“特立独行”的近义词是什么？

“特立独行”的近义词有：独树一帜、别具一格、标新立异、独辟蹊径、别有风味。
1、独树一帜
谓树立旗帜。比喻与众不同，自成一家。
示例：鲁迅《且介亭杂文二集·序》：“这时候，凡是要独树一帜的，总打着憎恶‘庸俗’的幌子。
2、 别具一格
意思是比喻另有一种独特的风格。
示例：布鲁塞尔大广场卢鸣广场侧面的天鹅咖啡馆是一座别具一格又独有意义的建筑。
3、标新立异
意思是独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。
示例：巴金《春》五：“人家都这样讲，这样做，要是你一个人偏偏标新立异，人家就要派你不是了。”
4、独辟蹊径
意思是自己开辟一条路。比喻独创一种新风格或者新方法，体裁。含褒义。 
示例：作家殷谦：“当然，作为主持人固然有独辟蹊径的主持风格的自由，但这种自由应该服从节目主持的基本规范的制约，也就是说，主持人主持节目的自由也像其他任何自由一样。
有自己不能随意越出的边界，在这个‘边界’以内的个性发挥，我们谓之风格上的‘自由创造’，但是越出‘边界’的大胆妄为，我们谓之胡闹。”
5、别有风味
意思是原指美好的口味，引申为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
示例：酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
扩展资料：
特立独行反义词：
1、人云亦云
意思是指没有主见，只会随声附和。
示例：刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。
2、步人后尘
比喻追随模仿，学人家的样子，走上别人走过的老路。
示例：在进取的道路上；我们不能总是步人后尘；而要大胆、求实、创新。
3、随声附和
形容跟着别人的话应和。
示例：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”

特立独行

特立独行是要具备自负才特的起来的，他们有自己的人生观、价值观、世界观，是无视他人鄙夷的眼光的。

特立独行是褒义还是贬义?

特立独行是中性词。
读音：tè lì dú xíng
释义：行，行为。也泛指特殊的，与众不同的。普遍形容人的志向高洁，不同流俗。
出处：《礼记·儒行》“其特立独行，有如此者。”
译文：他的志向高洁，不同流俗，竟然到了这样的程度。
造句：曾经年少，特立独行，叛逆不羁。如今站在青葱岁月的尽头，看离别摇曳生姿，过往渐行渐远。
扩展资料：
近义词：独善其身
读音：dú shàn qí shēn
释义：原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。
出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
译文：失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。
造句：仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
参考资料来源：百度百科——特立独行

为什么生活中“特立独行”的人不多？

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特立独行，这种人比较个性，有特点，但工作中的绝大多数都几乎一个面孔，大众化的心理，很少人会标榜自己特立独行。当然不否认这些人的存在。
为什么我们周围很多人都相似，按部就班？
在心理学中叫做：从众效应。
心理学效应之从众效应
从众效应(conformity)，也称乐队花车效应，是指当个体受到群体的影响(引导或施加的压力)，会怀疑并改变自己的观点、判断和行为，朝着与群体大多数人一致的方向变化。也就是指:个体受到群体的影响而怀疑、改变自己的观点、判断和行为等，以和他人保持一致。也就是通常人们所说的随大流。
正因为从众效应的中庸之道，使得我们很多人都愿意跟随大众的脚步，因为我们觉着这样做犯错的几率很小。
就像我们经常所见：我们总喜欢到人多的排队的店面去品尝小吃，因为我们觉得大众的判断是正确的，大众的眼睛是雪亮的。
这个心理学效应也有一定的历史渊源，我们的祖先都是群居生活，所以我们大多数人都是习惯从众。
再比如，我们喜欢逛淘宝，总把淘宝销量看做很重要的参考指标，这也是很重要的从众效应。因此也就衍生出了很多我们熟知的刷量行为。这是从众效应最好的应用于销售的案例。
人进入群体中，智商都会下降，因为我们总觉得前边那么多人都有这样的选择，那么我自己的选择肯定是没有错的，从而缺少了自己的独立思考，是从众效应，让你偷懒。
所以，从众有时候是好事，但不能缺少自己独立的思考。
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列举历史上特立独行的名士的例子

