关于"狗不以善吠为良，人不以善言为贤"的议论文的作文

论“善言”
《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这话道理虽深，言辞却浅，稍有学识的人，都能抓住这话的深意：狗不以善吠为良，以忠诚为良；人不以善言为贤，以实干为贤。但我想论的，不是深层的“忠诚”“实干”，恰恰是浅层的“善吠”、“善言”。
细细想来，虽然我还是一名在学校里求学的学生，未曾真实广泛地接触社会，但身边的善言者还真不少。长沙人喜欢“策”，而且语速越快，言辞越辣，调侃人的角度越新，越说明你这人会“策”。我认识的一个女孩子，就是这么一个地地道道的“策神”。她不仅喜欢讲话，而且特别能讲话，兴致来了，可以拉着人喋喋不休地讲一两个钟头，讲的尽是哪里有漂亮衣服，哪里的小吃好吃，哪里又开了一家精品店云云。不嫌夸张地讲，她在学校中的时间，有一半是在与人闲聊海侃中渡过的，这又浪费了多少时间，损失了自己多少生命！按鲁迅先生的话说：“中国人的志气，有一半都是在嗑瓜子扯闲谈中磨掉的。”这种喜闲谈的善言者，无法成为“贤”，自然也在情理之中了。
不过话又说回来，上面类型的“善言者”，其不贤还只是对自己生命的不负责，然而还有一类“善言者”，其不贤就可能害人至深。这种人，平生最大的爱好就是八卦；最大的本事，就是爆别人的料，揭别人的短。凡是别人出了一点事，他们就能立马凑到一起交换“情报”，个个说得活灵活现绘声绘色，真真比相声还动听几分，好像他们才是当事人一般：这些人，我们斥之为“小人”；他们的话，我们恶之为“谣言”。说句公道话，古往今来的小人，大多都是“善言者”，都是“雄辩家”。否则，刘邦不会因为吕后的几句“枕边风”，就杀了为自己打下天下的韩信；精忠报国的岳飞也不因为秦侩的几句谗言，就落得个功业未成身先死的下场。孟子说得好，“善言者，其言未必善。”莎士比亚也说过：“你能杀死一切，却杀不死最具毁灭性的谣言。”由些便可见一斑了。
可悲的是，当今社会，就存在着这么一股“善言成灾”的不正之风。任意翻开一份日报的娱乐，其头条必定是绯闻丑闻，诸如某某大导演半夜牵手不知名女性，某某女明星婚姻破裂等等，往往还冠以“惊天爆料”之类的词，调足了读者的好奇心。那些丑闻是谁爆的？是真是假？是明星遭人中伤还是自我炒作？其中的兜兜转转，真是比任何一部电视剧都精彩。说到底，那些“爆料”都是“善言者”们吸引眼球的手段罢了。反观那些真正的艺术作品，只因为不会宣传，不会炒作，没有“善言者”们的推波助澜，就会被人弃在无人问津的地方，岂不令人痛哉！
“人不以善言为贤”，这话的确是不错的，而且我想，只要改动两字，便又是一句金玉良言??人以言善为贤。
能言，非贤
现在有很多人以报料他人私事出名。为此，甚至诽谤、捏造，对他人的名誉事业造成巨大伤害。
最近，就发生了类似的事件，中国电影界泰斗级人物谢晋因病辞世，全国各界悲痛缅怀，沉痛哀悼的同时，大嘴宋祖德却不让死者安宁，反而编出一系列的谎言侮辱谢老，为此他也受到了全国各界的批判。他为自己的言行付出了相应的代价。
不过，仍有支持他的人，不知是世风日下，改变了人们的道德观念，还是被谎言蒙蔽了双眼。
《庄子》云：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。口舌之能，毕竟只可逞之一时，真正的功业，还是要靠努力得来的。
但，现在的社会是否已经到了只重口才，而不重能力的地步了？是否只要会说话，就能成就一番功业了？
诚然，自古闲者基本都是能说会道之人，都相当擅长说服统治者听取自己的建议。但他们的成名，却都是因为他们的智慧、计策或是功绩。
成功如果被比作一台成型的功能强大的计算机，那么口才就是显示屏，一般不可或缺，但也不是唯一需要的部件，功能的实现，还是要靠键盘、鼠标的操作、主机的处理。
战国时的孙武，著有大名鼎鼎的《孙子兵法》，可有谁会只注重其中语言的优美？再假设，如果不是他挂着常胜的招牌，又是否会还有人怀着崇敬的心情去拜读他的大作？还会不会有人将其奉为兵家圣典？
的确！历史上有很多说客是以说出名的，他们是雄辩家，他们凭借三寸不烂之舌退万乘之兵，确实是成就了千秋之名。
但想想，其实雄辩是一门高深的艺术，口才果然重要，但气势、气魄，一挥手、一顿足、一点头，甚至一抬眼一蹙眉，都会对成败起决定作用。
贤，是对一个人能力的肯定，同时也是对一个人品行的评价。
世界的历史上也不少这类例子。
要说最典型的，还数纳粹头子——希特勒！
他的口才是无人能够出其右的，没人有资格对他的能力说三道四，他的演讲使得德国举国支持他所发动的非正义战争，他的闪击战术几乎把整个欧洲给颠覆了过来，甚至差点改变了世界格局。
但是，最后呢？留下的，除了一本被人小视的《我的奋斗》，剩下的就只是千古的骂名……
他可以说是能者，但又有谁会说他是贤能的统治者呢？
所以，贤，首先要有好的品行，其次要有强的能力，能说会道而无能者，往往是自大之人，有能而无德者，总是奸邪之徒，德能兼备者，才能得到人们的尊敬！
杨修之死
几千年前那个战乱纷争得年代，有无数英雄豪杰在战场上消逝。有吕布英勇地战死于徐州城楼上，也有张飞窝囊地在睡梦中被手下所杀；有诸葛亮星陨五丈原成为千古遗憾，也有周瑜受气而绝，变成万代笑柄。
在如此多的英雄豪杰中，却有一个名气不大，而仍被人们熟知的人，他的死与众不同，那就是杨修。
