人心似铁非似铁，官法如炉真如炉 是什么意思?

人心似铁非似铁，官法如炉真如炉的意思是人即使是铁石心肠，也可能改变的。然而法律是威严的，若触犯了就只有认罪伏法了。
人心似铁非似铁，官法如炉真如炉出自清代石玉昆白话文小说《济公全传》第二百十六回：
人心似铁非似铁，官法如炉真是炉，皮绪昌还打算不招说：“老爷在上，小人务本度日，并不敢买盗攀赃，谋算良家妇女，求老爷恩典。”知县气往上冲，说：“皮绪昌好大胆量，见了本县还敢获展．用夹根把他夹起来！”
皮绪昌一想：“不招。大概是不行。”这才说：“老爷不必动怒，小人有招。”当时把已往真情实话全皆招认，当堂画了供。
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人心似铁非似铁，官法如炉真如炉的赏析：
清代司法审判的性质和裁判依据一直以来是一个重要的问题，从中可以挖掘传统法律文化的精髓来指导今天的司法实践。
把清代的司法审判还原到清代的社会现实来进行实证研究，要从两个维度思考：一是以普通人对法律的认知及司法诉求来探讨其对清代司法审判的影响。
二是以断案官员自身的理念和对普通人的思维模式及行为方式的了解为前提,并且在’背景依赖’的制约下来探讨官员对清代司法审判结果的影响。清代司法审判的性质和官员的断案基准是在二者的紧张关系中展现的。

观音签：不须作福不须求，用尽心机总未休。阳世不知阴世事，官法如炉不自由。什么意思？

第一句：你没有必要去祈求幸福和也不需要去求人。意思就是说你不是不幸福，自己的事情都可以自己办到位，也没有必要去求别人。第二句：你的一生是平淡的，没必要用那么多心机算计什么，平淡也是福。第三句：你也不知道明天或者以后会怎么样，所以说你用没有心结果是不会改变的。第四句：如果真的想去走仕途，来达到自己的幸福的话，你会失去自由。 签不错，最起码于中上签了

看签不须作福不须求，用尽心机未肯休，阳世不知阴世事，官法如炉不自由。月出光辉本清吉，浮云总是菽阴色

不须作福不须求不必祈求神明的帮助。用尽心机总未休也不用费尽心思想要达成所祈求的愿望，无论怎麼做总是没有办法完成心愿。阳世不知阴世事这是因为活在阳世的人没有办法了解阴间的因果关系。官法如炉不自由因自己的种种行为而得的果报，这是注定的，一点都由不得现世的人自己作主。 签意分享 心愿无法达成，这是因为自己所不知道的因果关系，因此现在的种种不顺遂，不要怨天尤人。做事要心存善念，寻正道而行，尽自己的本分多做好事，努力积善因，未来才有结善果的机会。

