，有宅有园，占地也较大，整体结构匠心独具，精巧宜人，最
　　早的主人是明代的朱祥（耕乐），据说他曾协助巡抚修建了著名的苏州宝带桥，本
　　应论功授官，但他坚辞不就，请求在同里镇造一处宅园过太平日子。看看耕乐堂，
　　谁都会由衷地赞同朱祥的选择。
　　但是，也不能因此判定像同里这样的江南小镇只是无条件的消极退避之所。你
　　看，让朱祥督造宝带桥工程他不是欣然前往了吗？他要躲避的是做官，并不躲避国
　　计民生方面的正常选择。我们走进近代革命者、诗人学者陈去病（巢南）的居宅，
　　更明确地感受到了这一点。我由于关注过南社的史料，对陈去病的事迹还算是有点
　　熟悉的。见到了他编《百尺楼丛书》的百尺楼，却未能找到他自撰的两副有名楹联：
　　平生服膺明季三儒之论，沧海归来，信手钞成正气集；
　　中年有契香山一老所作，白头老去，新居营就浩歌堂。
　　其人以骠姚将军为名，垂虹亭长为号；
　　所居有绿玉青瑶之馆，澹泊宁静之庐。
　　这两副楹联表明，在同里镇三元街的这所宁静住宅里，也曾有热血涌动、浩气充溢
　　的年月。我知道就在这里，陈去病组织过雪耻学会，推行过梁启超的《新民丛报》
　　，还开展过同盟会同里支部的活动。秋瑾烈士在绍兴遭难后，他的密友徐自华女士
　　曾特地赶到这里来与陈去病商量如何处置后事。至少在当时，江浙一带的小镇中
　　每每隐潜着许多这样的决心以热血和生命换来民族生机的慷慨男女，他们的往来和
　　聚会构成了一系列中国近代史中的著名事件，一艘艘小船在解缆系缆，缆索一抖，
　　牵动着整个中国的生命线。
　　比陈去病小十几岁的柳亚子更是被人们熟知的人物，他当时的活动据点是家乡
　　黎里镇，与同里镇同吴江县。陈去病坐船去黎里镇访问了柳亚子后感慨万千，写
　　诗道：
　　梨花村里叩重门，
　　握手相看泪满痕。
　　故国崎岖多碧血，
　　美人幽咽碎芳魂。
　　茫茫宙合将安适，
　　耿耿心期只尔论。
　　此去壮图如可展，
　　一鞭晴旭返中原！
　　这种气慨与人们平素印象中的江南小镇风韵很不一样，但它实实在在是于江南小
　　镇的，应该说是江南小镇的又一面。在我看来，江南小镇是既疏淡官场名利又深明
　　人世大义的，平日只是按兵不动罢了，其实就连在石桥边栏上闲坐着的老汉都对社
　　会时事具有洞悉幽微的评判能力，真是遭到了历史的紧要关头，江南小镇历来都不
　　木然。我想，像我这样的人也愿意卜居于这些小镇中而预料不会使自己全然枯竭，
　　这也是原因之一吧。
　　四
　　同里最吸引人的去处无疑是著名的退思园了。我可以亳不夸张地说，这是我见
　　过的中国古典园林中特别让我称心满意的几个中的一个。我相信，如果同里镇稍稍
　　靠近一点铁路或公路干道，退思园必将塞满旅游的人群。但从上海到这里毕竟很不
　　方便，从苏州过来近一些，然而苏州自己已有太多的园林，柔雅的苏州人也就不高
　　兴去坐长途车了。于是，一座大好的园林静悄悄地呆着，而我特别看中的正是这一
　　点。中国古典园林不管依傍何种建筑流派，都要以静作为自己的韵律。有了静，全
　　部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽，而失去了静，它内在的整体风致也就
　　不可寻找。在摩肩接踵的拥挤中游古典园林是很叫人伤心的事，如有一个偶然的机
　　会，或许是大雨刚歇，游客未至，或许是时值黄昏，庭院冷落，你有幸走在这样的
　　园林中就会觉得走进了一种境界，虚虚浮浮而又满目生气，几乎不相信自己往常曾
　　多次来过。在人口越来越多，一切私家的古典园林都一一变成公众游观处的现代，
　　我的这种审美嗜好无疑是一种不切实际的奢侈愿望了，但竟然有时也能满足。去年
　　冬天曾在上海远郊嘉定县小住了十几天，每天早晨和傍晚，当上海旅游者的班车尚
　　未到达或已经离开的时候，我会急急赶到秋霞圃去，舒舒坦坦地享受一番园林间物
　　我交融的本味。退思园根本没有上海的旅游班车抵达，能够遇到的游客大多是一些
　　镇上的退休老人，安静地在回廊低栏上坐着，看到我们面对某处景点有所迟疑时，
　　他们会用自我陶醉的缓慢语调来解释几句，前后又安静地坐下去。就这样，我们从
　　西首的大门进入，向着东面一个层次一个层次地观赏过来。总以为看完这一进就差
　　不多了，没想到一个月洞门又引出一个新的空间，而且一进比一进美，一层比一层
　　奇。心中早已绷着悬念，却又时时为意外发现而一次次惊叹，这让我想到中国古典
　　园林和古典剧曲在结构上的近似。难怪中国古代曲论家王骥德和李渔都把编剧与工
　　师营建宅院苑榭相提伴论。
　　退思园已有100多年历史，园主任兰生便是同里人，做官做得不小，授资政
　　大夫，赐内阁学士，任凰颍六泗兵备道，兼淮北牙厘局及凰阳钞关之职，有有势
　　地管过现今安徽省的很大一块地方。后来他就像许多朝廷命官一样遭到了弹劾，落
