成语“犬不夜吠”的拓展阅读资料(5)
导读
本文介绍成语“犬不夜吠”的拓展阅读资料,主要内容包括:狗只夜间狂吠代表什么? 注意以下几点: 1、半夜1~3时阴气最重,若这时间狂吠,那多半是有灵体经过、西汉·刘向《战国策·齐策六》:"跖之狗吠尧,非贵跖而践尧也,狗固吠非其主也."的背景故事、夜行者能无为奸,而不能令狗无吠己.是什么意思?、关于"狗不以善吠为良,人不以善言为贤"的议论文的作文、家里大狗看见人都喜欢汪汪叫,不会认人,别的狗都没有这样。特别是晚上有点动静都汪汪叫。怎么管教好、怎么让狗不叫?等
- 1、狗只夜间狂吠代表什么? 注意以下几点: 1、半夜1~3时阴气最重,若这时间狂吠,那多半是有灵体经过
- 2、西汉·刘向《战国策·齐策六》:"跖之狗吠尧,非贵跖而践尧也,狗固吠非其主也."的背景故事
- 3、夜行者能无为奸,而不能令狗无吠己.是什么意思?
- 4、关于"狗不以善吠为良,人不以善言为贤"的议论文的作文
- 5、家里大狗看见人都喜欢汪汪叫,不会认人,别的狗都没有这样。特别是晚上有点动静都汪汪叫。怎么管教好
- 6、怎么让狗不叫?
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狗只夜间狂吠代表什么? 注意以下几点: 1、半夜1~3时阴气最重,若这时间狂吠,那多半是有灵体经过
没关系 不用信这个 狗狗是无辜的 狗不会说话 叫是它唯一与外界沟通的方式 它可能是身体哪里不舒服了西汉·刘向《战国策·齐策六》:"跖之狗吠尧,非贵跖而践尧也,狗固吠非其主也."的背景故事
选自《战国策》 卷十三 齐策六 貂勃常恶田单章(望,谢谢)貂勃常恶田单,曰:“安平君,小人也。”安平君闻之,故为酒而召貂勃,曰:“单何以得罪于先生,故常见誉于朝?”貂勃曰:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。且今使公孙子贤,而徐子不肖。然而使公孙子于徐子斗,徐子之狗,犹将攫公孙子之腓而噬之也。若乃得去不肖者,而为贤者狗,岂特攫其腓而噬之耳哉?”安平君曰:“敬闻命。明日,任之于王。 王有所幸臣九人之,欲伤安平君,相与语于王曰:“燕之伐齐之时,楚王使将军将万人而佐齐。今国已定,而社稷已安矣,何不使使者谢于楚王?”王曰:“左右孰可?”九人之曰:“貂勃可。”貂勃使楚,楚王受而觞之,数日不反。九人之相与语于王曰:“夫一人身,而牵留万乘者,岂不以据势也哉?且安平君之与王也,君臣无礼,而上下无别。且其志欲为不善。内牧百姓,循抚其心,振穷补不足,布德于民;外怀戎翟、天下之贤士,阴结诸侯之雄俊豪英。其志欲有为也。愿王之察之。”异日,而王曰:“召相单来。”田单免冠徒跣肉袒而进,退而请死罪。五日,而王曰:“子无罪于寡人,子为子之臣礼,吾为吾之王礼而已矣。” 貂勃从楚来,王赐诸前,酒酣,王曰:“召相田单而来。”貂勃避席稽首曰:“王恶得此亡国之言乎?王上者孰与周文王?”王曰:“吾不若也。”貂勃曰:“然,臣固知王不若也。下者孰与齐桓公?”王曰:“吾不若也。”貂勃曰:“然,臣固知王不若也。然则周文王得吕尚以为太公,齐桓公得管夷吾以为仲父,今王的安平君而独曰‘单’。且自天地之辟,民人之治,为人臣之功者,谁有厚于安平君者哉?而王曰‘单,单’。恶得此亡国之言乎?且王不能守先王之社稷,燕人兴师而齐墟,王走而之城阳之山中。安平君以惴惴之即墨,三里之城,五里之郭,敝卒七千,禽其司马,而反千里之齐,安平君之功也。当是时也,阖城阳而王,城阳、天下莫之能止。然而计之于道,归之于义,以为不可,故为栈道木阁,而迎王与后于城阳山中,王乃得反,子临百姓。今国已定,民已安矣,王乃曰‘单’。且婴儿之计不为此。王不亟杀此九子者以谢安平君,不然,国危矣!”王乃杀九子而逐其家,益封安平君以夜邑万户。夜行者能无为奸,而不能令狗无吠己.是什么意思?
