带人和事的成语有哪些

人浮于事、
事在人为、
因人成事、
息事宁人、
不省人事、
贵人多忘事、
人逢喜事精神爽、
谋事在人、
快人快事、
明人不做暗事、
新人新事、
人事代谢、
人事不醒、
人事不知、
省事宁人、
不知人间有羞耻事、
枉道事人、
看人行事、
不识人间有羞耻事、
天道人事、
绝人事的解释'>杜绝人事、
天下本无事庸人自扰之、
世上本无事庸人自扰之、
路遥知马力事久见人心

带人和事字的成语

不省人制事、
息事宁人、
世上无难事，只怕有心人、
庸人自扰的解释'>天下本无事，庸人自扰之、
明人不做暗事、
谋事在人，成事在天、
新人新事、
事在人为、
贵人多忘事、
人逢喜事精神爽、
不识人间有羞耻事、
真人真事、
因人成事、
择人而事、
谋事在人、
世上本无事，庸人自扰之、
事无不可对人言、
绝人事的解释'>杜绝人事、
知人料事、
人事代谢、
枉道事人、
天道人事、
熟人熟事
不知人间有羞耻事、
天下无难事，只怕有心人、
坏人坏事、
人事无常、
做人做事、
路遥知马力，事久见人心、
人浮于事

谁知道柳下惠的典故？

摘自南怀瑾《论语别裁》
下面跟着说到柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了，而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：
柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。
为什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的记载后面？柳下惠并不是殷纣时代的人，而是春秋战国孔子这一时代的人，还可能稍稍早一点，比孔子大几岁，不过已是一个天下闻名了不起的人物，这里先记载他的事，柳下惠的这几句话，也说明了前面三个人的事情。所以中国的古文，如《论语》的文章一看起来好像是法律的条文，一条一条，好像连不起来，实际上仔细一读，它是长篇文章，连接得非常好。换句话说，微子、箕子、比干、有的愿杀身以成仁，如比干；被赶出去就走了，如微子；为奴就为奴，如箕子。为什么他们不弯一弯呢？态度稍微改变一下，去拍个马屁，也会好好用他们，更何况他们本来就是皇族。可是他们为什么不这样做？这就说明个人作人也好，在国家社会中立足作一普通人也好，大原则上人格的重要。反过来，就是如果以枉道事人的话，随便哪里都可以干，如果坚持以正道、直道事人，又何必离开？所以引用柳下惠的这几句话，等于是为上面三个人的事，作了一个注解，这就是《论语》的编辑方法。 ......
以下是尚香论坛“不知所云”网友发的：
柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pn qk )。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
以下摘自尚香论坛 名为“登山”网友对柳下惠的回帖
现代人眼中的柳下惠：
然而，在最近看的一部电影中，一个所谓的作风不正派的女人，妄图以色相勾引一个正直的官员失败之后，恨恨的说了一句：“柳下惠！”从其表情和说话时的咬牙切齿就可以看出，她说的这句话并非褒义，而是贬义。细一思索，不言而喻，这时的柳下惠已成为了阳痿的代名词。
为什么柳下惠居然沦落到如此地步？因为在现在这个社会，许多人基于自身的阴暗所以不吝于用最卑劣的心态去揣度别人的行为。柳下惠就成了他们的牺牲品，他们绝不会相信那一夜居然如此平淡，以他们卑劣的心态完全无法想象出导致这种行为的动机，所以他们只能以妄想柳下惠的性无能来平衡自己。

人组四字词语

暗锤打人、暗箭伤人、暗箭中人、百年树人、百世一人
百载树人、傍若无人、悲天悯人、北道主人、婢作夫人
薄寒中人、薄命佳人、不齿于人、不乏其人、不甘后人
不敢后人、不可告人、才气过人、才识过人、才子佳人
仓卒主人、沧浪老人、察己知人、朝里无人莫做官、成败论人
齿颊挂人、出口伤人、楚楚动人、楚楚可人、穿井得人
春风风人、春色撩人、醇酒妇人、醇酒美人、从井救人
寸铁杀人、达官贵人、达官要人、达士通人、刀下留人
蹈前人、盗怨主人、盗憎主人、得失在人、东道主人
东野巴人、斗南一人、斗筲之人、独异于人、赌物思人
邻女詈人、率兽食人、论世知人、妙绝时人、妙语惊人
名从主人、名公巨人、名公钜人、谋事在人、谋事在人，成事在天
目中无人、泥足巨人、判若两人、旁若无人、赔了夫人又折兵
贫贱骄人、平易近人、破鼓乱人捶、欺天罔人、千古罪人
迁客骚人、迁怒于人、前无古人、前无古人，后无来者、强加于人
强作解人、墙倒众人推、秋水伊人、取信于人、阒其无人
阒无一人、日久见人心、无人之境的解释'>如入无人之境、三分似人，七分似鬼、三分像人，七分似鬼
三分像人，七分像鬼、善马熟人、善气迎人、舍己从人、舍己救人
舍己就人、舍己为人、舍己芸人、神仙中人、审己度人
盛气凌人、市井小人、视若路人、视同路人、受制于人
授柄于人、顺天从人、顺天应人、四海他人、素口骂人
损己利人、天不绝人、天无绝人之路、推己及人、王公大人
枉道事人、枉己正人、违天悖人、委过于人、委罪于人
文如其人、文似其人、窝停主人、息事宁人、羲皇上人
下里巴人、夏雨雨人、先发制人、先声夺人、香草美人
小脚女人、小鸟依人、刑余之人、形势逼人、羞面见人
虚己受人、学究天人、血口喷人、一鸣惊人、一语中人
贻笑后人、以辞取人、以德服人、以己度人、以理服人
以力服人、以貌取人、以容取人、以言举人、以言取人
倚势凌人、应天从人、应天顺人、英声欺人、颖悟绝人
庸医杀人、用非其人、尤物移人、有己无人、有我无人
余光分人、语不惊人、怨天忧人、怨天尤人、月下老人
曾参杀人、仗势欺人、志士仁人、治病救人、中馈乏人
自欺欺人、自作解人、尊己卑人

带人字的成语有哪些

位极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。 为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。 为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。 枉己正人 枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。 枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。 拖人下水 比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。 推己及人 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。 徒乱人意 意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。 头面人物 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。 听人穿鼻 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。 靦颜人世 靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。 天灾人祸 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。 天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。 天有不测风云，人有旦夕祸福 不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。 天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。 庸人自扰的解释'>天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。 天随人愿 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。 天上人间 一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。 天人共鉴 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。 天怒人怨 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。 天理人情 天然的道理和人的常情。 天工人代 天的职责由人代替。 天从人愿 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。 损人利己 损害别人，使自己得到好处。 耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。 司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。 顺天应人 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 顺水人情 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。 率兽食人 率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。 授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。 才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。 步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。 不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 不知人间有羞耻事 形容无耻到极点。 不因人热 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。 不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不他的正确意见。 不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。 不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。 不可告人 不能告诉别人。指见不得人。 不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。 不甘后人 不甘心落在别人后面。 不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的。 不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。 不齿于人 指被人看不起。 薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。 薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。 婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。 爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。 爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。 爱人好士 爱护、重视人才。 北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。 傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。 傍人篱壁 比喻依赖别人。 百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。 矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。 暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。

柳下惠是什么人？

柳下惠有“坐怀不乱”的意思，用于称赞真正的男人为人正直、意志坚强，或者男人有控制自己的性欲的能力。
“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
扩展资料：
柳下惠人品极高
柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。
柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。
如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。
柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。
他为人刚正不阿，得罪贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。
参考资料：柳下惠-百度百科