　　职了，于是回到家乡同里，请本镇一位叫袁龙的杰出芸术家建造此园。园名“退思
　　”，立即使人想起《左传》中的那句话：“林父之事君也，进思进忠，退思补过。
　　”但我漫步在如此精美的园林中，很难相信任兰生动用“退思补过”这一命题的诚
　　恳。“退”是事实，“思”也是免不了的，至于是不是在思“补过”和“事君”则
　　不宜轻信。眼前的水阁亭榭、假山荷池、曲径回廊根本容不下一丝愧赧。好在京城
　　很远也管不到什麽了。
　　任兰生是聪明的。“退思”云云就像找一个官场烂熟的题目招贴一下，赶紧把
　　安徽官任上搜括来的钱财幻化成一个偷不去抢不走、又无法用数字估价的居住地，
　　也不向外展示，只是一家子安安静静地住着。即使朝廷中还有觊觎者，一见他完全
　　是一派定居的样子，没有再到官场争逐的念头了，也就放下了心，以求彼此两忘。
　　我不知道任兰生在这个园子里是如何度过晚年的，是否再遭到过什厶凶险，却总觉
　　得在这样一个地方哪怕住下几年也是令人羡慕的，更新何况对园主来说这又是祖辈
　　生息的家乡。任兰生没有料到，这件看来纯然利己的事情实际上竟成了他毕生最大
　　的功业，历史因这座园林把他的名字记下了，而那些凌驾在他之上，或弹劾他而获
　　胜的衮衮诸公们却早就像尘埃一样飘散在时间的流水之中。
　　就这样，江南省镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，安慰他们，劝他
　　们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地弄好。这几乎已成为一种人生范式，在无形
　　之中悄悄控制着遍及九州的志士仁人，使他们常常登高回眸、月夜苦思、梦中轻笑
　　。江南小镇的美色远不仅仅在于它们自身，而更在于无数行旅者心中的毕生描绘。
　　在踏出退思园大门时我想，现今的中国文人几乎都没有能力靠一人之力建造这
　　样的归息之地了，但是哪怕在这样的小镇中觅得一就较简单的住所也好呀，为什麽
　　非要挤在大都市里不可呢？我一直相信从事文化芸术与从事经济贸易、机机施工不
　　同，特别需重有一个真正安宁的环境深入运思、注体悟，要不然很难成为名副其
　　实的大家。在逼仄的城市空间里写什厶都不妨，就是不宜进行宏篇巨制式的芸术创
　　造。日本有位芸术家每年要在太平洋的一就小岛上隐居很长时间，只留出一小部分
　　时间在全世界转悠，手上夹着从小岛带出来的一大叠乐谱和文稿。江南小镇很可以
　　成为我们的作家芸术家的小岛，有了这厶一个个宁静的家院在身后，作家芸术家们
　　走在都市街道间的步子也会踏实一点，文坛中的烦心事也会减少大半。而且，由于
　　作家芸术家驻足其间，许多小镇的文化品位和文化声望也会大大提高。如果说我们
　　今天的江南小镇比过去缺了点什厶，在我看来，缺了一点真正的文化智者，缺了一
　　点隐潜在河边小巷间的安适书斋，缺了一点足以使这些小镇产生超越时空适吸引力
　　适芸术灵魂。而这些智者，这些灵魂，现正在大都市人海中领受真正的自然意义上
　　的“倾轧”。
　　“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”但愿有一天，能让飘荡在都市喧嚣间
　　的惆怅乡愁收伏在无数清雅的镇邑间，而一座座江南小镇又重新在文化意义上走上
　　充实。只有这样，中国文化才能在人格方位和地理方位上实现双相自立。
　　到那时，风景旅游和人物访谒会溶成一体，“梨花村里叩重门，握手相看泪满
　　痕”的动人景象又会经常出现，整个华夏大地也就会铺展出文化座标上的重峦叠嶂。
　　也许，我想得太多了。

兖兖诸公什么意思

楼主可能打错字了，应该是衮衮诸公衮读gǔn衮服，简称“衮”，是古代皇帝及上公大臣的礼服。衮衮诸公，指那些地位很高的人。

衮衮诸公的成语解释，成语出处以及成语故事

衮衮诸公 [ gǔn gǔn zhū gōng ] 
基本释义 详细释义 
[ gǔn gǔn zhū gōng ]
唐杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。” 后以“衮衮诸公”指居高位而无所作为的官僚政客。
出 处
唐·杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省；广文先生官独冷。”
例 句
鲁迅《致曹聚仁》：“今之～及其叭儿，盖亦深知中国已卖绝，……如《汗血月刊》之以明亡归咎于东林，即其微意也。”
近反义词
近义词
达官贵人 土豪劣绅 高官厚禄
反义词
芸芸众生 黎民百胜 凡夫俗子

★高官厚禄是什么意思

高官厚禄泛指职位高，待遇优越；高的官位，优厚的俸禄，是一个汉语成语，读音是gāo guān hòu lù。
出自：《孔丛子·公仪》：“今徒以高官厚禄，钓饵君子。”
译文：现在白白用职位高，待遇优越的官位来引诱君子。
