求带“义”字的成语

背恩负义 背恩弃义 背恩忘义 薄情无义 不仁不义 背信弃义 背义负恩 背义负信 背义忘恩 不义之财 辞不达义 辞简义赅 春秋无义战 从容就义 成仁取义 槌仁提义 词严义密 辞严义正 词严义正 词言义正 蹈节死义 多情多义 大仁大义 蹈仁履义 读书百遍，其义自见 道同义合 多行不义必自毙 大义凛然 大义灭亲 道义之交 断章取义 思断义绝 恩断义绝 恩山义海 恩深义重 负德背义 负恩背义 负恩忘义 反经合义 负气仗义 负义忘恩 辜恩背义 割恩断义 孤恩负义 辜恩负义 干名犯义 顾名思义 孤文只义 高义薄云 高义薄云天 含仁怀义 毫无疑义 急公好义 见利思义 居利思义 见利忘义 假人假义 假仁假义 绝仁弃义 居仁由义 捐身徇义 拘文牵义 计行虑义 见义必为 见义当为 瘠义肥辞 见义敢为 据义履方 精义入神 见义勇为 慷慨赴义 慷慨就义 慷慨仗义 开宗明义 利不亏义 履仁蹈义 乐善好义 礼义廉耻 明公正义 沐仁浴义 旁文剩义 穷不失义 轻财贵义 轻财好义 轻财仗义 轻财重义 轻身殉义 情深义重 轻身重义 轻生重义 轻死重义 弃义倍信 取义成仁 气义相投 仁浆义粟 仁人义士 仁义道德 仁义君子 仁义之兵 仁义之师 仁至义尽 疏财仗义 疏财重义 三谏之义 深明大义 杀身成义 舍生取义 释生取义 深文大义 天经地义 贪利忘义 绨袍之义 忘恩背义 忘恩负义 忘恩失义 忘情负义 无情无义 望文生义 微言大义 向风慕义 侠肝义胆 惜客好义 乡利倍义 行侠好义 晓以大义 义不反顾 言不及义 义不取容 义不容辞 义不生财 义薄云天 义断恩绝 义胆忠肝 义愤填胸 义愤填膺 义海恩山 义结金兰 义浆仁粟 言简义丰 义气相投 义无反顾 缘文生义 义无旋踵 义形于色 以义断恩 以义割恩 意义深长 引喻失义 义正辞严 义正词严 义正辞约 义重恩深 重财轻义 遵道秉义 忠肝义胆 仗节死义 忠驱义感 忠孝节义 重义轻财 重义轻生 仗义疏财 仗义执言

家人必自毁而后人毁之的解释

家必自毁
　　（其）家庭必然衰颓败落
　　而后人毁之
　　而让后人批评（这个没翻译好..）
　　这些只是我的一些看法..
　　古语说 书读百遍其意自现
　　现载下有关文章，希望您自己多体悟！！
　　凡人生之苦乐，世运之盛衰，皆业力所招，自作自受。一人如是，一家亦然，一国亦然，天下皆然。其为人也，勤俭忠厚，乐善好义，则必有福利于当时，有令名于乡里，人共尊荣。其为人也懒惰骄奢，刻薄无义，则身不免于饥寒之忧，人皆以下流之徒相视。家规整肃，敦善弗倦，其家必昌。家规败坏，苟且偷惰，其家必败。国有政教，通道守法，其国必兴。上无道揆，下无法守，君子犯义，小人犯刑，其国必亡。举世兴于仁让而天下太平。举世兴于争夺而天下大乱。振古迄今无有违此定理者也。有孺子歌曰，沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。孔子曰，小子听之，清斯濯缨，浊斯浊足矣，自取之也。夫人必自侮而后人侮之。家必自毁而后人毁之。国必自伐而后人伐之。诗云，永言配命，自求多福。太甲曰，天作孽犹可违，自作孽不可逭。此孔孟之书之言，谓人之祸福，家之成毁，国之兴亡，皆由其作业而定也。种瓜得瓜，种豆得豆，是故欲得何种之果，当造何种之因。因既是业，果既是报。造善则福利相循，作恶则危害相续，必然之势也。
　　---<人生哲学与佛学>龟山王恩洋居士著