杨修之死世人皆知，但人们都把责任归咎到曹操身上，说明曹操气度小且心狠手辣。但在我看来，杨修是“自作孽，不可活”。
凭杨修的聪明才智，计谋过人，重用人才的曹操又怎会杀他呢？凭着他三世为相得家庭，想博取皇帝信任的曹操又怎会杀他？“狗不善吠为良，人不善言为贤”，而可怜的杨修成了“善吠之狗”，一次次地激怒他的主人，最终落得个死于非命。
与杨修有着相同宿命的还有马谡，马谡没有卖弄自己，可只会纸上谈兵的他在真正上战场后屡战屡败，最终也成为战败后的牺牲品。
由此看出，嘴上的功夫虽然可以表现出你灵敏的思维，但更多的是显露你的无知，甚至惹人厌恶。在球场上，人们更愿意看到球员们的积极跑动，而不是冲着队友喊叫，尽管他的“理论”是正确的。我们形容成功者时都称他们是“默默的耕耘者”，他们总是“默默的”，他们不向别人炫耀自己的成就，而是用行动向人们证明，这比任何言辞都更强有力。
一个只会纸上谈兵的谋士和一位身经百战的将军，前者的意见有人咨询，但人们不会重视；而后者的经验和汗马功劳会被人铭记。
其实，杨修是可以免受身死人手的命运的，只要少把他的计谋从嘴里表达出来，而多用于战场上。不仅能保住自己的命，还可以为曹操立下汗马功劳，得个封妻萌子，兴许也成为后世佳话。但杨修终究没能管住自己的嘴，他还是死于不可激怒的曹操之手。
杨修之死给了我们教训，不要做一条“善吠的狗”，“善吠的狗”永远不会受主人重用，而易遭受人们的嫉恨。如今，有多少原本才智过人的孔明都成了可怜的“杨修”……
“狗不善吠为良，人不善言为贤”，希望我们不要成为下一个杨修。
是金子总会发光
人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子?徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。
水深的河寂静，博学的人谦逊。
一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍；但他仍算不上一个好老师，因为他讲的东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢？
有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”；他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。
要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。
金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名；原因何在？就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的！
我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说：“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接近它，结果却一不小心被咬了个正着。
人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲；谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢？看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。
一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。
是金子总会发光。
一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷：“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说：“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。
溢于言表，总是让人感到虚浮不定；沉着内敛，则让人体味到安心。
默者为贤
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。
很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。
在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。
我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解；而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学习，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。
古人云：“言多语失。”
这更加说明言多，并不是什么好习惯，话语过份的多不仅仅会降低自己的生份，更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆，装懂，更会显得你愚蠢，可笑。
