“气焰熏天”的拓展阅读资料（3）
导读
什么成语是损人的
您好。狗仗人势 猪狗不如 禽兽不如 为虎作伥 恶贯满盈 作恶多端 无恶不作 装疯卖傻 装聋作哑 装模作样 装腔作势 恩将仇报 忘恩负义 人老珠黄 人云亦云 赔了夫人又折兵 惹是生非 自以为是 处心积虑 阴险狡诈 鼠目寸光 贼眉鼠眼 勾心斗角 爱慕虚荣 财迷心窍 好吃懒做 离经叛道 掩耳盗铃 子虚乌有 指鹿为马 纵虎归山 按图索骥 暗送秋波 独善其身 粉墨登场 规行矩步 另起炉灶 绵里藏针 穷形极相 舞文弄墨 朝三暮四 怙恶不悛、行尸走肉、酒囊饭袋、尸位素餐、死有余辜、遗臭万年谁知道“人生漂忽百年内，且须酣畅万古情。”的原文，作者及赏析
李白千古高情之作《答王十二寒夜独酌有怀》子猷佳兴发。 万里浮云卷碧山。 青天中道流孤月。 孤月沧浪河汉清。 北斗错落长庚明。 怀余对酒夜霜白。 玉床金井冰峥嵘。 人生飘忽百年内。 且须酣畅万古情。 君不能狸膏金距学斗鸡。 坐令鼻息吹虹霓。 君不能学哥舒横行青海夜带刀。 西屠石堡取紫袍。 吟诗作赋北窗里。 万言不直一杯水。 世人闻此皆掉头。 有如东风射马耳。 鱼目亦笑我。 请与明月同。 骅骝拳局不能食。 蹇驴得志鸣春风。 折杨皇华合流俗。 晋君听琴枉清角。 巴人谁肯和阳春。 楚地由来贱奇璞。 黄金散尽交不成。 白首为儒身被轻。 一谈一笑失颜色。 苍蝇贝锦喧谤声。 曾参岂是杀人者。 谗言三及慈母惊。 与君论心握君手。 荣辱于余亦何有。 孔圣犹闻伤凤麟。 董龙更是何鸡狗。 一生傲岸苦不谐。 恩疏媒劳志多乖。 严陵高揖汉天子。 何必长剑拄颐事玉阶。 达亦不足贵。 穷亦不足悲。 韩信羞将绛灌比。 祢衡耻逐屠沽儿。 君不见李北海。 英风豪气今何在。 君不见裴尚书。 土坟三尺蒿棘居。 少年早欲五湖去。 见此弥将钟鼎疏。 诗仙加酒仙——双料神仙李白的《答王十二寒夜独酌有怀》实可谓千古高情！ 今日读之，尤血脉喷张，不能自已.千年前的豪情，竟在这一刻淋漓尽致的发挥了！ 朗朗读之，虽已豪迈之声充于室，却仍感意犹未尽。于是奋笔，对这篇千古名作加以略注，以助吾兴！ 昨夜吴中雪，子猷佳兴发。 《世说新语》记载“雪夜访戴”，王子猷（也就是书法家王羲之第五个儿子王徽之，书法大家）在某个下雪的夜晚突然想起好友戴逵（戴安道，艺术家，善于作画、雕塑）。于是冒风雪乘小舟行了一夜，行至戴逵的门前，却没敲门而回身折返。俗人不解，王子猷便回答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这是中国历史上非常浪漫而高远的一幕，至情率真的魏晋风度，由此可见一斑！ 万里浮云卷碧山。青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清。北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白。玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内。且须酣畅万古情。 “浮云”、“碧山”、“孤月”、“河汉”、“北斗”、“长庚”构成一幅辽阔孤清的星图，从而营造出了一派高远而超物的意境。由景入情，“人生飘忽百年内。且须酣畅万古情。”的感慨促触发了！我们在探讨中西诗之别时，常常会说中国诗重意境，往往会立马举出“古道西风瘦马”，其实，此句的手法之绝妙亦不在秋思之下，仰望水冷而博大的天空，超物之志自然一发不可收拾，何劳其他废话? 君不能狸膏金距学斗鸡。坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒横行青海夜带刀。西屠石堡取紫袍。 狸膏，用狐狸肉炼成的油脂。狸能捕鸡，斗鸡时将狸膏涂在鸡头上，对方的鸡闻到气味就畏惧后退。距，鸡爪。金距，套在鸡爪上的金品，使鸡爪子更锋利。鼻息吹虹霓，意指斗鸡徒气焰熏天，不可一世。陈鸿《东城老父传》记载：玄宗酷爱斗鸡，索取长安城内雄鸡数千只养于鸡坊，并挑选五百名小儿负责管理，其中个名叫贾昌的，因善于斗鸡而得到玄宗的宠幸，被封为五百小儿长，号称“鸡神童”，当时社会上曾流传着这样的歌谣：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。” 天宝八载哥舒翰率大军强攻吐蕃的石堡城，唐朝三品以上着紫袍，哥舒因功取爵。哥舒翰，本突厥人，以部落为姓。年少时本为轻狂浮夸之徒，后发奋，从军青海，扬名边陲。某次战斗，土藩精骑排三列对从山顶疾驰而下，这本是骑兵惯用战术，利用强大的冲击力给地方造成强烈杀伤。哥舒单人匹马逆其锋而击，三列人马无不摧垮，败兵而去……西北有民歌“北斗七星高,哥舒夜带刀,至今窥牧马,不敢过临洮”，足见其骁勇彪悍！ 全诗最菁华莫过此句，两个“君不能”可谓气势澎湃。斗鸡荣华，自是不可取。但对于勇力守边的哥舒翰在这里也持了相当否定的态度。足见经常被我们形容为“政治白痴”的李白老先生亦有事前诸葛亮的时候，哥舒翰在安史之乱中对丑胡安禄山软了骨头，一世英名，由此毁去，可悲可叹！ 