古今贤文

　　《古今贤文》简介
　　古今贤文为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
　　《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
　　《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
　　《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲’等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
　　《古今贤文》的内容
　　古今贤文（合作篇）
　　人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
　　知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。天涯若比邻的解释'>海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水的解释'>君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
　　古今贤文（真理篇）
　　不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
　　满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
　　古今贤文（劝学篇）
　　长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
　　身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。拳不离手，曲不离口。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
　　古今贤文（读书篇）
　　欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
　　好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
　　古今贤文（环保篇）
　　环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。
　　古今贤文（志向篇）
　　山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。
　　年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》简称《治家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省匡山县人，生于明万历四十五年(1617年)。其父朱集璜是明末的学者。
　　朱用纯始终未入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《耻躬堂诗文集》、《愧讷集》、《朱子家训》和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。
　　《朱子家训》以’修身’、’齐家’为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
　　即昏便息，关锁门户，必亲自检点。
　　一粥一饭，当思来之不易;
　　半丝半缕，恒念物力维艰。
　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
　　自奉必须俭约，宴客切勿留连。
　　器具质而洁，瓦缸胜金玉;
　　饮食约而精，园蔬愈珍肴。
　　勿营华屋，匆谋良田。
　　三姑六婆，实淫盗之媒;
　　婢美妾娇，非闺房之福。
　　童仆勿用俊美，妻妾切勿艳妆。
　　宗祖虽远，祭礼不可不诚;
　　子孙虽愚，经书不可不读。
　　居身务期质朴，教子要有义方。
　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
　　与肩挑贸易，勿占便宜。
　　见穷苦亲邻，须加温恤。
　　刻薄成家，理无久享;
　　伦常乖舛，立见消亡。
　　兄弟叔侄，须分多润寡;
　　长幼内外，宜法肃辞严。
　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?
　　重资财，薄父母，不成人子。
　　嫁女择佳婿，勿索重聘;
　　娶媳求淑女，匆计厚妆。
　　见富贵而生馅容者，最可耻;
　　遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
　　居家戒争讼，讼而终凶。
　　处世戒多言，言多必失。
　　勿恃势力，而凌逼孤寡;
　　毋贪口腹，而恣杀牲禽。
　　乖僻自是，悔误必多;
　　颓惰自甘，家道难成。
　　狎昵恶少，久必受其累。
　　屈志老成，急则可相依。
　　轻听发言，安知非人之谮诉，
　　当忍耐三思;因事相争，
　　焉知非我之不是，须平心暗想。
　　施惠无念，受恩莫忘。
　　凡事当留余地，得意不宜再往。
　　人有喜庆，不可生妒嫉心;
　　人有祸患，不可生喜幸心。
　　善欲人见，不是真善;
　　恶恐人知，便是大恶。
　　见色而起淫心，报在妻女。
　　匿怨而用暗箭，祸延子孙。
　　家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。
　　国课早完，即囊櫜无余，自得至乐。
　　读书志在圣贤，非徒科第。
　　为官心存君国，岂计身家。
　　守分安命，顺时听天;
　　为人若此，庶乎近焉。
　　古 今 贤 文
　　《古今贤文》亦称《增广贤文》本文不知辑自何人，始於何时，相传由明朝一儒生编纂。后经明未清初士人增补而成。自清后期以来，即风靡全国，影响极大，几乎家喻户晓，妇孺皆知。此文语句精辟，琅琅上口，通俗易懂，一经成诵，便终身不忘。这些格言警句有的集自雅句，有的采自谚语，所谓有文言、有俗言、有直言、有婉言、有劝善言、勉诫言、在家出家言、官宦治世言、隐逸出世言，各行各业无一不备。
　　昔时贤文，诲汝谆谆。
　　集韵增广，多见多闻。
　　观今宜鉴古，无古不成今。
　　知己知彼，将心比心。
　　酒逢知已饮，诗向会人吟。
　　相识满天下，知心能几人。
　　相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
　　近水知鱼性，近山识乌音。
　　易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
　　运去金成铁，时来铁似金。
　　读书须用意，一字值千金。
　　逢人且说三分话，未可全抛一片心。
　　有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
　　两人一条心，有钱堪买金；
　　一人一条心，无钱堪买针。
　　莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