很多人认为健谈的人交际就广，我看未必。
一个陌生人，跟你说这说那，我想，你应该不会认为他是一个交际广的人吧，也许，也许，你首先就会想，这是好人，还是坏人呢？他有什么企图，为什么跟我讲这么多话？
这，不仅会使他的交际范围无法再扩大，甚至因为别人的反感，让身边的朋友与其保持距离，从而使他的交际圈缩小，得不偿失。难道，人以善言为贤？
很多人觉得滔滔不绝的人，就聪明。
在职场中，不断拼杀，你死我活。在与别人交往中，话多滔滔不绝，无疑容易暴露自己的缺点，不足，弱处。别人知道了，定会好好利用资源，针对你的弱处，“对症下药”。
同等条件下录取一个人，也许，你所处的地位就落后于他了。
可见善言，善语，害处多多。
同时，话多，也显现出你性格浮躁，难以沉着处事，没事情总想跟别人扯几句就好。既影响自己，又影响他人。
人不以善言为贤。
古人说：“三思而后行。”行自然也包括语，思考之后流来的话，不仅要比不思考吐出来的话更令人信服，同时也不至于言之后悔。
惟有经过周密思考讲出的话才会精炼，因此，贤者才会大多数时间处于思考的状态。
综上所述，因此，我认为，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”

关于属相狗的俗浯。(起码5个)

狗盗鸡鸣： ①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸 狗盗鼠窃： 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者 狗吠非主： 狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。” 狗吠之惊： 谓小惊忧 狗苟蝇营： 像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。比喻不顾廉耻，到处钻营 狗急跳墙： 比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。” 狗口里吐不出象牙： 比喻坏人说不出好话 狗马声色： 良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐 狗拿耗子： 比喻做外行事或多管闲事 狗皮膏药： ①中医外用膏药。将药膏涂在小块狗皮上制成，能消痞止痛。②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财，因用以比喻骗人的货色 狗屁不通： 形容话或文章极不通顺 狗头军师： 对在背后出谋划策的人的蔑称 狗头鼠脑： 喻奴才相 狗尾续貂： 亦作“狗续貂尾”。亦作“狗尾貂续”。①古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代之。后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”②比喻以坏续好，前后不相称。多指文学艺术作品。宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空著。” 狗心狗行： 比喻歹毒的心肠、行为 狗行狼心： 比喻行为凶狠，心肠毒辣 狗续侯冠： 犹狗续金貂 狗续金貂： 比喻滥封的官吏 狗血喷头： 形容骂得很厉害 狗咬吕洞宾： 喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一 狗仗官势： 比喻坏人倚仗官府势力欺压他人 狗仗人势： 比喻奴才、走狗倚仗主子的势力 狗彘不若： 犹言猪狗不如。形容品行极端卑劣。语出《荀子·荣辱》：“乳彘不触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。” 狗走狐淫： 比喻卑劣淫乱 白衣苍狗： 唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常 嫁狗随狗的解释'>嫁鸡随鸡，嫁狗随狗： 比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子 苍狗白衣： 犹白衣苍狗。喻事物变幻无常 打鸡骂狗： 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满 打落水狗： 比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃 貂不足，狗尾续： ①谓授官太滥。