1、西汉时期，有个叫赵禹的人，是太尉周亚夫的官司，一个偶然的机会，汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利，寓意深刻，认为在当时很少有人及得上他。
汉武帝大为赏识，便让赵禹担任御史，后又升至太中大夫，让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。为了用严密的法律条文来约束办事的官吏;他们根据汉武帝的旨意，对原有的法律条文重新进行了补充和修订。
当时许多官员都希望赵禹能手下留情，把法律条文修订得有个回旋的余地，便纷纷请他和张汤一起作客赴宴，但赵禹从来不答谢回请。几次以后，不少人说他官架子大，看不起人。
过了一些时候，赵禹和张汤经过周密的考虑和研究，决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，用来限制在职官吏，不让他们胡作非为。
消息一传出，官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹，不要把律法订得太苛刻了。公卿们带了重礼来到赵禹家，谁知赵禹见了公卿，只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示，过了一会，公卿们见实在说不下去了，便起身告辞。谁知临走前，赵禹硬是把他们带来的重礼退还。
这样一来，人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人，有人问赵禹，难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说：“我这样断绝好友或宾客的请托，就是为了自己能独立地决定、处理事情，按自己的意志办事，而不受别人的干扰。
2、永嘉二年（308年），刘渊称汉帝，他决心灭掉西晋，一统天下。第二年，刘渊命令楚王刘聪等人发兵洛阳，开始了统一大业，西晋朝廷派遣平北将军曹武等人迎战，都被刘聪击败。
刘聪长驱直入到达宜阳时，开始居功自傲，防备懈息。西晋将领垣延在此时假装投降，夜间突刘聪的军队，大败刘聪。
对于这次失败，刘渊并不甘心，不久又派遣楚王刘聪、大将王弥，始安王刘曜、刘景等统率五万精兵，再次攻打洛，大司空呼延翼作为后援，很快就攻到了洛阳西明门。
不料，在夜里遭到晋军的突然击，晋军将领北宫纯等率领一千多勇士，闯人刘聪军营，杀死汉征虏将军呼延。刘聪虽然兵败，但他还是继续困守洛阳，后来由于粮草供应不济被迫撤兵。
不久汉帝刘渊病死，太子刘和继承了帝位。后来，刘聪杀掉刘和等人自己当了皇帝。称帝后，刘聪很快就决定攻打洛阳，他派大将军刘粲、始安王刘曜，征东将军王弥等率领四万兵马，向洛阳进发。
石勒率两万骑兵在大阳（今平陆西南）与刘粲会合，大军在渑池（今河南洛宁西）与晋军遭遇，大败晋军，长驱直入到达洛川（今洛河）。
这时候洛阳粮草短缺，陷入饥困，为了对付汉军，太傅司马越派使者紧急征召天下军队，以加强京师防守，但无人响应。晋怀帝十分无奈，准备迁都。
此时，石勒的大军已经攻克了洛阳南部重镇宛城。司马越主张立刻发兵征讨石勒，晋怀帝没有答应，但是司马越坚持一意孤行，率领四万大军前往许昌，只留龙镶将军李恽等少量兵力保卫洛阳，洛阳城立刻陷入缺兵少粮的困境，形势十分严峻，连皇宫和大臣府第都无人守卫。
随着粮草的消耗，城内的饥荒一天天严重，宫殿内外死人遍布，盗贼也日益猖獗这时，西晋王朝又发生内乱，司马越被杀死，晋军元气大伤。
司马越死后，石勒大举进攻晋军，晋军大败，主力基本被消灭。汉帝刘聪利用大好时机，命令前军大将军呼延晏率二十七万再次攻打洛阳呼延晏渡过黄河后，先后与晋军交战了十二次，歼灭晋军三万多人。
不久，呼延晏率军攻入洛阳，晋怀帝仓皇出逃，从华林园门逃出后，准备前往长安，但被汉军捕获。刘曜先后杀死晋子、各王公大臣等三万多人，将晋怀帝贬为平阿公。
3、公元前260年，赵国中秦国反间计，用赵括代替老将廉颇，赵括一反廉颇的策略，改守为攻，在长平主动全线出击，向秦进攻。
秦将白起分兵两路：一路佯败，把赵军吸引到秦军壁垒周围;一路切断赵军后路，实行反包围，使赵军粮道断绝，困于长平。赵军四十六日不得食，分四路突围五次不成，赵括被乱箭射成刺猬一般，全军瓦解倒戈，四十余万赵兵尽皆被秦人坑杀。
4、公元23年，为了扑灭南阳一带的绿林军，王莽派大司空王邑、大司徒王寻调集各州郡精兵四十二万往救宛城。王邑担任着三军统帅。
王邑却不晓兵法，徒夸兵众，也不肯接受严尤提出的“绕过昆阳坚城”或“转攻宛”和“网开一面”的正确建议，一味地强攻，以冲车撞城，挖地道攻城，架云梯爬城。
刘秀率绿林军数千精锐来救援昆阳，王寻派兵数千迎战。刘秀假传宛城已克战报，射入城中及王邑军营，一面鼓舞义军坚守，另一面动摇王邑的军心。
接着，刘秀率三千敢死队秘渡昆水，迂回至新军侧后，冲击王寻、王邑大营。王邑、王寻认为义军不堪一击，下令各营不得擅自行动，自率万人迎战。
两军激战，义军勇猛冲杀，新军阵势大乱，各州郡兵亦不敢相救，昆阳守军乘势杀出，内外夹击，新军纷纷夺路逃命。
这时，忽然下起暴雨，河水猛涨，新军涉水溺死者上万。乱军中，王寻被杀，王邑仅率数千人逃往洛阳。
5、秦末年复国的赵国军事统帅。大梁人也，喜好儒术。陈余这个人并非那种一无是处的，富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。
余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交，是魏地的名士。被曾参加了陈胜的农民起义，向陈胜献计夺取河北。
随后跟随陈胜的大将武臣取赵地，拥立武臣称赵王，被封为大将军。武臣死后，陈余挫败了李良的叛乱。还曾书谏秦将章邯降楚而闻名。
但在军事指挥上，陈余则纯粹是一草包了，他曾率领数万常山兵屯兵在巨鹿以北，占据有利地形，却见死不救，不敢与章邯作战，成全了项羽巨鹿之战的成名，陈余缺乏名将的果敢亟勇气。
公元前204年的井径之战中，陈余担任赵国的相国兼统帅，缺点就大暴露了，一半像满嘴仁义道德的宋襄公，一半像纸上谈兵的赵括。
有一个很好的谋士李左车却不能用，李左车许多的计策他都不予以采用，二十万大军在占天时、地利、人和的情况下，居然败给了以新兵和降卒为主力的韩信的三万汉军，失利的后果是赵国被灭掉，赵王歇成为俘虏。