　　黄金无假，阿魏无真。
　　客来主不顾，唯恐是痴人。
　　贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
　　谁人背后无人说，那个人前不说人。
　　有钱道真语，无钱语不真，
　　不信但看延中酒，杯杯先劝有钱人。
　　闹里有钱，静处安身。
　　来如风雨，去似微尘。
　　长江后浪催前浪，世上新人赶旧人。
　　近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
　　古人不见今时月，今月曾经照古人。
　　先到为君，后到为臣。
　　莫道君行早，更有早行人。
　　莫信直中直，须防仁不仁。
　　山中有直树，世上无直人。
　　一年之计在於春，一日之计在於寅，
　　一家之计在於和，一生之计在於勤。
　　自恨枝无叶，莫怨太阳倾。
　　责人之心责己，恕己之心恕人。
　　守口如瓶，防意如城。
　　宁可人负我，切莫我负人。
　　再三须重事，第一莫欺心。
　　虎生犹可近，人毒不堪亲。
　　来说是非者，便是是非人。
　　远水难救近火，远亲不如近邻。
　　有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
　　人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
　　山中也有千年树，世上难逢百岁人。
　　力微休负重，言轻莫劝人。
　　无钱休入众，遭难莫寻亲。
　　平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
　　士者国之宝，儒为席上珍。
　　若要断酒法，醒眼看醉人。
　　求人须求大丈夫，济人须济急时无。
　　渴时一滴如甘露，酒后后添杯不如无。
　　久往令人贱，频来亲也疏。
　　茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
　　美酒酿成缘好客，黄金敢尽为收书。
　　救人一命，胜造七级浮屠。
　　城门失火，殃及池鱼。
　　庭前生瑞草，好事不如无。
　　欲求生富贵，须下死功夫。
　　百年成之不足，一旦败之有余。
　　人心似铁，官法如炉。
　　善化不足，恶化有余。
　　水太清则无鱼，人太察则无谋。
　　知者减半，愚者全无。
　　痴人畏妇，贤女敬夫。
　　是非终日有，不听自然无。
　　宁可正而不足，不可邪而有余。
　　宁可信其有，不可信其无。
　　竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。
　　命里有时终须有，命里无时莫强求。
　　道院迎仙客，书堂隐相儒。
　　庭栽欐凤竹，池养化龙鱼。
　　结交须胜己，似我不如无。
　　但看三五日，相见不如初。
　　人情似水分高下，世事如云任卷舒。
　　会说说都是，不会说无礼。
　　磨刀恨不利，刀利伤人指。
　　若登高必自卑，若涉远必自迩。
　　求财恨不多，财多反害已。
　　使口不如自走，求人不如求已。
　　知足常足，终身不辱;
　　知止常止，终身不耻。
　　有福伤财，无福伤己。
　　差之毫厘，失之千里。
　　三思而行，再思可矣。
　　小时是兄弟，长大各乡里。
　　嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
　　人见白头嗔，我见白头喜，
　　多少少年亡，不到白头死。
　　墙有缝，壁有耳。
　　好事不出门，恶事传千里。
　　贼是小人，智过君子。
　　君子固穷，小人穷斯滥矣。
　　贫穷自在，富责多忧。
　　不以我为德，反以我为仇。
　　宁可直中取，不向曲中求。
　　人无远虑，必有近忧。
　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
　　晴天不肯去，直待雨淋头。
　　成事莫说，覆水难收。
　　是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
　　忍得一时之气，免得百日之忧。
　　怯法朝朝乐，欺公日日忧。
　　人生一世，草生一春。
　　黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
　　月过十五光明少，人到中年万事休。
　　儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
　　人生不满百，常怀千岁忧。
　　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
　　路逢险处难回避，事到头来不自由。
　　药能医假病，酒不解真愁。
　　人贫不语，水平不流。
　　一家养女百家求，一马不行百马忧。
　　有花方酌酒，无月不登楼。
　　三杯通大道，一醉解千愁。
　　深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
　　惜花须捡点，爱月不梳头。
　　大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
　　受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
　　莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。
　　留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
　　休别有鱼处，莫恋浅滩头。
　　去时终须去，再三留不住。
　　忍一句，息一怒：饶一著，退一步。
　　三十不豪，四十不富，
　　五十将近寻死路。 生不认魂，死不认尸。
　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
　　父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
　　人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
　　人善被人欺，马善被人骑。
　　人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
　　善恶到头终有报，只争来早与来迟。
　　黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
　　得宠思辱，居安思危。
　　英雄行险道，富贵似花技。
　　念念有如临敷日，心心常似过桥时。
　　人情美道春光好，只怕秋来有冷时。
　　但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
　　假缎染就真红色，也被旁人说是非。
　　送君十里，终须一别。
　　善事可作，恶亨莫为。
　　许人一物，千金不移。
　　龙生龙子，虎生虎儿。
　　龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
　　一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