②指美中不足或以次充好 貂狗相： 指真伪或优劣混杂在一起 斗鸡走狗： 鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的赌博游戏 饭牛屠狗： ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者 飞鹰走狗： 放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎 挂羊头卖狗肉： 比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事 狐鸣狗盗： 旧时对造反者的贬称 狐朋狗友： 犹狐群狗党 狐群狗党： 喻勾结在一起的坏人 画虎不成反类狗： 比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类 淮王鸡狗： 晋葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人 获兔烹狗： 犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至杀害有功者 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 鸡飞狗叫： 犹言鸡飞狗走 鸡飞狗走： 鸡吓得飞起来，狗吓得逃跑。形容惊慌失措，乱成一团 鸡零狗碎： 谓事物零零碎碎，不完整 鸡鸣狗盗： 亦作“鸡鸣狗盗”。①学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣 鸡鸣狗吠： 亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”②形容战乱，变乱 狼嗥狗叫： 形容恶人狂呼乱叫 狼心狗肺： 比喻心肠狠毒、贪婪 狼心狗行： 比喻心肠狠毒贪婪，行为卑鄙无耻 傫如丧狗： 形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。” 卖狗悬羊： 犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实 泥猪疥狗： 比喻卑贱或粗鄙的人 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 烹狗藏弓： 语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害 人面狗心： ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心 丧家之狗： 《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’”后因以比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人 声色狗马： 歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窃狗盗： ①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼 鼠窃狗偷： ①同“鼠窃狗盗”。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣 偷鸡摸狗： 亦作“偷鸡盗狗”。①指偷窃。②指背着自己的配偶和他人搞男女关系 土龙刍狗： 土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副 兔死狗烹： 兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’” 蛙鸣狗吠： 青蛙与狗的鸣叫。比喻拙劣的诗文 行若狗彘： 行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’” 羊头狗肉： 喻表里不一，明一套暗一套 引狗入寨： 犹言引狼入室 蝇营狗苟： ①像苍蝇一样到处钻营，像狗一样苟且求活。比喻为追求名利，不顾廉耻，不择手段。②借指无耻之徒 跖狗吠尧： 意谓各为其主 指猪骂狗： 犹指桑骂槐 猪朋狗友： 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友 椎埋狗窃： 谓抢杀偷盗，不务正业 椎埋屠狗： 杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业 捉鸡骂狗： 犹指桑骂槐歇后语： 够拿耗子——多管闲事 狗咬猪尿泡——空喜欢一场 狗赶鸭子--呱呱叫 狗咬吕洞宾——不识好人心 狗掀门帘——全凭一张嘴 叭拉狗蹲墙头：硬装坐地虎(比喻冒充豪绅) 叭拉狗掀门帘：全仗一张嘴 叭拉狗咬月亮：不知天多高(比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力 裁缝打狗：有尺寸 苍蝇嘴巴狗鼻子：真灵 吃过屎的狗：嘴巴臭 吃了砒霜毒狗：先害自己 脆瓜打狗：零碎 打狗不赢咬鸡：怯大欺小 恶狗咬天：狂妄(汪) 恶狼和疯狗作伴：脾气相投 恶狼学狗叫：没怀好意 疯狗吃太阳：不晓得夭高地厚 疯狗的脾气：见人就咬 疯狗咬刺猥：无处下日 疯狗咬人：叼着不放 疯狗咬太阳：不晓得天高地厚(比喻不知事情的艰巨、严重) 疯狗咬月亮：狂妄 哈巴狗带串铃：充什么大牲口(比喻小人物装作大人物的样子) 哈巴狗上轿：不识抬举 黄狗当马骑：乱来 黄狗头上出角：尽出洋(羊)相 济公吃狗肉：不管清规戒律 见狗扔骨头：投其所好 江湖佬卖完狗皮育：该收场了 叫化子打狗：边打边走 街上的疯狗：乱咬人 街头的狗：谁有吃就跟谁走 看羊的狗：一个比一个凶 癞皮狗上轿：招摇撞骗 狼狗打架：两头害怕 老猫犯罪狗戴枷：无辜受累 老牛钻狗洞：难通过 猫儿捉老鼠狗看门：。各守本分(比喻份内事，各人有各人的职责) 猫捉老鼠狗看门：本分事 猫钻狗洞：容易通过 皮娃娃砸狗：招你不当人 全銮殿上的狗尿吝：色不济，长在好地方 肉包子打狗：一去不回头 肉包子打狗：白扔东西(比喻徒然付出代价，没有效果) 肉包子打狗：春去无回 三伏天的狗：上气不按下气 司狗的：软的欺负硬的怕 堂屋里挂狗皮：那是什么话(画) 偷嘴的狗：见人就逃(比喻做了丑事，见不得人) 瞎狗逮兔子：碰到嘴上 瞎了眼的癞皮狗：碰着啥咬啥 要饭的打狗：穷横 野地里遇疯狗：难近身 幼狗不吃屎：没事找事 喻巴狗舔脚跟：亲的不是地方(比喻场合不对) 疯狗的：见人就咬 狗的：老爱咬人 狗的：直肠子