出处:《战国策·韩策》释义:“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人,可以保证自己不做坏事,但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端,但却不能阻止别人的议论。感悟:明代徐渭说,“世间无一事不可求,无一事不可舍,闲打混也是快乐;人情有万样当如此,有万样当如彼,要称心便难洒脱”。世间事都值得追求,也都可以舍弃,混日子也不坏;人情世态复杂多样,让所有人满意则自己无法洒脱。用现在流行的话说就是“走自己的路,让别人说去吧!”关于"狗不以善吠为良,人不以善言为贤"的议论文的作文
论“善言”《庄子·徐无鬼》云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”这话道理虽深,言辞却浅,稍有学识的人,都能抓住这话的深意:狗不以善吠为良,以忠诚为良;人不以善言为贤,以实干为贤。但我想论的,不是深层的“忠诚”“实干”,恰恰是浅层的“善吠”、“善言”。
细细想来,虽然我还是一名在学校里求学的学生,未曾真实广泛地接触社会,但身边的善言者还真不少。长沙人喜欢“策”,而且语速越快,言辞越辣,调侃人的角度越新,越说明你这人会“策”。我认识的一个女孩子,就是这么一个地地道道的“策神”。她不仅喜欢讲话,而且特别能讲话,兴致来了,可以拉着人喋喋不休地讲一两个钟头,讲的尽是哪里有漂亮衣服,哪里的小吃好吃,哪里又开了一家精品店云云。不嫌夸张地讲,她在学校中的时间,有一半是在与人闲聊海侃中渡过的,这又浪费了多少时间,损失了自己多少生命!按鲁迅先生的话说:“中国人的志气,有一半都是在嗑瓜子扯闲谈中磨掉的。”这种喜闲谈的善言者,无法成为“贤”,自然也在情理之中了。
不过话又说回来,上面类型的“善言者”,其不贤还只是对自己生命的不负责,然而还有一类“善言者”,其不贤就可能害人至深。这种人,平生最大的爱好就是八卦;最大的本事,就是爆别人的料,揭别人的短。凡是别人出了一点事,他们就能立马凑到一起交换“情报”,个个说得活灵活现绘声绘色,真真比相声还动听几分,好像他们才是当事人一般:这些人,我们斥之为“小人”;他们的话,我们恶之为“谣言”。说句公道话,古往今来的小人,大多都是“善言者”,都是“雄辩家”。否则,刘邦不会因为吕后的几句“枕边风”,就杀了为自己打下天下的韩信;精忠报国的岳飞也不因为秦侩的几句谗言,就落得个功业未成身先死的下场。孟子说得好,“善言者,其言未必善。”莎士比亚也说过:“你能杀死一切,却杀不死最具毁灭性的谣言。”由些便可见一斑了。
可悲的是,当今社会,就存在着这么一股“善言成灾”的不正之风。任意翻开一份日报的娱乐,其头条必定是绯闻丑闻,诸如某某大导演半夜牵手不知名女性,某某女明星婚姻破裂等等,往往还冠以“惊天爆料”之类的词,调足了读者的好奇心。那些丑闻是谁爆的?是真是假?是明星遭人中伤还是自我炒作?其中的兜兜转转,真是比任何一部电视剧都精彩。说到底,那些“爆料”都是“善言者”们吸引眼球的手段罢了。反观那些真正的艺术作品,只因为不会宣传,不会炒作,没有“善言者”们的推波助澜,就会被人弃在无人问津的地方,岂不令人痛哉!
“人不以善言为贤”,这话的确是不错的,而且我想,只要改动两字,便又是一句金玉良言??人以言善为贤。
能言,非贤
现在有很多人以报料他人私事出名。为此,甚至诽谤、捏造,对他人的名誉事业造成巨大伤害。
最近,就发生了类似的事件,中国电影界泰斗级人物谢晋因病辞世,全国各界悲痛缅怀,沉痛哀悼的同时,大嘴宋祖德却不让死者安宁,反而编出一系列的谎言侮辱谢老,为此他也受到了全国各界的批判。他为自己的言行付出了相应的代价。
不过,仍有支持他的人,不知是世风日下,改变了人们的道德观念,还是被谎言蒙蔽了双眼。
《庄子》云:狗不以善吠为良,人不以善言为贤。口舌之能,毕竟只可逞之一时,真正的功业,还是要靠努力得来的。
但,现在的社会是否已经到了只重口才,而不重能力的地步了?是否只要会说话,就能成就一番功业了?