　　十载寒窗无人问，一举成名天下知。
　　酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
　　当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
　　常将有日思无日，莫把无时当有时。
　　时来风送膝王阁，运去雷轰荐福碑。
　　入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
　　养儿防老，积谷防饥。
　　官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
　　息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
　　饶人算之本，输人算之机。
　　好言难得，恶语易施。
　　一言既出，驷马难追。
　　道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
　　路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
　　三人行必有我师焉。
　　择其善者而从之，其不善者而改之。
　　欲昌和顺须为善，要振家声在读书。
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　莫饮卯时酒，昏昏醉倒酉；
　　莫骂酉时妻，一夜受孤凄
　　人有善愿，天必佑之。
　　种麻得麻，种豆得豆。
　　天纲恢恢，疏而不漏。
　　见官莫向前，做客莫在后。
　　螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
　　不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
　　宁添一斗，莫添一口。
　　一日夫妻，百世姻缘。
　　百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
　　杀人一万，自损三千;
　　伤人一语，利如刀割。
　　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
　　未晚先投宿，鸡鸣早看天。
　　富人思来年，穷人思眼前。
　　将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。
　　世上若要人情好，赊去物件不取钱。
　　击石原有火，不击乃无湮。
　　为学始知道，不学亦枉然。
　　莫笑他人老，终须还到老。
　　和得邻里好，犹如拾片宝。
　　大家做事寻常，小家做事慌张。
　　大家礼义教子弟，小家凶恶初训儿郎。
　　但能依本分，终须无烦恼。
　　万恶淫为首，百行孝当先。
　　君子爱财，取之有道；
　　贞妇爱色，纳之以礼。
　　善有善报，恶有恶报；
　　不是不报，日子未到。
　　死生有命，富贵在天的解释'>死生有命，富贵在天。
　　一人道虚，千人传实。
　　凡事要好，须问三老。
　　若争小利，便失大道。
　　家中不和邻里欺，邻里不和说是非。
　　人而不信，不知其可也。
　　年年防饥，夜夜防盗。
　　好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。
　　遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
　　无求到处人情好，不饮任他酒价高。
　　知事少时烦恼少，识人多处是非多。
　　世间好语书说尽，天下名山僧占多。
　　入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
　　强中更有强中手，恶人终受恶人磨。
　　会使不在家豪富，风流不在著衣多。
　　不因渔父引，怎得见波涛。
　　黄金未为贵，安乐值钱多。
　　因风吹火，用力不多。
　　光阴似箭，日月如梭。
　　天时不如地利，地利不如人和。
　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
　　孝顺还生孝顺子，忏逆还生仟逆儿，
　　不信但看檐前水，点点滴滴在窝池。
　　道路各别，养家一般。
　　奈五行，不是这般题目。
　　知音说与知音听，不是知音莫与弹。
　　见者易，学者难。
　　信了肚，卖了屋。
　　他人睨睨，不涉你目；
　　他人碌碌，不涉你足。
　　谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
　　莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
　　天下无不是的父母，世上最难得老兄弟。
　　与人不和，劝人养鹅；
　　与人不睦，劝人架屋。
　　但行好事，莫问前程。
　　不交僧道，便是好人。
　　明知山有虎，莫向虎山行。
　　路不铲不平，事不为不成。
　　人不劝不善，钟不敲不鸣。
　　无钱方断酒，临老始看经。
　　点塔七层，不如暗处一灯。
　　灭却心头火，剔起佛前灯。
　　堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
　　万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
　　但存方寸土，留与子孙耕。
　　惺惺常不足，蒙蒙作公卿。
　　众星朗朗，不如孤月独明。
　　人老心不老，人穷志不穷。
　　兄第相害，不如友生。
　　合理可作，小利莫争。
　　牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
　　随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
　　得忍且忍，得耐且耐，
　　不忍不耐，小事成大。
　　相论逞英豪，家计渐渐消。
　　贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
　　现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，只学青松立山冈。

孽造如山不自知，官法如炉不自由，清夜自思结果处，当知地狱悲惨时。

佛法讲究的是因果，想要有好的结果，就必须在平日里严于律已，遵纪守法，多做好事与善事，不要被世间太多的虚无所迷惑，从而造成不可挽回的后果，到时后悔就真的来不及了。

人心似铁浑似铁 官法如护果似炉 什么意思

人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。’出自《增广昔时贤文》。 意思是：人心即使顽固得像铁一样，国法也能像火炉一样熔化它，（这句话来自于宋代陈元靓编写的《事林广记*为吏警语》，意在告诉当官的人，只要严肃执法，再顽固的人也处置得了。） 对于良善之人【善】，国法能促使他把不够的方面【不足】转化【化】为完美， 对于坏人【恶】，国法能把他其余的坏习气【有余：坏人除了所犯的违法之事外，往往还有其它坏思想坏习气】也都消除【化】改变掉。希望