例句：有些清朝人却较为聪明，虽然辫发胡服，厚禄高官，他也一声不响。
扩展资料：
近义词：
1、皇亲国戚，读音为huáng qīn guó qī，汉语词语，泛指皇帝的家庭和亲戚，也比喻极有势的人。
出处元·无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也，等他过去了，才好杀人那！” 
例句：告爹妈，儿为两个朋友是皇亲国戚，要我陪宿，不免依他。
2、达官显宦，成语，读音为dá guān xiǎn huàn，释义为职位高而声势显赫的官员。
出处：《礼记·檀弓下》：“诸达官之长杖。”
译文：众多显贵的官吏的长杖。
例句：我所知道的是四十年前的绍兴，那里没有达官显宦，所以未闻有门为的演剧。

老.毕的饭局算什么，看看历史十大饭局排行榜

　（一）杀机四伏的饭局——鸿门宴
　　1、出席宴会人员：刘邦、张良、樊哙、曹无伤、项羽、范增、项庄、项伯。
　　2、饭局的始末：
　　秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。
　　刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。
　　一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。
　　鸿
　　门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为
　　酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为刘邦，也拨剑起保护舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好
　　问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还
　　乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将
　　军范增献上玉斗一双，请您收下。不知深浅的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎。
　　（二）、最霸气的的饭局——煮酒论英雄
　　1、出席人物：曹操、刘备、关羽、张飞、赵云、许褚、张辽
　　2、饭局始末：
　　是
　　日，刘备正在亲自浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德只得随二人入府见操。操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，
　　道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”
　　玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
　　酒
　　至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能
　　隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久
　　历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：
　　“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；
　　今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威
　　镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄
　　也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑
　　曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德
　　曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大
　　作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过
　　了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
　　天
　　雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来
　　相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”