怎么让狗不叫？

2—12个月的小狗适用—”不行”与”很好”的训练 看到狗狗行为不好的时候，应立刻制止它。并且发出[不行]口令，让它知道这种行为是不可以的，而且会受到主人的责骂。相反的，如果狗狗有良好的表现或行为时，就要立刻夸奖它发出[很好]口令，并抚摸其头部或脖子让它了解主人喜欢它这个动作。 —”等一下”与”过来”的训练 「等一下」这个命令是暂时停止狗狗的动作。吃饭的时候，将食物置於狗狗的面前，然后给予「等一下」的口令，如此反覆训练。 若要训练「过来」的动作，则可在散步的时候进行；呼唤它一声就前来，则立刻称赞它，若叫它的时候，它不过来或者是跑走，千万别动怒追打，顺其自然，过些时候再叫,尽量在平常养成放开自由活动时,让它和您保持不超过10公尺距离范围内。从小养成习惯绳索牵引是很重要ㄉ(*尤其是外出过马路时,避免发生意外事故~),至空旷ㄉ地方,放开它自由活动时,如果它稍微远离您时,就要招呼它回来,并养成不远离主人ㄉ好习惯~ —”坐下”的训练-(饭前实施效果最好) 刚开始发出”坐下”的命令，狗狗是无法了解的，必须用手在它的背后半部往下压下去，同时发出[坐下]的口令,待它能体会并安静的坐下来为止. —”握手的训练-(饭前实施,效果最好) 确定爱犬已经非常熟悉坐下的口令和动作以后才可实施实施，当它安静坐下后，请轻抬起左手或右手，同时喊握手口令，重复施行，待爱犬能体会并听其握手口令，即完成了。应每天重复训练，训练时切记，勿操之过急和一个动作未熟悉，马上又教另一个动作,是训练实的最大禁忌。 —”卧倒(躺下)”的训练-(饭前实施效果最好) 如果要训练狗狗躺下，应找个安静的场所，等它已安静坐下来时双手轻拉前足形成卧倒姿势,只要平时让它感到主人可信赖，就很容易训练的成，同时拍拍它并称赞它一番。 —”叫”的训练 一只小狗不论是谁叫它都会摇尾撒娇，但是对於一只大型狗的情况也是如此，那么就失去了警戒心了。尤其是爱玩犬，体格小威力不足，如果又过份温驯，不但无法担任看家的工作，可能还会被诱拐而遗失呢！ 其实狗狗并不想叫，你命令它叫，那是不可能的，因此须要在进食前训练。每餐进食之前，它总会兴奋的叫个不停配合”叫””叫”的命令，这是很容易做到的。万一它并不吠叫，三番二次地命令之后，并没有反应，可用脚踏它的脚或尾巴，或是走离而去。一只每日习於外出散步的小狗一旦主人时间到了，不带它出去，是会吼叫的。以上种种不外是要狗狗知道主人发出叫的命令，应采取什么行动。当然，而叫了起来，应予爱抚说好。其次狗狗四、五个月以后，不要让外人随便靠近接触，促使狗狗除了对主人之外，对於其他人随意接近产生一种警戒心。或者利用进食的时候，请别人进来抢它的食物，此时，狗狗自然会叫起来，主人应给予鼓励说”叫””叫”的命令，并予以安抚奖励，建立起它的自信心。对主人产生信赖，而对别人产生排斥。 —“不要叫”禁吠的训练 与上述情形相反的，有些狗狗却很喜欢叫，真令人头痛，同样的也是需要训练。这个训练和先前所述面的训练，虽然相反，但步调却是一致的。主要的目的是让狗狗知道，什么时候应该吠叫，有客人来时吠叫而制止不停你若是把它抱起来，反而会使它发生一个错觉，以为刚才是做对了，其实应严厉地说：不要叫，或是责打，这样狗狗自然就会改正过来。小狗独居犬舍，太过无聊，叫了几声，你由他处来到，如果没有什么事应责备，否则狗狗会以为只要它一叫，主人就会马上来。进食前也可以反过来训练，如果吠叫个不停，应予以”不要叫”的命令。以上任何动作，只要略有成就和进展都应在嘴巴旁边口吻处拍拍，表示你的赞许。 —”进去”的训练 “进去”的目的，主要是命令它进去狗屋的意思。刚开始的时候，用拉带或用手把它强制推进去，同时发出”进去”的命令。尤其是夜晚入睡前，运动回来的时侯，每天可以重覆多次，一直到学会为止。其中有一点必须要注意的事，狗屋的位置不应常常更换，以免造成狗狗的混乱。等到学会了进去的动作，可试试不用手推，只发出命令就做到为止，尔后改变地方，以手指指出方向位置，命令它就位。以上的练习动作，最先是强制行为，而后一个命令一个动作，赏罚分明；若是室内爱玩犬，方法也是一样的，如果有狗屋，应使之进入狗屋，或是坐在某一特定的地方，以示服从。 —”张口”的训练 张口训练并不难，首先要建立起”张开口来并不损失，反而有益”的信心来。基於这种信心为根本，最先应靠近犬体，爱抚使它安定下来，手掌从头部、额头，然后移到上额口吻，以虎口把上额口吻试著往上掀，如果遭到抵抗时，应立刻放下来，并予以称赞”好””好”，过些时候在试试看。如果狗狗还是紧闭不开口，应耐心等待，不要无理施暴，以免弄巧成拙。 “一直到张开上口吻的同时，也要使下口吻张开”。