描写说话的成语

快言快语 恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语 讹言：谣言。造谣说谎话 重厚寡言 〖解释〗持重敦厚，不爱多说话。 直言勿讳 〖解释〗直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。 正言直谏 〖解释〗以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。 正言不讳 〖解释〗说话爽直，毫无忌讳。 正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。 正色敢言 〖解释〗态度严肃，敢于直言。 语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。 倚马千言 〖解释〗倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。 一言不发 〖解释〗一句话也不说。 信口胡言 〖解释〗随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。 相对无言 〖解释〗指彼此相对说不出话来。 危言核论 〖解释〗正直而翔实的言论。 万语千言 〖解释〗许许多多的话语。 托诸空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。 托之空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。 托于空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。 桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。 桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。 逆耳良言 〖解释〗虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。 敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。 媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 款语温言 〖解释〗指诚恳而温和的言辞。 口出狂言 〖解释〗嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。 疾言怒色 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。 疾言厉气 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。 疾言倨色 〖解释〗形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。 话言话语 〖解释〗犹谈话。 敢怨而不敢言 〖解释〗内心怨恨但不敢说出来。 多言数穷 〖解释〗言多必失，必有理屈之时。 多言繁称 〖解释〗讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。 笃论高言 〖解释〗确切高明的言论。 谠言嘉论 〖解释〗公正、正直而有说服力的言论。 沉重寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。 沉厚寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。 一言堂 【出处】艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。” 【解释】旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断行，一个人说了算【示例】【故事】 身微言轻 〖解释〗微：卑微。地位低，说话不受人重视。 片言一字 〖解释〗犹片言只字。少量的文字。 作言造语 谓编造虚诞的言辞。 坐树无言 见“坐树不言”。 坐树不言 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。 自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。 自不待言 大家心里明白，不必再用言语解释 直言正色 谓言语正直，仪容严肃。 直言正论 正直公道的言论。 直言正谏 同“直言极谏”。 詀言詀语 花言巧语，胡说八道。 直言无隐 直言无讳。 直言无讳 直率地说话，无所隐讳。 直言切谏 同“直言极谏”。 直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。 智小言大 谓才智低下，说话口气却很大。 直口无言 犹言哑口无言。 正言厉颜 见“正言厉色”。 正色直言 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。 造言生事 捏造虚言以挑起事端。 造言捏词 捏造虚假的言词。 躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。 欲言又止 想说又停止不说。形容有难言的苦衷。 庸言庸行 指平平常常的言行。 淫言狎语 见“淫言媟语”。 淫言诐行 谓不正当的言行。 淫言媟语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。 意在言外 真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。 溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 讬于空言 见“讬之空言”。 一言中的 的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。 一言一行 每句话，每个行动。 一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。 以言徇物 用违心的话语附和别人。 溢言虚美 过甚其辞、不符合实际地称美。 一言兴邦 谓一句话可以兴国。 以言为讳 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。 一言丧邦 谓一句话可以亡国。 以言取人 根据人的口才去判断其智能。 一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。 一言两语 为数不多的几句话。 以言举人 根据言论来举荐人才。 一言半句 见“一言半语”。 一言半辞 见“一言半语”。 以人废言 由于人不好，对其言论也加以否定。 溢美之言 过分夸奖的话。 一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。 言中事隐 谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。” 言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 言之有序 说话和写文章很有条理。 言之有礼 说的话有道理。 言之有故 所说的话有根据。 言之过甚 话说得太过头了。 言之成理 之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。 言之不预 没有预先说明。 言者弗知 见“言者不知”。 言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。 言约旨远 言辞简练，含意深远。 言与心违 言语与心意相违背。 言语路绝 犹言言语道断。 言行信果 见“言必信，行必果”。 言行相顾 谓言行不互相矛盾。 言行相副 见“言行相符”。 言行相符 说的和做的相符合。 言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾 言行若一 见“言行抱一”。 言行计从 同“言听计从”。 言行不贰 犹言言行一致。 言行抱一 犹言言行一致。 言信行果 见“言必信，行必果。” 言笑自若 谈笑如常，十分镇定。 言笑自如 见“言笑自若”。 言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。 言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。 言无伦次 语言杂乱无章。 言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留。 