　　操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个！”
　　玄德以落箸事说与关、张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之
　　耳。”关、张曰：“兄真高见！”
　　（三）最坑人的饭局——群英会
　　1、出席饭局的主要人物：庞统、诸葛瑾、黄忠、周瑜、诸葛亮、蒋干、吕蒙、鲁肃。
　　2、饭局始末：
　　却
　　说周瑜在帐中正与众将议事，闻蒋干来访。当即命众将依计行事。蒋干扮得象个世外高人“引一青衣小童，昂然而来”。一见面，蒋干问道：“公瑾别来无恙！”这
　　一句既是问候，又道出蒋干与周瑜原有一番旧谊。周瑜直接了当：“子翼辛苦，难道是为曹操做说客吗？”蒋干立刻装作很“愕然”的样子，说：“你我分别那么
　　久，我特来和你来叙旧，怎么能说是当说客呢？”周瑜笑着说：“虽然比不上师旷那么聪慧，但闻弦歌而知雅意啊。”蒋干装作很恼怒的样子，说：“阁下待故人若
　　此，我当告退！”蒋干心说，老同学了你还跟我来这一套，于是他装作很有性格的样子，转身就要走，被周瑜拦住。
　　之
　　后周瑜大摆筵席，并禁止在席间谈论曹操与东吴军旅之事。周瑜曰：“吾自领军以来，滴酒不饮；今日见了故人，又无疑忌，当饮一醉。”说罢，大笑畅饮。座上觥
　　筹交错。接着周瑜领蒋干参观了东吴军营的精兵强将。周瑜装醉大笑道：“想周瑜与子翼同学业时，不曾望有今日。”蒋干说：“以老兄高才，实不为过。”瑜拉着
　　蒋干的手说：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，
　　安能动我心哉！”言罢大笑。蒋干面如土色。饮至天晚，点上灯烛，周瑜舞剑作歌：“丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！”
　　歇罢，满座欢笑。
　　蒋
　　干被老同学今日的NB哄哄和功成名就刺激的够呛，倒也丝毫不敢提及游说周瑜投降曹操的事。这时他忽然担心，责备自己当时怎么在曹丞相面前把话说的那么满，
　　现在回去怎么也得有个交代呀。管不了那么多了，总得有点收获回去。于是他剑走偏锋，就有了晚上偷听、盗书等宵小行为。后来曹操果然中计，斩了水军首领蔡
　　瑁、张允。
　　（四）、最鼓舞人心的饭局——东晋新亭会
　　1、出席的主要人物：王导、周顗。
　　2、饭局始末：
　　西晋末年，中原经过八王之乱和永嘉之祸后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族纷纷举家南遣，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。
　　南
　　渡后的北方士人，虽一时安定下来却经常心怀故国。每逢闲暇他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在座众人感怀
　　中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。为首的大名士王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪！”众人听王导这么说，十分惭
　　愧，立即振作起来。
　　这
　　里的江河之异，是指长江和洛河的区别。当年在洛水边，名士高门定期聚众举办酒会，清谈阔论，极兴而归，形成了一个极其风雅的传统。此时众人遥想当年盛况，
　　不由悲从中来，唏嘘一片。王导及时打消了北方士人们的消极情绪。这便是史上非常著名的新亭会。后世咏叹国破家亡的诗词歌赋里常常见到的“风景殊异”、“新
　　亭会”、“江河”，就是来自此次新亭会。
　　（五）最没素质的饭局——杜康美酒醉刘伶
　　1、人物：杜康、刘伶
　　2、饭局始末：
　　传说晋代竹林七贤之一的刘伶，酒量极大举世无双。由于对政治不满，他经常出外游历喝酒。有次他来到洛阳，走到杜康酒坊门前。只见门上的对联写道：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠。”横批：“一醉三年”。
　　刘
　　伶一见这副对子，心想：这酒坊的主人太孤陋寡闻，竟然不知我刘伶的大名，连这般海口也敢夸。既然你杜康口气这么大，我刘伶今日就让你见识一下啥叫海量，想
　　着就进了酒坊。刘伶喝了一杯，口感甚好，叫杜康再上。杜康劝他不要再喝，刘玲哪里听得进去。第二杯下肚，不觉有点微醺，心想这酒真的不错，还要再上。杜康
　　说，你再喝就要醉了。刘玲不依，酒过三巡，不觉有点把持不住，口中喃喃：“头杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜还甜，三杯酒儿一下肚，但觉天旋地也转，头晕脑花眼发