诚然,自古闲者基本都是能说会道之人,都相当擅长说服统治者听取自己的建议。但他们的成名,却都是因为他们的智慧、计策或是功绩。
成功如果被比作一台成型的功能强大的计算机,那么口才就是显示屏,一般不可或缺,但也不是唯一需要的部件,功能的实现,还是要靠键盘、鼠标的操作、主机的处理。
战国时的孙武,著有大名鼎鼎的《孙子兵法》,可有谁会只注重其中语言的优美?再假设,如果不是他挂着常胜的招牌,又是否会还有人怀着崇敬的心情去拜读他的大作?还会不会有人将其奉为兵家圣典?
的确!历史上有很多说客是以说出名的,他们是雄辩家,他们凭借三寸不烂之舌退万乘之兵,确实是成就了千秋之名。
但想想,其实雄辩是一门高深的艺术,口才果然重要,但气势、气魄,一挥手、一顿足、一点头,甚至一抬眼一蹙眉,都会对成败起决定作用。
贤,是对一个人能力的肯定,同时也是对一个人品行的评价。
世界的历史上也不少这类例子。
要说最典型的,还数纳粹头子——希特勒!
他的口才是无人能够出其右的,没人有资格对他的能力说三道四,他的演讲使得德国举国支持他所发动的非正义战争,他的闪击战术几乎把整个欧洲给颠覆了过来,甚至差点改变了世界格局。
但是,最后呢?留下的,除了一本被人小视的《我的奋斗》,剩下的就只是千古的骂名……
他可以说是能者,但又有谁会说他是贤能的统治者呢?
所以,贤,首先要有好的品行,其次要有强的能力,能说会道而无能者,往往是自大之人,有能而无德者,总是奸邪之徒,德能兼备者,才能得到人们的尊敬!
杨修之死
几千年前那个战乱纷争得年代,有无数英雄豪杰在战场上消逝。有吕布英勇地战死于徐州城楼上,也有张飞窝囊地在睡梦中被手下所杀;有诸葛亮星陨五丈原成为千古遗憾,也有周瑜受气而绝,变成万代笑柄。
在如此多的英雄豪杰中,却有一个名气不大,而仍被人们熟知的人,他的死与众不同,那就是杨修。
杨修之死世人皆知,但人们都把责任归咎到曹操身上,说明曹操气度小且心狠手辣。但在我看来,杨修是“自作孽,不可活”。
凭杨修的聪明才智,计谋过人,重用人才的曹操又怎会杀他呢?凭着他三世为相得家庭,想博取皇帝信任的曹操又怎会杀他?“狗不善吠为良,人不善言为贤”,而可怜的杨修成了“善吠之狗”,一次次地激怒他的主人,最终落得个死于非命。
与杨修有着相同宿命的还有马谡,马谡没有卖弄自己,可只会纸上谈兵的他在真正上战场后屡战屡败,最终也成为战败后的牺牲品。
由此看出,嘴上的功夫虽然可以表现出你灵敏的思维,但更多的是显露你的无知,甚至惹人厌恶。在球场上,人们更愿意看到球员们的积极跑动,而不是冲着队友喊叫,尽管他的“理论”是正确的。我们形容成功者时都称他们是“默默的耕耘者”,他们总是“默默的”,他们不向别人炫耀自己的成就,而是用行动向人们证明,这比任何言辞都更强有力。
一个只会纸上谈兵的谋士和一位身经百战的将军,前者的意见有人咨询,但人们不会重视;而后者的经验和汗马功劳会被人铭记。
其实,杨修是可以免受身死人手的命运的,只要少把他的计谋从嘴里表达出来,而多用于战场上。不仅能保住自己的命,还可以为曹操立下汗马功劳,得个封妻萌子,兴许也成为后世佳话。但杨修终究没能管住自己的嘴,他还是死于不可激怒的曹操之手。
杨修之死给了我们教训,不要做一条“善吠的狗”,“善吠的狗”永远不会受主人重用,而易遭受人们的嫉恨。如今,有多少原本才智过人的孔明都成了可怜的“杨修”……
“狗不善吠为良,人不善言为贤”,希望我们不要成为下一个杨修。
是金子总会发光
人不可貌相,海水不可斗量。我们眼前的事物,往往与我们的想象差距甚远。《庄子?徐无鬼》云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”看来,真正的良犬、贤人,往往都是深沉的。
水深的河寂静,博学的人谦逊。
一个人是否贤能,不是看他说了什么,而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟,上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍;但他仍算不上一个好老师,因为他讲的东西都是书中的,却毫无自己的创新,那他又怎么称得上“贤师”呢?