家人必自毁而后人毁之的解释

家必自毁
　　（其）家庭必然衰颓败落
　　而后人毁之
　　而让后人批评（这个没翻译好..）
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　　凡人生之苦乐，世运之盛衰，皆业力所招，自作自受。一人如是，一家亦然，一国亦然，天下皆然。其为人也，勤俭忠厚，乐善好义，则必有福利于当时，有令名于乡里，人共尊荣。其为人也懒惰骄奢，刻薄无义，则身不免于饥寒之忧，人皆以下流之徒相视。家规整肃，敦善弗倦，其家必昌。家规败坏，苟且偷惰，其家必败。国有政教，通道守法，其国必兴。上无道揆，下无法守，君子犯义，小人犯刑，其国必亡。举世兴于仁让而天下太平。举世兴于争夺而天下大乱。振古迄今无有违此定理者也。有孺子歌曰，沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。孔子曰，小子听之，清斯濯缨，浊斯浊足矣，自取之也。夫人必自侮而后人侮之。家必自毁而后人毁之。国必自伐而后人伐之。诗云，永言配命，自求多福。太甲曰，天作孽犹可违，自作孽不可逭。此孔孟之书之言，谓人之祸福，家之成毁，国之兴亡，皆由其作业而定也。种瓜得瓜，种豆得豆，是故欲得何种之果，当造何种之因。因既是业，果既是报。造善则福利相循，作恶则危害相续，必然之势也。
　　---<人生哲学与佛学>龟山王恩洋居士著