言文行远 言辞有文采，才能传播远方或影响后世。 言外之味 语言中含而不露的深长意味。 言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。 言听事行 谓说话能听从，事情能执行。 言听谋决 谓说的话听从照办，出的主意决定实行。 言听计用 同“言听计从”。 言听计行 同“言听计从”。 言提其耳 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。 言谈举止 人的言语、举动、行为。 言十妄九 形容说话虚妄不实。 言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。 言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。 言若悬河 见“言类悬河”。 言清行浊 言辞高洁，行为卑污。 言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。 言论风生 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。 言类悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。 言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。 言近指远 见“言近旨远”。 言近意远 同“言近旨远”。 言简意深 言辞简练，含意深刻。 言简意少 简：简练。语言简洁，内容贫乏。 言简意该 见“言简意赅”。 言简义丰 语言简练，含意丰富。 言和意顺 言语和顺，情意相谐。 言过其实 言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。 言归于好 言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。 言归和好 同“言归于好”。 言高语低 说话不知轻重，没有分寸。 言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。 言芳行洁 谓言行高洁。 言发祸随 同“言出祸从”。 言而不信 见“言而无信”。 言多伤幸 见“言多伤行”。 言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。 言颠语倒 说话颠三倒四。 言从计行 见“言行计从”。 言从计听 见“言听计从”。 言从计纳 讲的话、出的主意，都听从。 言出祸随 见“言出祸从”。 言出祸从 话刚出口，祸患就降临头上。 言不由衷 由：从；衷：内心。话不是出自内心，指心口不一致。 言不由中 见“言不由衷”。 言不尽意 指说的话不能表达思想的全部内容。 言不及行 谓言行不一。 言不顾行 说话与行事不相符合。 言不二价 见“言无二价”。 言不逮意 见“言不达意”。 言不达意 亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。 言必有物 指言论或文章内容充实。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。 行不副言 谓言行不一。 信言不美 信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。 闲言赘语 无关紧要的话；多余的话。 涎言涎语 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。 闲言闲语 指不满意的话；没有根据的话。 闲言碎语 ①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。 闲言泼语 指与正事无关的话；废话。 闲言冷语 没有根据的讥刺他人的话。 闲言淡语 ①无关紧要的话。②同“闲言冷语”。 闲言长语 议人长短的唠叨话。 下笔千言 千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。 析言破律 指巧说诡辨，曲解律令。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 危言正色 刚直的言论和严正的态度。 危言竦论 使人感到惊恐或震动的言论。 危言逆耳 正直的规劝听起来不顺耳。 危言核论 正直而翔实的言论。 危言高论 正直而不同凡响的言论。 微言大谊 见“微言大义”。 徒讬空言 见“徒托空言”。 同日而言 同“同日而论”。 恬言柔舌 犹言甜言蜜语。 甜言美语 ①犹言说好听的话。②指好言好语。 私情密语 偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸 快言快语 儿女子语 女人和海子的话。比喻不识大体的言论 恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语 讹言：谣言。造谣说谎话 枝辞蔓语 〖解释〗指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。 语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。 未可同日而语 〖解释〗指两者相差很大，不能相提并论。 万语千言 〖解释〗许许多多的话语。 人语马嘶 〖解释〗人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 片语只辞 〖解释〗犹片言只字。少量的文字。 款语温言 〖解释〗指诚恳而温和的言辞。 话言话语 〖解释〗犹谈话。 作言造语 谓编造虚诞的言辞。 自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。 詀言詀语 花言巧语，胡说八道。 枝词蔓语 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。 语重心沉 言辞恳切，心情沉重。 语重情深 犹言语重心长。 语笑喧哗 大声说笑。 语笑喧呼 见“语笑喧哗”。 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。 语妙绝伦 谓言语精妙，无与伦比。 语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。 语近词冗 谓文辞浅近，但不简炼。 语简意赅 语言简练，意思完备。 语短情长 语言简短，情意深长。 语长心重 见“语重心长”。 语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。 鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。 莺声燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。 淫言狎语 见“淫言媟语”。 淫言媟语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。 淫词亵语 亦作“淫词秽语”。淫荡猥亵的言词。 一语中人 中：中伤。以一句话中伤人。 一语中的 见“一语破的”。 一语双关 一句话包含两个意思。 一言两语 为数不多的几句话。 溢美之语 过分夸奖的话 言语路绝 犹言言语道断。 言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。 言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。 言高语低 说话不知轻重，没有分寸。 言颠语倒 说话颠三倒四。 玄辞冷语 玄妙冷隽的言辞。 闲言赘语 无关紧要的话；多余的话。 涎言涎语 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。 闲言闲语 指不满意的话；没有根据的话。 闲言碎语 ①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。 闲言泼语 指与正事无关的话；废话。 闲言冷语 没有根据的讥刺他人的话。 闲言淡语 ①无关紧要的话。②同“闲言冷语”。 闲言长语 议人长短的唠叨话。 夏虫语冰 比喻人的见识短浅。 膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。 同年而语 犹言相提并论。 甜言美语 ①犹言说好听的话。②指好言好语。 甜言媚语 见“甜言软语”。 殊言别语 指方言土语。 少言寡语 谓平时说话不多。 伤言扎语 方言。谓说讽刺话。 散言碎语 犹言闲言碎语。 软语温言 温和的话语。 软谈丽语 谓谈话时态度温和，言辞柔美。 轻言软语 见“轻言细语”。 