有人抱怨自己怀才不遇,有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”,为什么会“大材小用”;他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹,却总是想不到自己“腹内原来草莽”。
要知道一个人自卑什么,就看他炫耀什么。
金玉其外,败絮其中,是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子,但却落得一个骂名;原因何在?就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的!
我曾碰到一个对狗颇有研究的人,他告诉我说:“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫,所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑,然后贸然的接近它,结果却一不小心被咬了个正着。
人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲;谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢?看起来似乎嘴上功夫极好,但肚内却依旧是空空。
一个人若炫耀,那是因为他想要掩盖他所没有的东西。
是金子总会发光。
一个人学富五车,他便不会到处嚷嚷:“我很有学问。”一个人富甲一方,他便不会肆意宣扬:“我很富有。”一个人智勇双全,他便不会逢人便说:“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情,正如一块被放置在墙角的金子一般,日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现,自然是价值连城。
溢于言表,总是让人感到虚浮不定;沉着内敛,则让人体味到安心。
默者为贤
“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”
这很符合当今盛行的一句话,“沉默是金”。
很多时候我们发现无声胜有声,安静更恰当。
在现实生活中,常常发言,滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者,在别人争论不休或是积极发言的时候,虽然很安静,但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑,点点头,抿抿嘴。外静内动的人,才是真正的智者。
我们发现,在学术交流会上,真正有才学的人并不总是站着发言,只是偶尔阐述一些自己的见解;而那只有半桶水的人,并没有真正沉下心来学习,而是整天想着如何如何出风头,如何如何吸引人家的眼球。
古人云:“言多语失。”
这更加说明言多,并不是什么好习惯,话语过份的多不仅仅会降低自己的生份,更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆,装懂,更会显得你愚蠢,可笑。
很多人认为健谈的人交际就广,我看未必。
一个陌生人,跟你说这说那,我想,你应该不会认为他是一个交际广的人吧,也许,也许,你首先就会想,这是好人,还是坏人呢?他有什么企图,为什么跟我讲这么多话?
这,不仅会使他的交际范围无法再扩大,甚至因为别人的反感,让身边的朋友与其保持距离,从而使他的交际圈缩小,得不偿失。难道,人以善言为贤?
很多人觉得滔滔不绝的人,就聪明。
在职场中,不断拼杀,你死我活。在与别人交往中,话多滔滔不绝,无疑容易暴露自己的缺点,不足,弱处。别人知道了,定会好好利用资源,针对你的弱处,“对症下药”。
同等条件下录取一个人,也许,你所处的地位就落后于他了。
可见善言,善语,害处多多。
同时,话多,也显现出你性格浮躁,难以沉着处事,没事情总想跟别人扯几句就好。既影响自己,又影响他人。
人不以善言为贤。
古人说:“三思而后行。”行自然也包括语,思考之后流来的话,不仅要比不思考吐出来的话更令人信服,同时也不至于言之后悔。
惟有经过周密思考讲出的话才会精炼,因此,贤者才会大多数时间处于思考的状态。
综上所述,因此,我认为,“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”
