骂人的最高境界是什么？

“骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。如果张开血盆大口，赤裸裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，如是等而下之乱搞两性关系，这是拨妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下： 一段：“血肉横飞”式——这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。 二段：“二面三刀”式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。 三段：“金蝉脱壳”式——这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。 四段：“按图索骥”式——骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年，金章玉句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙’（夹人英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅席，然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。 五段：“阡陌纵横”式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。 六段：“巫山猿啼”式——到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。 七段：“野人献曝”式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。 八段：“分花拂柳”式——骂人功夫，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。 九段：“对酒当歌”式——骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥六合，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊日：“XX人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，因人生实在“几何”也。 十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的——沉默的读者。” 骂人的方式 骂人分“武骂”和“文骂”两种。 武骂：不讲道理，人身攻击，污言秽语，犹如泼妇骂街，扯起嗓子，披头散发，完全不顾斯文和体面，被骂者必然不服。“武骂”在痛骂了别人的同时，也暴露了自己的嘴脸，极大损害了自己的形象。往往受教育程度较低者采用这种骂人方式，自己丢人现世到了极点，还浑然不觉、自鸣得意。 通常来说，骂人可分成“文骂”和“武骂”，前者是一种机智的、刻毒的、含蓄的、善意的、讲理的、镇静的、有力度的骂，后者则是一种笨拙的、浅薄的、愚莽的、恶意的、无理的、浮躁的、没有力度的骂。“文骂”用的是灵机与智慧弧拔. 三国时期，诸葛亮在两军阵前遇到王朗，只一句“皓首匹夫，苍髯老贼”，老将军就大叫一声，活活摔死在马下。这便是诸葛亮骂人的功力，试想，同样这句话若从张飞嘴里骂出来，顶多是吓人一跳，肯定气不死人。 毛泽东也是有境界的骂家，他不仅在词中用很粗俗的话骂人，而且用带了“尸”字部首的字眼，骂赫鲁晓夫“不须放屁”，骂得威风凛凛，气势磅礴，具有一股豪杰霸气。 梁实秋说过：“骂人，其实是一种很大的学问，也是一种极其艰难的语言艺术。”人长了一条舌头，可以赞美，也可以骂人。但是据我看，世上三分之一的赞美是虚情假意的，而百分之九十九点九的骂都货真价实。 爱骂人的皇帝，骂得最粗俗也最有味道的恐怕要刘邦了。“竖子能为将乎？”。“竖子不足与谋”。 鲁迅则是当之无愧的“文骂泰斗”。“丧家的资本家的乏走狗”已成了一句文学典藏的“名骂”；“嗡嗡地闹了半天，停下来舔一点油汗，还要拉上一点蝇屎的苍蝇”，这样精彩的骂例，文学史上寥寥无几。 鲁迅骂人是爱其所爱，恨其所恨，有着鲜明的观点和思想。鲁迅说：“骂人是中国极其普通的事，可惜大家只知道骂，而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我须得指出其可骂之道，而又继之以骂。”鲁迅骂人不仅理直气壮，而且骂出了社会意义。 温文而雅的大学者梁实秋、带着浓郁湘风的沈从文也都写过无数骂文，甚至创立了一种适于骂人的文学体裁——杂文。 台湾的柏扬和李敖都是现代文坛的文骂样板，李敖又高了柏扬一筹（李敖看不上柏扬有他看不上的资本）。李敖一路骂入政坛，甚至成了影响两岸关系的名角。他不仅写，而且说，甚至当上了跨海峡的电视骂星。不管两岸情势如何发展、两岸关系如何解决？至少在目前这段历史里，李敖的骂功不可低估。 文骂：摆事实、讲道理，抓住对方观点的漏洞，将对方驳得体无完肤、无地自容。“文骂”的最高境界是：言语不带半个脏字，骂人于无形；兵来将挡、水来土掩；不愠不火、不卑不亢；妙语连珠、诙谐风趣；借力打力、四两拨千斤。被骂者看完骂贴，无论多么气急败坏、浑身哆嗦、心中千万个不服，却无言已回，因为“文骂”者的论点、论据滴水不漏，让他无懈可击；即便回骂，也自知才华不如别人，根本不是人家对手，自惭形秽之下就此作罢，以免继续丢人现世。从某种意义上“文骂”不是骂，但说服力和损人效果却远胜于骂。

带有“人”的成语

矮人观场 爱人好士 矮人看场 痴人说梦 出人头地 出人望外 矮人看戏 爱人利物 爱人以德 出人意表 出人意料 出人意外 成人之美 成人之善 趁人之危 大人虎变 待人接物 蹈人旧辙 打人骂狗 代人受过 夺人所好 得人死力 代人说项 乘人之危 诲人不倦 害人不浅 诲人不惓 豁人耳目 黄人捧日 黄人守日 骇人视听 骇人听闻 骇人闻见 骇人闻听 坏人心术 汉人煮箦 假人假义 尽人皆知 济人利物 寄人篱下 解人难得 加人一等拒人千里 距人千里 金人三缄 蹇人上天 蹇人升天 吉人天相 荆人涉澭

成语野人献曝是什么意思

野人献曝 [yě rén xiàn pù] [释义] 比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。 [出处] 《列子·杨朱》:“自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。”

一个古代人一个野人一个太阳疯狂成语猜猜

根据谜面提示的…一个古代人…一个野人…一个太阳，谜底成语就是野人献曝…

用什么词来形容贡献

陈力就列
添砖加瓦 栋梁之才 功不可没 功在社稷 丰功伟绩 赤子之心 一片丹心 鞠躬尽瘁 满腔热血 兢兢业业
功勋卓著，功德圆满，功成名就，功德无量，功高盖世，功若丘山
功薄蝉翼
【按劳取酬】：按照劳动贡献的大小领取报酬。
【陈力就列】：陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
【大有作为】：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
【负暄之献】：暄：温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
【汗马功绩】：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。
【汗马功劳】：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
【汗马勋劳】：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。
【立功自效】：效：报效，献出。指立功以作贡献。
【群策群力】：群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。
【王杨卢骆】：指初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，四人擅长诗文，对初唐文学革新有贡献。
【野人献曝】：比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
【野人献芹】：把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
【野人献日】：比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
【野人奏曝】：比喻微薄的贡献

什么人什么看图猜成语

看图猜成语一个人问另外一个人叫什么名字——赫赫有名。赫赫有名hè hè yǒu míng【解释】赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
【出处】《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
【结构】偏正式。
【用法】多形容人；有时也可形容事物。含褒义。也作“赫赫之名”。一般作谓语、定语。
【正音】赫；不能读作“hǎo”。
【辨形】名；不能写作“明”；赫；不能写作“郝”。
【近义词】举世闻名、大名鼎鼎、扬名天下
【反义词】不见经传、默默无闻、无声无息
【例句】他就是全师～的神枪手。