吟诗作赋北窗里。万言不直一杯水。世人闻此皆掉头。有如东风射马耳。 东风射马耳，即当成耳旁风，充耳不闻。 鱼目亦笑我，谓与明月同。鱼目混珠的时候，鱼目竟然取笑明珠。明月，一种名贵的珍珠。 骅骝拳局不能食，蹇驴得志鸣春风。意指：良马受屈，求食不得；跛驴受宠，得意长鸣。 折杨皇华合流俗。晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春。楚地由来贱奇璞。 中国古代的文化中，不同德性的人享有不同音乐的，如果僭越不符，则会导致天地不容，灾难降临的后果！《折扬》、《黄华》为古代民间流行的两种通俗的曲调，不必需要太高的德行修养就可以随便听，而《清角》则不同了。《韩非子十过》记述，在晋平公要求下，大音乐家师旷演奏一曲叫《清徵》的音乐，竟然引动仙鹤从天降下跳舞。晋平公见此阵势，继而要求师旷演奏需要更高德性的《清角》，这一演奏不要紧，竟惹得风雨交加，天地变色。而晋国因此而受到了三年大旱的惩罚，至于晋平公本人，则患了瘙痒的皮肤病，真是吃尽了好奇心过强的亏呀。“阳春白雪”“ 下里巴人”脍炙人口，大家耳熟能详，这里就不加以累赘了。当今之世，符合惯了下里巴人的乐师又怎么肯重唱阳春白雪呢？ 楚地由来贱奇璞，这里的奇璞就是后来成为中国传国玉溪的和氏璧。相传春秋时楚人卞和善于相玉，曾以玉璞献楚厉王，被认为是石头，砍去了左足。武王继位后，他再去献璞，又被认为是欺骗而砍去了右足。 黄金散尽交不成。白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色。苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者。谗言三及慈母惊。 曾参，春秋时鲁国人，孔子的高徒，为人遵纪守法，是子女眼中是好父亲，妻子眼中的好丈夫，母亲眼中的好儿子。但《战国策》记载：一个与曾参同姓名的人杀了人，有人去告诉曾母说：“曾参杀了人。”前两次，曾母都不信，泰然处之，好儿子是不会杀人的。第三次时，她不由得相信了，为了防止官府把她抓起来连坐，便逾墙逃走。由此足见，谗言的力量是无穷大的！ 孔圣犹闻伤凤麟。董龙更是何鸡狗。一生傲岸苦不谐。恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子。何必长剑拄颐事玉阶。 论语中记载孔子是不言怪力乱神的，可怪力乱神本身的界定就缺乏标准，孔子曾经鉴定过一节恐龙的大骨头，但得出的结论竟然是这骨头是古代巨人族防风氏的。不能不谓不怪！至于这里的“孔圣犹闻伤凤麟”亦是孔子几件“怪力乱神”的轶事之一，孔子常常感慨“凤鸟不至”，来慨叹自己不被赏识。风鸟本身就很缥缈，肯定不是孔雀。有一次，听说他听说麒麟被人捕获了，便更加悲叹不已，认为：“吾道穷矣。” 董龙，十六国时前秦的右仆射。他巧言善媚，为国君所宠幸。司空王堕，性情刚峻，嫉恶如仇，每次上朝都不与董龙讲话。有人劝他稍稍敷衍，王骂道：“董龙是何鸡狗，而令国士与之言乎 ！”铁骨铮铮，让人倾服。可惜的是，君子斗不过小人，后来王堕被董龙所害，哎。 严陵，即东汉隐士严光，字子陵，曾与光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后，召见严光。严长揖不拜，不行君臣之礼。颐，下颔。长剑拄颐，佩带的长剑几乎要触到下颔。这里借指担任大官。玉阶，宫中的台阶。事玉阶，在皇宫中侍候皇帝。相看两不厌，唯有敬亭山。彼此间讨厌，不如不见面。你看老子不爽，老子也看你不爽，大不了不见面，管你是皇帝，还是别的什么官。 《史记·淮阴侯列传》记载：韩信降为淮阴侯后，常称病不朝，羞与绛、灌等并列。连周勃，灌婴这样的人都不放在眼里，那是怎样的才华？ 祢衡，汉末辞赋家。字正平。少有才辩，长于笔札，性格刚毅傲慢，好侮慢贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反以《渔阳三挝》辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。屠沽儿，杀猪的、卖酒的。 君不见李北海。英风豪气今何在。君不见裴尚书。土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去。见此弥将钟鼎疏。 李北海，即李邕，为李白好友（李白另有一首《上李邕》，值得一读）。大书法家，为人正直仗义。裴尚书，即裴敦复，唐玄宗时任刑部尚书，与李邕同时被李林甫杖杀。 五湖去，指春秋时越国大夫范蠡，助越王打败吴国，功成身退，泛舟游于五湖。 诗仙终究是诗仙，笔者曾费尽心力，试图这首高情千古的大作译作白话，却终究不伦不类。于是索性只作简注，所谓字面理解，还是见仁见智得好，然而字面之中蕴含的那千古豪情，却或许十分相似吧！
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