家里大狗看见人都喜欢汪汪叫,不会认人,别的狗都没有这样。特别是晚上有点动静都汪汪叫。怎么管教好
常规训练派出仿真陌生人(会引起狗狗吠叫的人)来到家中,记得先帮狗狗绑好绳子,当狗狗听见陌生人在家门口,或是看见陌生人,并且正要开始狂叫的时候,立刻手拉绳子往上拉扯顿一下,稍稍让狗狗感觉到不适程度即可。当狗狗停止吠叫之后,也要马上给予鼓励,摸摸他,给他小零嘴。让狗狗知道他「闭上嘴巴」是有好处可以拿的。当狗狗看见陌生人之后,还能够安静的坐下来。此时还可以安排陌生人主动慢慢靠近狗狗,甚至准备小饼干让陌生人喂狗狗吃。此举是为了让狗狗了解到,陌生人来到家中是友善的,而非来侵略地盘。你不见得要每天刻意找陌生人来家中,但是每次有客人来时,都记得要帮狗狗炼好,并且以训练方式来迎接家中客人,直到狗狗领悟到不乱吠之后,才恢复正常。
2
多运动:
充足的运动量可以消耗狗的精力,在玩或跑了一整天后,狗宁可好好睡上一觉,也不愿意再浪费精力犬叫。
3
咬骨头:
如果有东西可以堵住狗儿的嘴,它们就没有时间乱叫了,那些越难咬烂的东西越有挑战性,所以下回当你准备出门时,先扔给它们最爱咬的玩具,好让它们打发无聊的时间。
4
动动脑:
如果狗有事干就没空乱叫了,在出门前,先用手揉搓它们喜爱的玩具,好让自己的味道留在上头。当看不见主人时,孤单的狗狗便会花更多的时间,在玩具上寻找主人的味道,而忘记了犬叫。
5
分散注意力:
对于那些较神经质的狗来说,一听到什么风吹草动便会叫个不停。如果不能完全革除环境的嘈声,不妨制造一些声音作为干扰。比如说当邮递员经过时,便打开嘈杂的吸尘器混淆狗的听觉。或者每当它刚开始吠叫的时候,就喊它的名字,以此吸引它的注意力,要让狗觉得注意主人比吠叫更加有意思。
切记不要主人在狗大声地吠叫的情况下,跑过来狠狠地训斥它一番。如果在室外饲养的话,这样就会使狗产生一种印象,只要一吠叫主人就会来到跟前。被训斥比起主人能到自己的跟前来更另它愉快,于是叫得更起劲了。
如果在室内饲养的狗无故不停地吠叫,突然一下被主人训斥,其中的原因它是不会理解的,依然会继续吠叫。
回应它:
有些时候狗不停的犬叫,只是为了将某种讯息传达给主人,如果主人适度的回应并表示赞赏,了解任务完成后,狗狗自然就闭嘴!
奖励它:
如果狗就是不肯闭嘴,主人应立刻用坚定的语气斥责它:“安静!”。如果三声“安静”的口令不起作用,您可以用手托起犬的下颚,并配合呵斥的口令“安静!”,当狗不再犬叫时,主任不妨给于一些小点心或者赞美以示鼓励。这么做的用意就是为了让狗知道,听话以及保持安静能够得到主人的欢心与奖励。
别理它:
有的狗和人类一样,失去了听众就提不起劲继续发表长篇大论的演说,如果他们始终喋喋不休,主人不妨转身离开,多数的狗狗都会识相的闭上嘴。为了加强它们的学习效果,教授建议主人可随身带一个小铃铛,每当狗叫个不停时,先摇一摇铃铛,确定它们听到铃铛声音后便离开房间。
经过几次教训后,下回狗狗狂叫的时候只要一听到铃铛声,就晓得应该闭上嘴了。同样的,当它们不再犬叫时,主人可以给它们一些赞美或者奖赏。
浇灭它们的热情:
用水枪喷水也可以制止狗狗犬叫,当它们叫个不停时,主人应先以口头训诫,如果它们仍不听警告的话,不妨用水枪喷水让它们冷静点。
声音警告
在空罐子里装些铜钱或豆子,如果爱叫的狗狗不听劝告,就拿这个法宝在它们的耳朵旁边用力晃两下。动物们都不喜欢那种声音,以后它在开口前,多半就会记起上次的教训。
友善的讯息
有些狗狗特别讨厌陌生人创入自己的地盘,所以每当有访客或邮递员前来时,总是使劲吼使劲叫表示抗议。不妨拿一些狗狗喜欢的零食交给来访的人,让他们向狗狗传达友善的讯息。狗狗吃了他们的东西后,心中的防御也消除了大半,瑕疵在见面时就不至于发出惊天动地的声音了。
带进屋内
如果狗狗平时都关在门外,而且到了三更半夜又特别爱叫的话,让它进屋子睡觉或许回使情况得到改善。
带口罩
许多训犬家们建议,有一种长相如马缰绳的口罩,附带着一条长约3米的拉带。当狗狗开始乱叫的时候,只需轻轻拉带子,便可使口罩收缩而让它们闭上嘴。这种口罩是非常人道的产品,它不像其他训练用的劲圈,可能造成宠物窒息般的痛苦。只要经过几次训练,狗狗就可以了解沉默是金的道理。
改变战术
许多家长即使发现训练成效不明显,却仍然不知变通。其实有效的训练方法在5天之内便应见效。如果爱叫的狗狗不吃这一套,请立刻采取其他的教育方式。
听狗狗说话
事实上,不同的叫声代表狗狗不同的心理需求、只要仔细分辨狗的叫声,也能了解其中的含义。
不同的叫声是由不同的原因造成的。关于狗叫的含义与原因我们曾在本站狗狗养护栏目了解过,请您不要忘记。