饲主立刻在狗的大口里放进一块它所喜欢吃的东西，如肉块、饼干等等，这么来回几次，会使爱犬感觉到张口是对自己蛮有利的感觉，那么训练就成功了。以后喂药时(抓著上巴,往喉咙深处塞进去)也方便多了 这种训练可以多试几次，一直到饲主掀上口吻，而下口吻也会同时张开为止。要学会这种训练，不必花费太多的时间，重覆几次，狗狗就会记著，即使是一只很健忘的狗，三天的时间已经很足够了。 —”不使扑身”的训练 当狗狗看到主人外出而归时，高兴地扑上身，此时主人可能不喜欢，但应如何处理呢？原则上予以禁止，若在幼小的时候不给予改正，狗狗会直觉地以这种率直而充满感情的方式，来表现出它内心的高兴。如果想要禁止这种举动，有二种方法。第一种方法是，当你外出归来时，它往你身上或腿上扑，前脚高举或一副兴高采烈的时候，你用脚把它后腿绊倒，或是在它后趾上踏一下，它会感觉到疼痛而放弃，过后不久它又会重新再来，你应依法泡制再来一次，使它感觉到这个方法不行。 第二种方法是当它往上扑的时候，你用手抓住它的前趾，用力一握，它会感到疼痛而放弃，主要的目的是使它把往前扑和疼痛的感觉联想起来。做完以上二种方法，主人可以立刻命令它坐下，如果顺利达到了，往它头上轻轻拍一拍以示加许。如此重覆训练的结果，狗会感到往主人身上跳，反而不如坐下来等待主人的爱抚，作为主人的你，当然不吝於给予爱抚和夸奖了。 —”不乱咬东西”的训练 狗狗有时会咬家俱裤管应该当面制止说不行，或者是打屁股。 狗狗喜欢咬东西有它的理由，幼犬时对四周的东西，充满看好奇心，把物品当作玩伴玩，身体伏下，前肢向前，正是邀请的姿态。其次幼犬在出生后3~6个月，乳牙要转变为永久齿的时候，特别喜欢咬东西，牙床发痒以致产生一种生理欲求的现象。第三点是一只成长力旺盛的幼犬，精力太过旺盛而无处发挥，尤其是成长期中的小狗为甚。除了强责及打屁骨的方法之外，还应检讨： （1）进房子以后，限制它在犬舍及运动场里玩耍。 （2）选用玩具给它玩，例如市售的牛皮制假骨头、硬球，或是已经不再使用的东西（洋娃娃、鞋子等）。 （3）增加在外面的散步时间及运动量。 （4）这段喜咬的时间里，把可移动之物搁高或收藏起来。一只完全没有咬癖的小狗，不是身体有病就是禀性不好，只要善於制止缸乱咬的行动，还是可以教好的。同时把它充沛的精力移到训练上，二蒙其利，可以试试。 —”纠正咬癖”的训练 狗的天性有偏向於爱管闲事的倾向，例如追逐移动的东西。这种现象在幼犬的时候尤为显著；若这种现象不予以禁止，也会带有神经质，’所以也应一并训练。为了达到训练的目的，可以带它到比它弱小的动物面前，引诱它，看看它想接近的时候，立刻制止”不行”或责打，并且用拉带把它拉回，照著此方法，一样一样地试。让它知道主人为何不满。 万一小鸟或金鱼已经被它杀死时，应把狗狗的头部推到残尸前，使它嗅过之后再责打它，让它了解你为何不悦才骂它、打它。其他譬如窗子外的盆栽、花木等等，也是一样的方法。此外有些小型狗还会咬来访客人的后脚跟，这种小狗通常是性格上恐怖心防护心较强的缘故，应尽早防止。狗狗咬人为害较轻，此时严训，长大之后才能放心带它外出，才不致产生危险。否则上路要带口罩也太麻烦了。一只常常被关在狗笼里，或是被绑起来的狗，行动上被长期控制，容易造成身心的不平衡，才会有咬癖的出现，主人既不带它出去，又不和它玩，尤其不习惯於外界的人和物，一旦陌生人靠近，总以为要加害它，倒不如先下手为强。一个人如果长期囹圄於一个小天地里，身心也会不正常，这个道理对狗来说也是一样的。................................................... **业的训练** —“身边侧行跟进”的训练 爱犬伴在身边靠左侧行走跟进的动作，看起来好像很容易，其实还是需要施教一番，这种训练十分重要。城市里人口车辆都十分密集，任其奔走，很容易发生危险和车祸。 训练之初，用短拉带牵引在身旁左侧，此时不应该把拉带放得太长，使它任意行动。六月以后，开始实施严格的训练，自幼深植侧行跟进的习惯，等到养成习惯了以后，再逐步放长拉带或完全不用拉带[即高级动作中的无绳脚左侧跟进]。 练习途中可能遇到超前的情形，应立刻拉回，如果赖著不走，则勉强拉它走，一种剌的项圈也可以帮你完训。第三种情形是距离主人过远，则可以利用排水道或围墙的边缘来训练它，由於水沟会有跌落的危险，它自然只有紧靠在侧行进一途了。训练途中应交互运用赏罚，却不便制造视散步为恐布心理了。 —”跳”的训练 这种动作比较激烈，训练之前应先认清你所饲养的犬种，是否能够负荷得了，例如吉娃娃、博美、北京大等就比较不适合。像波士顿、迷你品及铁利亚犬种 等以上的犬种较合适。以免发生骨折等问题。对於善跳的犬只来说”跳”的训练并不困难，有些体格虽然大，却不善於跳跃，像圣伯娜就并不适合於做这种训练。把它当作一种训练，或者会令人引以为苦，如果把它当作游戏来看待就容易得多了。 起先，找个低而矮的障碍物，人犬一起跨越的当儿，并发出”跳”的命令，由於阻碍的东西很低，很容易就越得过去，之后，命令它在障碍物的一方站好，主人再走到障碍物的另一方，发出”来””来”的命令，等到爱犬要起跳障碍物的时候发出”跳”的命令。学会了这种命令以后，慢慢地把障碍物的高度增加，每天练个几回，做到了马上予以夸奖。 当障碍物增高到某一种程度，狗狗可能不听使唤越过障碍物，而由障碍物的旁边跑过来，此时应予苛责说”不行”，并且把它带到原来的地方重新试过。