轻言轻语 形容说话声音极轻微。 窃窃私语 窃窃：偷偷；私：私下；语：说话。背地里小声说话。 切切私语 指私下小声说话。 巧语花言 同“花言巧语”。 千语万言 见“千言万语”。 七言八语 形容人多语杂。 琵琶旧语 《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。 琵琶胡语 见“琵琶旧语”。 能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。 目语额瞬 眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。 目挑眉语 以眉目挑逗传情。 妙语惊人 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。 妙语解颐 解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。 纶音佛语 比喻不由得不服从的话。 乱语胡言 胡说；瞎扯。 龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。 流言风语 犹言流言蜚语。 流言飞语 见“流言蜚语”。 冷言热语 犹冷言冷语。 街谈巷语 见“街谈巷议”。 尖言冷语 谓言语尖刻。 胡言汉语 犹言胡言乱语。 黑言诳语 犹言胡言乱语。 风语不透 形容异常严密。 风言影语 捕风捉影的话语。 风言雾语 指隐约其辞的传闻。 多言多语 谓不该说而说。 对床夜语 两人夜间对床共语。 村学究语 谓迂腐浅陋的言辞。 出语成章 见“出口成章”。 出言吐语 见“出言吐气”。 出处语默 出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 沉吟不语 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。 不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。 半部论语治天下的解释'>半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要。 轻言细语 形容说话轻而柔和。 喃喃细语 形容小声说话。 绵言细语 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。 呢喃细语 形容小声说话。 淫辞秽语 淫：淫荡；秽：肮脏。指轻薄猥亵的下流话。 淫词秽语 淫荡猥亵的言词。同“淫词亵语”。 只言片语 个别词句或片断的话。 语重心长 话深刻有力，情意深长。 语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。 硬语盘空 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。 语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 莺啼燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。 语妙天下 形容言语精妙无比。 语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑。 语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。 语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。 语出月胁 出语惊人，非同寻常。 一言半语 指很少的一两句话。 一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 燕语莺啼 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。 一语破的 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。 燕语莺声 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 言语妙天下 形容言语非常精妙。 牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。 言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。 甜言软语 甜蜜温柔的话。 甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。 同日而语 指相提并论。 三言两语 几句话。形容话很少。 前言不搭后语 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。 千言万语 形容说得话很多。 齐东野语 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。 妙语解烦 有趣的话引人发笑。 冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。 快人快语 直爽的人说直爽的话。 冷语冰人 用冷酷的话伤人。 秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。 好语如珠 指诗文中警句妙语很多。 花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。 胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。 罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。 豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。 花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。 甘言美语 甜美动听的话。 浮语虚辞 指大话、空话。 浮文巧语 华丽而空泛的言词。 风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。 恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。 恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。 恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。 不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。 半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。 片言只语 片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料 喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话 妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个 眉语目笑 指以眉目传情 临别赠语 分别时赠送勉励的话或忠告 课语讹言 多嘴多舌，胡言乱语 尖言尖语 指言语尖酸刻薄 好语似珠 指诗文中警句妙语很多 好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语 风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说 低声细语 形容小声说话 谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语 不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响

“淫”字开头的成语有哪些？

淫词秽语、淫词亵语、淫辞秽语、 淫荒无度、淫学流说
1、【成语】：淫词秽语
【拼音】：yín cí huì yǔ
【简拼】：ychy
【解释】：淫荡猥亵的言词。同“淫词亵语”。
2、【成语】： 淫词亵语
【拼音】： yín cí xiè yǔ
【解释】： 淫荡猥亵的言词。亦作“淫词秽语”。
3、【成语】： 淫辞秽语
【拼音】： yín cí huì yǔ
【解释】： 淫：淫荡；秽：肮脏。指轻薄猥亵的下流话。
【出处】： 清·李汝珍《镜花缘》第一回：“淫词秽语，概所不录。”
4、【成语】： 淫荒无度
【拼音】： yín huāng wú dù
【解释】： 淫：淫乱；度：限度；荒：荒唐。形容征逐酒色，生活糜烂。