怎样使自己思想独特,特立独行

　　多看书是最直接获取知识的办法。我觉得文学和哲学是最佳选择。至于穿衣交流就多和有品味的人沟通，多看新闻多思考，思考是很重要的.
　　特立独行者，并不是苦行者，而是一个苦中有乐者，或根本上就是一个游离于世俗生活之外的自得其乐者，他在精神上完全从世俗追求中解放出来。人们会提出这样一个问题：什么精神上的动因或心理因素在支配着一个人去做出不同于常人的选择，而又乐在其中？我想，浪漫主义这个概念有助于我们理解特立独行者的精神上的支点。浪漫主义是对平庸世俗无趣味生活的反向运动。浪漫主义打动人心的理由，就在于人性对平庸的逆反心理，特立独行者，从更深一层看，就是追求人生的浪漫主义价值。在超越功利中获得强烈的人生美感。并经由这种人生美感而品尝到人生的另一种真实。这是一种摆脱了动物性的精神性的真实。它重审美而轻功利，在超越中获得人生的美感。正是这种浪漫主义价值态度，能够激发我们人类的超越性，激发我们创造的能力。
　　为什么国人缺乏特立独行的人生态度
　　为什么中国人一般说来比较缺乏特立独行的人生价值与人生态度? 这是由于我们的文化出现了问题，还仅仅是一时的、过渡性的历史现象？
　　有人说，这是由于中国人长期以来太穷了，穷怕了。所以会以十倍的努力来追求自己从来没有真正享有过的东西。因为人毕竟是有欲求的动物。杰克伦敦的一部小说里的情节似乎可以用来说明这一点：当一个落水者在海水中被救起时，这个被救者会不自觉地把船上的水与食品偷偷藏到怀里去。因为他在海水中实在渴怕了。但这种解释却不能说明，为什么那些已经相当富裕的海外中国新侨民中产阶层仍然如此强烈地追求实惠，在他们身上，似乎丝毫看不出有什么新的价值观出现的迹象。就拿越来越富有的台湾来说，金钱至上潮流，已经发展到越演越烈的地步。就拿香港来说，我在香港作了三个月的访问学者，使我最惊异的一大发现是，号称为世界上第一自由港的香港，拥有六百万高素质人口的特大都市，除了香港中文大学办了一份《二十一世纪》外，居然找不到一本本地人办的纯人文刊物。
　　加油！相信你可以的！