或者是以食物或皮球在原地训练跳跃的训练。也可以把跳高的训练，改成跳远，一条水沟，一块木板等都是绝佳的好材料，因材施教，但应量力而为，你总不能奢望一只迷你品犬超越一只狼犬跳过六尺的高度，那是不合理的。 —”拿报纸”的训练 清晨外出前，发出”报纸”的命令，小狗很快地把报纸咬来，是一件有趣的事情。 要想学会这种训练，应该利用每天早上报纸送达的那一刻，发出”拿报纸”的命令。刚开始狗狗自然感到莫名其妙，主人应带它到院子，把报纸拾起来，对者狗狗说”报纸”，并且拍拍它，以示奖励，并打开它的嘴巴，使它咬著，并且拍拍它说”好””好”而后诱导它来到房子里，拿起报纸再赞赏一番，照这种方式重覆训练三、五次，过了几天，试著命令”拿报纸”，它就会立刻前往拿报纸，并送到主人的身边，等著赞赏。这个小把戏，尤其对於小型室内爱玩犬，尤其魅力。想要狗狗做到这种动作，最重要的因素是给予夸奖。狗狗自然会领悟得快。有一点应该注意的事，报纸如果是放在信箱里，或拿不到的地方，那就不应该强人所鸡，不便於实施这项训练了。 —”乘车”的训练 有时出去购物、郊游、旅行，带著狗狗一起出门，可增加旅途的乐趣。那么狗狗如果能乖乖地安坐在车子里也是一件必要的训练工作。而且外界景物一串串，狗狗因好奇把头往外伸，很容易发生危险，因此养成安坐的习惯，应由平时实施训练。 小狗乘车，首先应克服它恐惧的心理，在后座的家人应予适当安抚，安定情绪，使它安伏在车椅上，自小让它坐惯了车子，就不再害怕。起先由短距离开始，譬如到市场购物，看球赛等等的机会训练它。然后把距离拉长，自然会适应长途旅行。 上车之前，带它到车门前命令它”等一下”，自己坐好驾驶位置以后，才打开另一扇门，命令它”来”而后”坐下”或”伏下”，头几回应把窗子关好，过些时候再打开窗子，万一把头探首窗外应立刻制止，一只平时训练的狗，这点应该很容易做到的。并且到达后，还可以代为看守车子的工作。到达了目的地，也要等车子停好，打开车门之后，再命令它”出来”。最后要注意的是，外出以前饮水、进食应该限制，以免呕吐，最好在排完大小便后再乘车。 —”不要弄倒”的训练 为何狗狗吃东西的时候总把食物弄得满地都是？这是因为狗狗嘴中的牙齿结构和人的不同，除了犬齿有作用之外，臼齿的作用很少，找到一块食物，通常是用犬齿把它撕裂开来。另外有人解释说，狗的习性有抢先一步，把好东西放进口中，比较安全的心理作用，了解它的本性再来要求它，”不要弄倒”的训练就比较容易了。 首先在进食的时候，应就近监视，一旦发现到把食物弄到食盆以外的迹象，应立刻制止”不行”，再把东西拿走，但此时应该注意的是，勿使过分的打扰，妨害小狗，无法安心进食，内心里产生出非得赶快吃不可的手燥心理。 其次给予的食饵份量应该固定，每餐情形一样，内容相同，它就不曾在食物里翻三倒四，而一口一口按步就食。万一它把东西弄到食盆外，勿使再吃，也就是说食盆以内的东西才允许进口，如果看到有探首食盆以外的迹象，应立刻制止并责打口吻，把溢出的食物物拿走。 —”不乱吃”的训练 (不吃自己排泄物)的训练 散步途中，看到路旁有东西就拣来吃，不但不卫生，且易感染寄生虫，因此需遵照下列方法来实施： （1）主人应彻底执行不要弄倒的训练，平时做到翻倒在食器四周的东西不准吃。 （2）除了食器内的食物，一概不可以进口，应予以”不行”的制止命令，或轻打它口吻以示警告。如果没有效果，请依下列的方法实施。（3）在庭院里或路上故意放点它所喜欢吃的东西而练习。散步以前或运动前，事先在必经之路放点东西，然后带它从食物旁边经过，它会就近取食，主人主应立刻制止，说不行并责打它。依照这种方法多次实验，场所没有一定的限制，院子里，房间里可以实施。这个练习必须在食物还没有入口以前就要制止，等到入口再制止就已经来不及了。（4）或在食物里渗入芥末或是辣椒。前面的方法如果仍然没有效果，可以在事先安排而丢弃的食物里放进芥末、辣椒等刺激物，使它吃进肚子以后感觉到不舒服，之后自然敬而远之，再也提不起兴趣了。 以上的方法，可以一步步地实施，例如改换场所，改变食物，不用拉带任其自由的方式等方法训练。小狗等到学会了这种训练，才能确保安全无虑。 —”持物”的训练 使用皮球、假骨头等玩具，训练爱犬拿回来的动作。把玩具投向不远的地方，然后再下令它拿回来。 散步前，归途中先训练它咬著，及放下的动作。起先用一个它所感到有兴趣的东西，如棒球、骨头等，在它面前逗它，不必勉强它咬，等到最热烈的时候，把皮球丢出去，让它去咬，狗狗通常都会往前追逐，万一不去咬或咬到一半或嗅完之后不感兴起，或咬到别的地方等情形，应该带它到皮球的地方拾起来，放进狗狗的嘴巴里，走回原地，并安抚它，却不可用力将球往嘴巴里塞，会使它感到粗暴，而畏於训练工作，每天训练次数不可过多，五次已经足够，改天再玩。学会拿来的动作，犬只把东西咬到主人的面前时，应予以赞美，表示你非常高兴它学会了这一高极动作，而后在口唇边一按，并命令它”放下”，反覆练习。 —”看家”的训练 室内犬的看家任务是有人按电铃或叩门时应立刻有反应，只要做到这一点就可以。如果事先训练好”叫”的训练，再来训练这项任务就容易得多了。起先由家中之一员到门外按电铃或叩门，主人则指著犬门发出”叫””叫”的命令，小狗叫了几声，主人立刻给予安抚、奖励。