　　蓝。”刘伶一路喃喃吟唱，到家就烂醉如泥。他把妻子叫到床前：“我要死了，把我埋在酒池内，上边埋上酒糟，捌制壶给我放在我身边。”说完，他就死了。刘伶
　　一生好酒，因此他的妻子也就照法将其安葬。
　　三
　　年过后，杜康来访刘伶。刘伶的妻子问他有什么事，杜康说刘玲三年前喝了酒还没有给钱。刘妻一听，火不知打哪里来：“刘伶三年前不知喝了谁家的酒，到家就死
　　了。原来是喝了你家的酒呀！你要钱，我还找你要人呢！”杜康说：“那不是死了，是醉了。走走走，你快领我去埋他的地方看看。”他们来到酒池，翻开酒糟，刘
　　伶果然面色红润。杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“刘伶醒来，醒来！”只见刘伶打了个哈欠，口中又喃喃有声：“好酒啊，好酒！”
　　从此，杜康美酒醉刘伶传为历史佳话。到了东汉之年，三国曹操在其不朽的《短歌行》，以“对酒当歌，人生几何”开唱，其中“何以解忧，惟有杜康”亦成为中国文化的千古名句。
　　六）最有诗意的饭局——饮中八仙长安酒会
　　1、出席饭局的人物：
　　一仙贺知章、二仙汝阳王李琎、三仙左相李适之、四仙美少年崔宗之、五仙苏晋、六仙李白、七仙书法家张旭、八仙辩论家焦遂。
　　2、饭局始末：
　　虽
　　说饮中八仙长安酒会没有详实的历史文献可准确求证，但有杜甫的诗《饮中八仙歌》佐证。说这一日，酒神酒仙，高朋满座；你来我往，举杯豪饮；觥筹交错，满座
　　尽欢；酒色齐聚，且饮且赏；坐而论道，醉而忘忧；以文会友，以诗下酒；惟酒是务，焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑灯，灯下寻酒；酒中乾坤，杯中日
　　月；酒清为圣，酒浊为贤；酒乱汝性，酒壮我胆；酒林高手，饮坛新秀；感情深厚，一口便蒙；感情不深，舌尖一添；海吃海喝，牛饮驴饮；酒逢知己，千杯恨少；
　　三巡已过，还有六圈；六圈结束，再来十坛.。
　　（七）、最省心的饭局——杯酒释兵
　　1、出席饭局主要人物：赵匡胤、石守信、王审琦等
　　2、饭局始末
　　杯
　　酒释兵是一个着名的酒局，也是历史上一个重要事件。话说宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变后黄袍加身，容登大宝，从昔日重臣摇身一变成为今天的皇帝。自
　　打坐上龙椅之后，赵匡胤却一直惴惴不安。他非常担心历史会重演这一幕，以后若是手握重兵的部下也效仿他当年的做为，自己的江山也就易主了。
　　赵
　　匡胤想解除手下一些大将的兵。于是在961年，安排一次酒局，召集禁军将领石守信、王审琦等武将饮酒。酒席上赵匡胤效小儿女情状，象失恋了一般唉声叹气
　　个不停。众人问明白了才得知皇帝担心他们手握重兵日后会造反。他们只好告老还乡以享天年，并多积金帛田宅以遗子孙，他们的兵从此被彻底解除了。
　　在 969年，又召集节度使王彦超等宴饮，解除了他们的藩镇兵。这也开启了宋朝数百年重文轻武的国家体制。宋的做法后来一直为其后辈沿用，三军统帅
　　常常是个文官，武人比文人低一等。这种做法主要是为了防止兵变，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军
　　队，虽然成功地防止了军队的政变，但却大大削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北。
　　在
　　古代，弱肉强食的丛林法则向来有效，拳头就是硬道理。宋朝在这方面的表现在历史上提供了一个非常奇特的范例，或者说是反面教材。若论政治稳定、经济繁荣，
　　宋朝远胜秦汉，甚至与盛唐相比也不遑多让。然而宋朝的军事实力却不敢恭维，屡屡被起步于奴隶社会的辽、西夏、金、蒙古所击败。这种国富兵弱的格局，最后终
　　于导致了宋朝的灭亡。可见，生存都保证不了，一切都是白搭。所有这些后果，都起始于赵匡胤的杯酒释兵。所以这一场酒局，虽然政治影响力极大，但在大路
　　眼里，由于它的负面作用，无论如何是不能让它进入前五的。
　　（八）最壮胆的饭局——醉打金枝
　　1、出席人物：郭暧、升平公主、郭子仪、李白、淑妃、八王爷
　　2、饭局始末：
　　且说升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶的做派，动不动对丈夫和公婆发脾气。一般说来，中国传统社会里媳妇见了公婆是要行大礼的，但公主是皇帝女儿，是君，公婆虽是长辈也是臣，所以那时郭子仪夫妇反过来要向公主下跪。
　　郭
　　暧对此十分不满，公婆尚且向公主行礼，自己岂非矮了两辈下去？平日在颐指气使的公主面前他倒也不敢有所造次。这天，郭暧心里不爽，在家宴上多喝了几杯。当