【出处】： 汉·杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时。是日也，拂衣而喜，奋袖低
昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”
【举例造句】： 淫荒无度，法令滋彰；教绝四维，刑参五虐。 ★《北史·隋本纪》
5、【成语】： 淫学流说
【拼音】： yín xué li ú shuō
【解释】： 淫：浮华。指不合正道的邪说或没有根据的言论。
【出处】： 《孟子·滕文公下》：“闲先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。”《吕氏春秋·
知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。”

带语的成语有哪些

语重心长、语无伦次、流言蜚语、你窃窃私语、三言两语、闲言碎语、鸟语花香、语惊四座，一语点破。

描写怎样说话的成语

快言快语 恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语 讹言：谣言。造谣说谎话 重厚寡言 〖解释〗持重敦厚，不爱多说话。 直言勿讳 〖解释〗直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。 正言直谏 〖解释〗以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。 正言不讳 〖解释〗说话爽直，毫无忌讳。 正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。 正色敢言 〖解释〗态度严肃，敢于直言。 语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。 倚马千言 〖解释〗倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。 一言不发 〖解释〗一句话也不说。 信口胡言 〖解释〗随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。 相对无言 〖解释〗指彼此相对说不出话来。 危言核论 〖解释〗正直而翔实的言论。 万语千言 〖解释〗许许多多的话语。 托诸空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。 托之空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。 托于空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。 桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。 桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。 逆耳良言 〖解释〗虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。 敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。 媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 款语温言 〖解释〗指诚恳而温和的言辞。 口出狂言 〖解释〗嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。 疾言怒色 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。 疾言厉气 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。 疾言倨色 〖解释〗形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。 话言话语 〖解释〗犹谈话。 敢怨而不敢言 〖解释〗内心怨恨但不敢说出来。 多言数穷 〖解释〗言多必失，必有理屈之时。 多言繁称 〖解释〗讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。 笃论高言 〖解释〗确切高明的言论。 谠言嘉论 〖解释〗公正、正直而有说服力的言论。 沉重寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。 沉厚寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。 一言堂 【出处】艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。” 【解释】旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断行，一个人说了算【示例】【故事】 身微言轻 〖解释〗微：卑微。地位低，说话不受人重视。 片言一字 〖解释〗犹片言只字。少量的文字。 作言造语 谓编造虚诞的言辞。 坐树无言 见“坐树不言”。 坐树不言 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。 自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。 自不待言 大家心里明白，不必再用言语解释 直言正色 谓言语正直，仪容严肃。 直言正论 正直公道的言论。 直言正谏 同“直言极谏”。 詀言詀语 花言巧语，胡说八道。 直言无隐 直言无讳。 直言无讳 直率地说话，无所隐讳。 直言切谏 同“直言极谏”。 直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。 智小言大 谓才智低下，说话口气却很大。 直口无言 犹言哑口无言。 正言厉颜 见“正言厉色”。 正色直言 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。 造言生事 捏造虚言以挑起事端。 造言捏词 捏造虚假的言词。 躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。 欲言又止 想说又停止不说。形容有难言的苦衷。 庸言庸行 指平平常常的言行。 淫言狎语 见“淫言媟语”。 淫言诐行 谓不正当的言行。 淫言媟语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。 意在言外 真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。 溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 讬于空言 见“讬之空言”。 一言中的 的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。 一言一行 每句话，每个行动。 一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。 以言徇物 用违心的话语附和别人。 溢言虚美 过甚其辞、不符合实际地称美。 一言兴邦 谓一句话可以兴国。 以言为讳 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。 一言丧邦 谓一句话可以亡国。 以言取人 根据人的口才去判断其智能。 一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。 一言两语 为数不多的几句话。 以言举人 根据言论来举荐人才。 一言半句 见“一言半语”。 一言半辞 见“一言半语”。 以人废言 由于人不好，对其言论也加以否定。 溢美之言 过分夸奖的话。 一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。 言中事隐 谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。” 言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 言之有序 说话和写文章很有条理。 言之有礼 说的话有道理。 言之有故 所说的话有根据。 言之过甚 话说得太过头了。 言之成理 之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。 言之不预 没有预先说明。 言者弗知 见“言者不知”。 言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。 