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【百年好事】 指婚姻喜事。 【百年之好】 永久的好合。指男女结为夫妇。 【不好意思】 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。 【不识好歹】 不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。 【不知好歹】 不辨好坏。也指不能领会别人的好意。 【逞强好胜】 谓显示自己能力强并想胜过别人。 【疮好忘痛】 犹言好了伤疤忘了痛。 【大好河山】 无限美好的祖国国土。 【笃实好学】 认真踏实，爱好学问。 【笃信好学】 谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。 【笃志好学】 志趣一，爱好学问。 【公诸同好】 将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。 【好吃懒做】 谓又馋又懒。 【好大喜功】 喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事 铺张浮夸。 【好丹非素】 比喻有所偏爱，抱门户之见。 【好高骛远】 比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史•道学传一 •程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。” 【好好先生】 ①《世说新语•言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝 标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。 【好酒贪杯】 喜欢喝酒。 【好模好样】 ①模样端正。②犹言规规矩矩。 【好谋善断】 勤于思考，善于作出判断。 【好肉剜疮】 喻无事生非，自寻烦恼。 【好色之徒】 贪爱女色的人。 【好善恶恶】 见“好善嫉恶”。 【好善嫉恶】 崇尚美善，憎恨丑恶。 【好事多磨】 ①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相 爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。 【好事多悭】 犹言好事多磨。 【好事天悭】 见“好事多悭”。 【好说歹说】 谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。 【好天良夜】 ①美好的时节。②好时光，好日子。 【好为人师】 谓喜欢以教导者自居。 【好心好意】 谓怀着善意。 【好行小惠】 ①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。 【好行小慧】 爱耍小聪明。 【好言好语】 谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。 【好佚恶劳】 见“好逸恶劳”。 【好逸恶劳】 喜欢安逸，厌恶劳动。 【好语似珠】 谓诗文中多隽语。 【好整以暇】 《左传•成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。 臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。 【好自为之】 自己妥善处置，好好地干。 【花好月圆】 比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词：“原花长 好，人长健，月长圆。”今常用作新婚的祝词。 【急公好施】 谓热心公益，乐于施舍。 【急公好义】 热心公益，见义勇为。 【急功好利】 见“急功近利”。 【本性难移的解释'>江山好改，本性难移】 同“本性难移的解释'>江山易改，本性难移”。 【江山好改，秉性难移】 同“本性难移的解释'>江山易改，本性难移”。 【洁身自好】 保持自身的纯洁，不同流合污。 【绝妙好词】 见“绝妙好辞”。 【绝妙好辞】 南朝宋刘义庆《世说新语•捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。 【君子好逑】 原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。语本《诗•周南 •关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞之善女，宜为君子之好匹。”陆德明释文：“逑，本亦作仇。”陈奂传疏：“匹，配也。好匹，犹嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。 【来好息师】 招致和好，停止战争。 【乐道好古】 以守道为乐，喜爱古制。 【乐善好施】 谓乐于行善，喜好施舍。 【乐善好义】 谓乐于行善，喜好正义。 【绿林好汉】 同“绿林豪客”。 【暗箭难防的解释'>明枪好躲，暗箭难防】 亦作“暗箭难防的解释'>明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对 付，暗地陷害劫难于防备。 【拿手好戏】 演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。 【啮臂之好】 旧时指男女密约婚嫁之事? 【评功摆好】 评定成绩，摆出优点。 【弃好背盟】 抛弃友好，违背盟誓。 【恰到好处】 谓言行举措正好做到最适当之处。 【秦晋之好】 春秋时秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。 【轻财好施】 指不吝惜钱财，喜好施舍。 【轻财好士】 见“轻财重士”。 【轻财好义】 犹言轻财重义。 【弱不好弄】 幼年时不爱嬉戏。 【三好二怯】 同“三好两歹”。 【三好两歹】 谓时好时病。形容体弱。 【三好两歉】 同“三好两歹”。 【山中无好汉，猢狲称霸王】 见“山上无老虎，猴子称大王”。 【上好下甚】 在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。 【束身自好】 ①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。 【束修自好】 犹言束身自修。 【说好说歹】 ①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。 【说好嫌歹】 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。 【司马称好】 五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉 司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。 【私谐欢好】 谓男女间非明媒正娶而发生关系。 【贪财好色】 贪图财货，喜好女色。 【天道好还】 《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后 以天道循环、报应不爽为“天道好还”。 【投其所好】 投合对方的爱好。 【为好成歉】 做好事反被当作恶意。 【惜客好义】 谓好客仗义。 【嫌好道恶】 见“嫌好道歉”。 【嫌好道歉】 说好道坏。谓挑剔苛求。 【行侠好义】 谓讲义气，肯舍己助人。 【言归和好】 同“言归于好”。 【言归于好】 谓相好如初。言，助词。 【燕昭好马】 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。 【要好成歉】 谓好意反而招怨。 【叶公好龙】 汉刘向《新序•杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以 写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。 【一床两好】 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。 【一双两好】 谓一对正相匹配的夫妻。 【游手好闲】 见“游手好闲”。 【游手好闲】 见“游手好闲”。 【游手好闲】 游荡成性，不好劳动。 【游手好闲】 游荡成性，不好劳动。 【游手好闲】 亦作“游手好闲”。游荡成性，好逸恶劳。 【月圆花好】 ①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼 《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景。 【沾沾自好】 犹言沾沾自喜。 【争强好胜】 争为强者，喜欢取胜。 【众好众恶】 《论语•卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必 察焉。’”谓众人喜爱或众人厌恶。 【诸亲好友】 总称所有亲友。 【竹马之好】 谓儿童时期的交谊。 【作好作歹】 谓装出和气、严厉各种面目，来解决纷争。 【做好做歹】 犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。 【做好做恶】 假装做好人或恶人，以事应付。

“善义”是什么意思？

读音：[ shàn yì ]
释义：行善和正义或者善良和义气
拓展词语
乐善好义 
[ lè shàn hào yì ]
指乐于行善，喜好正义。
造句：伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义。
善人义士  
[ shàn rén yì shì ]
善良之人，仁义之士。
造句：原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅己被雪压倒了。
拓展出处
《为善吟》
【作者】邵雍 【朝代】宋
人之为善事，善事义当为。
金石犹能动，鬼神其可欺。
事须安义命，言必道肝脾。
莫问身之外，人知与不知。
作者简介
邵雍(1011年-1077年)，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村)，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称’北宋五子’。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到’道在是矣’，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
天圣四年(1026年)，邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。 宋仁宗康定元年(1040年)，邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上，遂而成为河南(今河南洛阳)人。 宋仁宗皇佑元年(1049年)定居洛阳，以教授为生。嘉佑七年(1062年)，移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉佑与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒，终年六十七岁。宋哲宗元佑中赐谥康节。

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