　　即要求升平公主应该遵守妇道，给郭子仪夫妇行下跪礼，结果被升平公主严词拒绝并遭到当面训斥。此时，这酒是壮胆药，这酒是忘情水，喝高了的郭暧借着酒劲，
　　也不顾昔日情分，把公主拖回卧室饱以一顿老拳，打的公主满脸开桃花。这可不得了，公主立即回到娘家皇宫大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭诉。郭子仪连忙把儿
　　子捆起来送到皇宫请罪。最后，在皇帝和郭子仪的调停下，小夫妻才和好如初。
　　这
　　个郭暧为天下所有惧内男人出了口恶气。俗话说，小夫妻打架不记仇。尽管这场家庭纠纷闹腾的动静儿挺大，结果却皆大欢喜，郭暧和升平公主的感情从此反而加深
　　不少，天天共效于飞。这升平公主从此变得贤淑无比，有不少世人称赞的事迹流传下来。仔细思量，要不是那场家庭酒局，要不是那顿老拳，怎会有这样欢天喜地的
　　大结局？我们要坚决反对家庭暴力，但有时也不得不承认拳头的教育作用啊。所以建议衮衮诸公，家中若有河东狮吼，不妨领贵夫人去老舍茶馆看场京戏《打金
　　枝》，当然，不要忘了掂瓶二锅头壮行。
　　（九）最无聊的饭局——贵妃醉酒
　　1、出席人物：杨贵妃高力士、裴力士等
　　2、饭局始末：
　　唐
　　玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。
　　乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁
　　肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
　　贵妃醉酒历来被公推为中国传统四大美人图之一。在此次酒局中，杨贵妃美中见醉，醉中见美，与太监宫女们演了一出好戏。这是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子为主角的酒局，所以不可不选。
　　却
　　说这天傍晚，皇宫院内凉风习习，皓月当空。唐玄宗与杨贵妃本来相约在百花亭品酒赏花，届时玄宗却没有赴约，而是移驾到西宫与梅妃共度良宵。良辰美景奈何
　　天，虽然景色撩人欲醉，杨贵妃也只好在花前月下闷闷独饮，喝了一会不觉沉醉，边饮边舞，嘴里念叨着 ’李二郎你枉为人君，说话不算数......’万般春
　　情，此时竟难自排遣，加以酒入愁肠，立时便醉。一时春情萌动不能自持，竟至忘乎所以，面对高力士等一干太监宫女，杨贵妃频频作出种种求欢猥亵状，倦极才怏
　　怏回宫。
　　《贵
　　妃醉酒》是出著名的京戏。据说《贵妃醉酒》最早的本是昆曲。原曲目中杨贵妃大醉后自赏怀春，轻解罗衣，春光乍泻。当然高力士们不解这种风情，倒也无伤大
　　雅。后来梅兰芳同志亲自出手，以霹雳手段对这部作品做了“去污化处理”，所有少儿不宜内容统统被切掉了。于是，《贵妃醉酒》也就从当初的***变成了今日
　　8岁以上孩童也可观赏的正剧。
　　（十）最豪华的的饭局——乾隆千叟宴
　　1、出席人物：乾隆及千名老者
　　2、饭局始末：
　　千叟宴始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中的规模最大，与宴者最多的盛大御宴。康熙五十二年在阳春园第一次举行千人大宴，玄烨帝席赋《千叟宴》诗一首，固得宴名。
　　乾
　　隆五十年（1785），四海承平，天下富足。适逢清朝庆典，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。被邀请的老人约有三
　　千名，这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有的是从民间奉诏进京的老人。在座老人中有不少是饱学鸿儒，当众吟诗联句，即席用柏梁体选百联句被史官记录入
　　史。乾隆皇帝还亲自为90 岁以上的寿星一一斟酒。当时推为上座的是一位最长寿的老人，据说已有141岁。当时乾隆和纪晓岚还为这位老人做了一个对子，
　　“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再
　　加一，正好141岁。堪称绝对。
　　这
　　场酒局体现出来的皇家气派自与民间大不相同。不但有御厨精心制作的免费满汉全席，所有皇家贡品酒水也都全免。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争先恐后，一
　　边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，
　　为万古未有之举”。

作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问:活着或死了应该站在哪里

站在该站在的地方，也许是伟大的···也许是飘渺的··开心或不开心，自己比谁都清楚~