言约旨远 言辞简练，含意深远。 言与心违 言语与心意相违背。 言语路绝 犹言言语道断。 言行信果 见“言必信，行必果”。 言行相顾 谓言行不互相矛盾。 言行相副 见“言行相符”。 言行相符 说的和做的相符合。 言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾 言行若一 见“言行抱一”。 言行计从 同“言听计从”。 言行不贰 犹言言行一致。 言行抱一 犹言言行一致。 言信行果 见“言必信，行必果。” 言笑自若 谈笑如常，十分镇定。 言笑自如 见“言笑自若”。 言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。 言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。 言无伦次 语言杂乱无章。 言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留。 言文行远 言辞有文采，才能传播远方或影响后世。 言外之味 语言中含而不露的深长意味。 言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。 言听事行 谓说话能听从，事情能执行。 言听谋决 谓说的话听从照办，出的主意决定实行。 言听计用 同“言听计从”。 言听计行 同“言听计从”。 言提其耳 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。 言谈举止 人的言语、举动、行为。 言十妄九 形容说话虚妄不实。 言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。 言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。 言若悬河 见“言类悬河”。 言清行浊 言辞高洁，行为卑污。 言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。 言论风生 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。 言类悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。 言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。 言近指远 见“言近旨远”。 言近意远 同“言近旨远”。 言简意深 言辞简练，含意深刻。 言简意少 简：简练。语言简洁，内容贫乏。 言简意该 见“言简意赅”。 言简义丰 语言简练，含意丰富。 言和意顺 言语和顺，情意相谐。 言过其实 言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。 言归于好 言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。 言归和好 同“言归于好”。 言高语低 说话不知轻重，没有分寸。 言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。 言芳行洁 谓言行高洁。 言发祸随 同“言出祸从”。 言而不信 见“言而无信”。 言多伤幸 见“言多伤行”。 言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。 言颠语倒 说话颠三倒四。 言从计行 见“言行计从”。 言从计听 见“言听计从”。 言从计纳 讲的话、出的主意，都听从。 言出祸随 见“言出祸从”。 言出祸从 话刚出口，祸患就降临头上。 言不由衷 由：从；衷：内心。话不是出自内心，指心口不一致。 言不由中 见“言不由衷”。 言不尽意 指说的话不能表达思想的全部内容。 言不及行 谓言行不一。 言不顾行 说话与行事不相符合。 言不二价 见“言无二价”。 言不逮意 见“言不达意”。 言不达意 亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。 言必有物 指言论或文章内容充实。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。 行不副言 谓言行不一。 信言不美 信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。 闲言赘语 无关紧要的话；多余的话。 涎言涎语 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。 闲言闲语 指不满意的话；没有根据的话。 闲言碎语 ①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。 闲言泼语 指与正事无关的话；废话。 闲言冷语 没有根据的讥刺他人的话。 闲言淡语 ①无关紧要的话。②同“闲言冷语”。 闲言长语 议人长短的唠叨话。 下笔千言 千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。 析言破律 指巧说诡辨，曲解律令。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 危言正色 刚直的言论和严正的态度。 危言竦论 使人感到惊恐或震动的言论。 危言逆耳 正直的规劝听起来不顺耳。 危言核论 正直而翔实的言论。 危言高论 正直而不同凡响的言论。 微言大谊 见“微言大义”。 徒讬空言 见“徒托空言”。 同日而言 同“同日而论”。 恬言柔舌 犹言甜言蜜语。 甜言美语 ①犹言说好听的话。②指好言好语。 私情密语 偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸 快言快语 儿女子语 女人和海子的话。比喻不识大体的言论 恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语 讹言：谣言。造谣说谎话 枝辞蔓语 〖解释〗指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。 语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。 未可同日而语 〖解释〗指两者相差很大，不能相提并论。 万语千言 〖解释〗许许多多的话语。 人语马嘶 〖解释〗人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 片语只辞 〖解释〗犹片言只字。少量的文字。 款语温言 〖解释〗指诚恳而温和的言辞。 话言话语 〖解释〗犹谈话。 作言造语 谓编造虚诞的言辞。 自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。 詀言詀语 花言巧语，胡说八道。 枝词蔓语 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。 语重心沉 言辞恳切，心情沉重。 语重情深 犹言语重心长。 语笑喧哗 大声说笑。 语笑喧呼 见“语笑喧哗”。 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。 语妙绝伦 谓言语精妙，无与伦比。 语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。 语近词冗 谓文辞浅近，但不简炼。 语简意赅 语言简练，意思完备。 语短情长 语言简短，情意深长。 语长心重 见“语重心长”。 语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。 鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。 莺声燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。 淫言狎语 见“淫言媟语”。 淫言媟语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。 淫词亵语 亦作“淫词秽语”。淫荡猥亵的言词。 一语中人 中：中伤。以一句话中伤人。 一语中的 见“一语破的”。 一语双关 一句话包含两个意思。 一言两语 为数不多的几句话。 溢美之语 过分夸奖的话 言语路绝 犹言言语道断。 言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。 言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。 言高语低 说话不知轻重，没有分寸。 言颠语倒 说话颠三倒四。 玄辞冷语 玄妙冷隽的言辞。 闲言赘语 无关紧要的话；多余的话。 