过了10秒钟再按铃叩门，主人再发”叫”的命令，如此反覆实施，让狗狗知道门铃一有响声就应该吠叫，主人会称赞它等等措施。如此反覆数日，小狗自然会领受主人的心意。但是这种训练有二点须要注意的是，按门铃的人，其动作应有段落和间隔，主人才方便以及赞美狗狗做得对的夸奖、时间。第二点，如果因此而养成过份敏感，只听到一点风声雨落声，吠叫个不停，是不行的，应适时第给予制止。否则外面的车声、喇叭声，以及电话声也早晚鬼叫个不停，恐怕不会受人欢迎的。应该让它了解到门铃和电话铃声是不一样的，方法不变，可以利用电铃和电话声等交换练习，方便辨别，做到了给它奖励，做错了苛责它。 另外有ㄉ品种小狗天性就比较和善**满1岁后**如果对陌生人还是没有警戒心,可请很少来家里的朋友假装陌生人,叫它过来,如果小狗毫无警戒心接近,可将预先准备的皮带或软质水管,狠狠的用力在背部,抽它一鞭,让它对陌生人产生警戒心,记忆深刻..{主人不可亲自实施,以免角色错乱,对你产生不信任感~} —”拒食”的训练 人们正在吃饭，或是宴请客人时，狗狗在旁那一副期待的样子，并不是一件好现象。尤其是室内的爱玩犬遇到这种机会很多，其中的一种心里，是由於有客在场，对爱犬给予宽容。第二种情形是把它当作家里的一份子看待。把它当作家里一份子来看待是不错的，但是因为碍於面子而予以宽容，却无法使它了解到，随便取食之后，会破坏了原先的训练”效果”。另外一点，平时做为一只看门狗，为担负看家的责任，做不到拒食，如果由人为有意的下毒，或以食物为饵而引诱之，如此演变下来，岂不丧失了养狗的意义。为了避免有类似情形发生，最好的训练方法是使它直接看到家人进食。 起先桌面上掉下来的东西，地会三番二次要拣起来吃，应予制止，说”不行”。如果没有效果，应责打它或是以前面的方法，把食物放进辛酸苦辣的东西诱食之。或是请客人喂食，一旦吃进肚子里，自然会感到难受不堪，经过几次经验之后，它自然会感到人吃的东西，并不好吃的结论。另外，在训练的过程中，如果有好的表现，记得要适时地给予奖励和安抚

自明府下车以来,狗不夜吠,民不见吏,金逢弃去,故来奉送翻译

自从太守您到我们这里做官以来，境里都没有盗贼了，所以狗在夜里不叫了，人民也没什么事情需要见官诉讼，所以百姓们也不看到郡里的差人了。现在您丢下我们离开了，所以我们特地来奉送您（一百个大钱来表示谢意）。

狗只夜间狂吠代表什么？ 注意以下几点： 1、半夜1~3时阴气最重，若这时间狂吠，那多半是有灵体经过

没关系 不用信这个 狗狗是无辜的 狗不会说话 叫是它唯一与外界沟通的方式 它可能是身体哪里不舒服了

西汉·刘向《战国策·齐策六》:"跖之狗吠尧,非贵跖而践尧也,狗固吠非其主也."的背景故事

选自《战国策》　卷十三　齐策六　貂勃常恶田单章（望，谢谢）貂勃常恶田单，曰：“安平君，小人也。”安平君闻之，故为酒而召貂勃，曰：“单何以得罪于先生，故常见誉于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。且今使公孙子贤，而徐子不肖。然而使公孙子于徐子斗，徐子之狗，犹将攫公孙子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而为贤者狗，岂特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬闻命。明日，任之于王。 王有所幸臣九人之，欲伤安平君，相与语于王曰：“燕之伐齐之时，楚王使将军将万人而佐齐。今国已定，而社稷已安矣，何不使使者谢于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觞之，数日不反。九人之相与语于王曰：“夫一人身，而牵留万乘者，岂不以据势也哉？且安平君之与王也，君臣无礼，而上下无别。且其志欲为不善。内牧百姓，循抚其心，振穷补不足，布德于民；外怀戎翟、天下之贤士，阴结诸侯之雄俊豪英。其志欲有为也。愿王之察之。”异日，而王曰：“召相单来。”田单免冠徒跣肉袒而进，退而请死罪。五日，而王曰：“子无罪于寡人，子为子之臣礼，吾为吾之王礼而已矣。” 貂勃从楚来，王赐诸前，酒酣，王曰：“召相田单而来。”貂勃避席稽首曰：“王恶得此亡国之言乎？王上者孰与周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰与齐桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然则周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今王的安平君而独曰‘单’。且自天地之辟，民人之治，为人臣之功者，谁有厚于安平君者哉？而王曰‘单，单’。恶得此亡国之言乎？且王不能守先王之社稷，燕人兴师而齐墟，王走而之城阳之山中。安平君以惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司马，而反千里之齐，安平君之功也。当是时也，阖城阳而王，城阳、天下莫之能止。然而计之于道，归之于义，以为不可，故为栈道木阁，而迎王与后于城阳山中，王乃得反，子临百姓。今国已定，民已安矣，王乃曰‘单’。且婴儿之计不为此。王不亟杀此九子者以谢安平君，不然，国危矣！”王乃杀九子而逐其家，益封安平君以夜邑万户。