涎言涎语 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。 闲言闲语 指不满意的话；没有根据的话。 闲言碎语 ①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。 闲言泼语 指与正事无关的话；废话。 闲言冷语 没有根据的讥刺他人的话。 闲言淡语 ①无关紧要的话。②同“闲言冷语”。 闲言长语 议人长短的唠叨话。 夏虫语冰 比喻人的见识短浅。 膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。 同年而语 犹言相提并论。 甜言美语 ①犹言说好听的话。②指好言好语。 甜言媚语 见“甜言软语”。 殊言别语 指方言土语。 少言寡语 谓平时说话不多。 伤言扎语 方言。谓说讽刺话。 散言碎语 犹言闲言碎语。 软语温言 温和的话语。 软谈丽语 谓谈话时态度温和，言辞柔美。 轻言软语 见“轻言细语”。 轻言轻语 形容说话声音极轻微。 窃窃私语 窃窃：偷偷；私：私下；语：说话。背地里小声说话。 切切私语 指私下小声说话。 巧语花言 同“花言巧语”。 千语万言 见“千言万语”。 七言八语 形容人多语杂。 琵琶旧语 《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。 琵琶胡语 见“琵琶旧语”。 能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。 目语额瞬 眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。 目挑眉语 以眉目挑逗传情。 妙语惊人 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。 妙语解颐 解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。 纶音佛语 比喻不由得不服从的话。 乱语胡言 胡说；瞎扯。 龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。 流言风语 犹言流言蜚语。 流言飞语 见“流言蜚语”。 冷言热语 犹冷言冷语。 街谈巷语 见“街谈巷议”。 尖言冷语 谓言语尖刻。 胡言汉语 犹言胡言乱语。 黑言诳语 犹言胡言乱语。 风语不透 形容异常严密。 风言影语 捕风捉影的话语。 风言雾语 指隐约其辞的传闻。 多言多语 谓不该说而说。 对床夜语 两人夜间对床共语。 村学究语 谓迂腐浅陋的言辞。 出语成章 见“出口成章”。 出言吐语 见“出言吐气”。 出处语默 出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 沉吟不语 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。 不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。 半部论语治天下的解释'>半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要。 轻言细语 形容说话轻而柔和。 喃喃细语 形容小声说话。 绵言细语 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。 呢喃细语 形容小声说话。 淫辞秽语 淫：淫荡；秽：肮脏。指轻薄猥亵的下流话。 淫词秽语 淫荡猥亵的言词。同“淫词亵语”。 只言片语 个别词句或片断的话。 语重心长 话深刻有力，情意深长。 语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。 硬语盘空 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。 语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 莺啼燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。 语妙天下 形容言语精妙无比。 语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑。 语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。 语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。 语出月胁 出语惊人，非同寻常。 一言半语 指很少的一两句话。 一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 燕语莺啼 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。 一语破的 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。 燕语莺声 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 言语妙天下 形容言语非常精妙。 牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。 言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。 甜言软语 甜蜜温柔的话。 甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。 同日而语 指相提并论。 三言两语 几句话。形容话很少。 前言不搭后语 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。 千言万语 形容说得话很多。 齐东野语 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。 妙语解烦 有趣的话引人发笑。 冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。 快人快语 直爽的人说直爽的话。 冷语冰人 用冷酷的话伤人。 秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。 好语如珠 指诗文中警句妙语很多。 花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。 胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。 罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。 豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。 花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。 甘言美语 甜美动听的话。 浮语虚辞 指大话、空话。 浮文巧语 华丽而空泛的言词。 风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。 恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。 恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。 恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。 不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。 半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。 片言只语 片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料 喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话 妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个 眉语目笑 指以眉目传情 临别赠语 分别时赠送勉励的话或忠告 课语讹言 多嘴多舌，胡言乱语 尖言尖语 指言语尖酸刻薄 好语似珠 指诗文中警句妙语很多 好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语 风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说 低声细语 形容小声说话 谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语 不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响

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高二语文教案姜夔扬州慢(人教高二必修)
中学语文教学资源网 → 语文教案 → 高二语文教案姜夔扬州慢(人教高二必修) 2007-09-25 → 手机
 
教学目的：1、理解宋词婉约派风格特点：情景交融、低沉伤感、讲究和谐
          2、掌握虚实结合写作方法
          3、体味伤古怀今情感及“清冷”意境
教学重点：抓词眼“空城”，分析景物“清冷”特点，体味《黍离之悲》感情
教学课时：一课时
教学步骤：
一.解题：
扬州是我国的历史文化名城之一，素有“淮左名都”之誉。远在公元前486年的春秋战国时期扬州就开始建城，至今已有2480余年的历史。扬州曾沿用过广陵、江都、维扬等名称。古今扬州皆是旅游胜地，早在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之说。扬州自古以来，即为人文荟萃之地，唐代扬州更是名家林立。扬州的古代文明和灿烂文化，也牵动了帝王的情怀和游兴，隋炀帝三下扬州看琼花，康熙、乾隆六下扬州，给扬州留下了众多的历史古迹。唐·徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”可见当时扬州盛极一时。   扬州，在隋、唐、北宋间是著名的繁华之地。古代诗人曾用“春风十里扬州路”，“十里长街市井连”等诗句来描绘它的市容。晚唐大诗人杜牧一生致爱扬州，曾在此流连十年之久，这里有他无数的浪漫回忆，留下他无数的动人诗篇。但是南宋时金兵两次侵犯扬州，扬州城变得破败不堪，词人感慨今昔，写下这首词，抒发了“黍离”之悲。 
慢：慢词，依曲调舒缓的慢曲填词。
二.作者介绍：
姜 夔 （1155 — 1221）字尧章，号白石道人，江西鄱阳人, 南宋著名词人，音乐家。少年时期流寓湘、鄂间，后移往湖州( 今浙江) ，漫游苏、杭、维扬等地，与范成大、杨万里、辛弃疾等人交往。布衣终生,以清客身份周游四方，常作达官贵人坐上客。他具有多方面的才能:善书法，精音乐，在词坛上婉约派（骚雅派）。他主张严谨的格律和章法，反对油腔滑调，不写淫词秽语；在文学上刻意求工而不流于浮艳轻靡，对后世有较大影响。他屡试不中，没有做过官，遂他托身贵门下，一生过着清客生活，生活闲适，和当时的社会现实相脱离，以致视野不阔，情调低沉，这在他的诗词中有明显的反映。曾说“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。”用以自解其清苦。著有《白石道人诗集》。其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。其作品精工典雅,意蕴谐婉，但也有用典过多、词意幽晦等特点。在南宋词坛上，姜夔、辛弃疾、吴文英鼎足而三，成为骚雅词派的代表作家，在宋词的发展史上占有重要地位。
三.背景介绍:
在姜夔生活的年代里，南宋小王朝国势危弱，长江以北的淮河一带已成为荒芜的边地。但大多数的士大夫却只顾宴饮逸乐，不思恢复。在词人早期直至晚年的部分作品中，能针对这种情况，反映了一定的爱国精神和不满现实的思想，特别是晚年时，他那力主恢复，同情沦陷区人民的思想倾向较之早期作品有进一步的发展。
    姜夔的词，常有小序，提示写作缘由和主旨，大都语言精练，文笔优美，一散一韵，值得并读。  
《扬州慢》是姜夔早期的代表作，抒发作者路过扬州时对昔盛今衰悲凉痛惜的情绪。三、新课讲授 
四. 整体把握 
  1、范读全词,正音正字。 
2、齐读课文，结合注释，疏通文义，重点点拨。
扬州于宋高宗在位期间，曾两次遭到金兵的侵扰。南宋建炎三年(1129)，金兵大举南侵，攻破扬州、建康、临安等城，烧杀掳掠。绍兴三十一年（1161），金兵又大举进犯淮南地区，烽火连年，扬州自然受到影响。诗人于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至这一天，即金兵第二次南侵后的第十五年，路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条残破景象，抚今追昔，写下了这首词，以寄托对扬州昔日繁华景象的怀念和对今日山河破碎的哀思，反映了南宋时人民遭受的战争灾难。词前的小序对写作时间、地点及写作背景均作了交待。词的上阕写景，着重写词人亲眼目睹的景象和自身心理感受，整个扬州城一片萧条、凄凉：“ 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”开篇便点明扬州是淮左著名的都城，竹西又是这著名都城中名胜所在，吸引着作者驻足观瞻。在这里解下马鞍，小住停留，这是远行中开始的一段路程。“过春风十里，尽荠麦青青。”然而昔日环境清幽景色迷人的竹西亭已不复存在了，眼前只有“过春风十里，尽荠麦青青”这一番凄凉荒芜的景象，哪里还有什么绮丽风光,处处亭台楼阁的十里长街，这里的居民大多数已在战乱中死亡或逃散了，景象显得无比萧条,今昔的巨大反差让人丧乱之感顿生。 “自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”。作者没有直接写战争，而是以“胡马窥江”来写金兵的南侵，含蓄委婉。着重写战争后，以战后之景衬托战争给人们带来的痛苦，这种痛苦是可想而知的。名城被毁、风光不再已是其次，人们心灵深处的创伤才是最难抚平的。战乱造成的妻离子散、家破人亡之痛让人们极度痛恨战争，但作者却没有写人们如何痛恨战争的，而仅以“废池乔木，犹厌言兵”一句来写废池与古树都“犹厌言兵”，物尚如此，人何已堪？无限伤乱之语尽现无限伤乱之情。“自从高宗时金人两次进犯长江回去以后，古都扬州只剩下荒废的池苑和高大的古树，而劫后幸存的人们因为怕引起痛苦的回忆，谁也不愿再提起那两次残暴的战争，让自己的心灵重新受到折磨“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”天气渐渐到了黄昏时分，戍楼上又吹起了凄凉清苦的号角，使行人感到阵阵的寒意，号角声不断地在劫后的空城上回荡,以号角之声来衬托空城的孤寂，更让人感到凄凉静寂。下阕抒情，运用典故，进一步深化了“黍离之悲”的主题，伤今怀古，抒发感慨：“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。”,杜牧是最欣赏扬州的诗人，他歌咏扬州的诗篇，表现出了卓越的鉴赏水平.杜牧眼中笔下的扬州是何等的繁华绮丽，他又如何能想到曾经盛况至极的扬州会变成今日这般荒凉冷落，即使杜牧重回扬州也会愕然震惊的。作者在这里借杜牧来写自己内心的震撼. “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”杜牧才华横溢，但纵有赞美“豆蔻’芳华的精工丽词，纵有歌咏青楼一梦的绝妙才能，恐

求《镜化缘》的一篇鉴赏

　　【作品简介】
　　《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
　　[编辑本段]【作者简介】
　　作者李汝珍（1763－1830年），字松石 ，江苏海州（今连云港市）人。自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫“音鉴”。可是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本《镜花缘》。
　　[编辑本段]【作品内容】
　　他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。在“君子国”商人收低价讨好货，国王严令禁止臣民献珠宝，否则烧毁珠宝并治罪；“大人国”的脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住；“女儿国”里林之洋被选为女王的“王妃”，他被穿耳缠足；在“两面国”里的人前后都长着脸，每个人都有两个面孔，前面一张笑脸，后面浩然巾里藏着一张恶脸，这些人都虚伪狡诈；“无肠国”里的人都没有心肝胆肺，他们都贪婪刻薄；“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的；“跂踵国”的人僵化刻板。
　　他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。
　　唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参加“红文宴”。
　　[编辑本段]【文章主旨】
　　作者理想中以女性为中心的’女儿国’，’男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事’。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是’女儿国’却是李汝珍的独创。
　　作者借想象中的’君子国’，表现他的社会理想。’君子国’是个’好让不争’的’礼乐之邦’。城门上写着’惟善为宝’四个大字。’国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑’。这里的宰相，’谦恭和蔼’，平易近人，’脱尽仕途习气’，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，’士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼’,’耕者让畔,行者让路’。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
　　[编辑本段]【章节精选】
　　昔曹大家《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人：不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。岂可因事涉杳渺，人有妍媸，一并使之泯灭？故于灯前月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为一编；其贤者彰之，不肖者鄙之；女有为女，妇有为妇；
　　常有为常，变有为变。所叙虽近琐细，而曲终之奏，要归于正，淫词秽语手稿》发表是马克思学的起点，许多西方学者以此制造早期，概所不录。其中奇奇幻幻，悉由群劳被谪，以发其端，试观首卷，便知梗概。 且说天下名山，除王母所住昆仑之外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窎远，其高异常。当日《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处。后来《拾遗记》同《博物志》极言其中珍宝之盛，景致之佳。最可爱的，四时有不谢之花，八节有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷，祥禾之类，更难枚举。 内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞，正要前去祝寿，有素日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”；又约了百果、百谷二位仙子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。行至中途，四面祥云缭绕，紫雾缤纷，原来都是各洞神仙，也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗； 四面红光围护，驾著彩云，也向昆仑去了。
　　[编辑本段]【写作手法】
　　作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在’白民国’装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的’幼吾幼，以及人之幼’读作’切吾切,以反人之切’。这样的不学无术之辈,又是视’一钱如命’，尽想占便宜的唯利是图者流。’淑士国’到处竖着’贤良方正’、’德行耆儒’、’聪明正直’等金匾,各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文,满口’之乎者也’，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。
　　作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。’两面国’的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对’儒巾绸衫’者，便’和颜悦色，满面谦恭光景’，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。’无肠国’里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。’穿胸国’的人心又歪又。’翼民国’的人头长五尺，都因好听奉承而致。’结胸国’的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。’犬封国’的人长着狗头。’豕喙国’的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。
　　《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。但是小说刻画人物的性格较差，众才女的个性不够鲜明。尤其后半部偏重于知识的炫耀，人物形象性不足。所以鲁迅说’则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣’。
　　[编辑本段]【十二花友】
　　1. 阴若花（牡丹花仙）
　　2. 白兰儿（兰花花仙）
　　3. 杜 鹃（杜鹃花仙）
　　4. 粉玉桂（桂花花仙）
　　5. 王芍儿（芍药花仙）
　　6. 赵淑英（水仙花仙）
　　7. 水 莲（莲花花仙）
　　8. 骆红渠（梅花花仙
　　9. 宁 娜（桃花花仙）
　　10. 艳 妮（山茶花仙)
　　11. 司徒惠儿（菊花花仙)
　　12. 廉锦枫（海棠花仙）
　　[编辑本段]【章节简介】
　　第01回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵 第02回 发正言花仙顺时令 定罚约月姊助风狂
　　第03回 徐英公传檄起义兵 骆主簿修书寄良友 第04回 吟雪诗暖阁赌酒 挥醉笔上苑催花
　　第05回 俏宫娥戏夸金盏草 武太后怒贬牡丹花 第06回 众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘
　　第07回 小才女月下论文科 老书生梦中闻善果 第08回 弃嚣尘结伴游寰海 觅胜迹穷踪越远山
　　第09回 服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡 第10回 诛大虫佳人施药箭 搏奇鸟壮士奋空拳
　　第11回 观雅化闲游君子邦 慕仁风误入良臣府 第12回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴
　　第13回 美人入海遭罗网 儒士登山失路途 第14回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠
　　第15回 喜相逢师生谈故旧 巧遇合宾主结新亲 第16回 紫衣女殷勤问字 白发翁傲慢谈文
　　第17回 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾 第18回 辟清谈幼女讲羲经 发至论书生尊孟子
　　第19回 受女辱潜逃黑齿邦 观民风联步小人国 第20回 丹桂岩山鸡舞镜 碧梧岭孔雀开屏
　　第21回 逢恶兽唐生被难 施神枪魏女解围 第22回 遇白民儒士听奇文 观药兽武夫发妙论
　　第23回 说酸话酒保咬文 讲迂谈腐儒嚼字 第24回 唐探花酒楼闻善政 徐公子茶肆叙衷情
　　第25回 越危垣潜出淑士关 登曲岸闲游两面国 第26回 遇强梁义女怀德 遭大厄灵鱼报恩
　　第27回 观奇形路过翼民郡 谈异相道出豕喙乡 第28回 老书生仗义舞龙泉 小美女衔恩脱虎穴
　　第29回 服妙药幼子回春 传奇方老翁济世 第30回 觅蝇头林郎货禽鸟 因恙体枝女作螟蛉
　　第31回 谈字母妙语指迷团 看花灯戏言猜哑谜 第32回 访筹算畅游智佳国 观艳妆闲步女儿乡
　　第33回 粉面郎缠足受困 长须女玩股垂情 第34回 观丽人女主定吉期 访良友老翁得凶信
　　第35回 现红鸾林贵妃应课 揭黄榜唐义士治河 第36回 佳人喜做东床婿 壮士愁为学桉妻
　　第37回 新贵妃反本为男 旧储子还原作女 第38回 步玉桥茂林观凤舞 穿金户宝殿听鸾歌
　　第39回 轩辕国诸王祝寿 蓬莱岛二老游山 第40回 入仙山撒手弃凡尘 走瀚海牵肠归故土
　　第41回 观奇图喜遇佳文 述御旨欣逢盛曲 第42回 开女试太后颁恩诏 笃亲情佳人盼好音
　　第43回 因游戏仙猿露意 念劬劳孝女伤怀 第44回 小孝女岭上访红蕖 老道姑舟中献瑞草
　　第45回 君子国海中逢水怪 丈夫邦岭下遇山精 第46回 施慈悲仙子降妖 发慷慨储君结伴
　　第47回 水月村樵夫寄信 镜花岭孝女寻亲 第48回 睹碑记默喻仙机 观图章微明妙旨
　　第49回 泣红亭书叶传佳话 流翠浦搴裳觉旧踪 第50回 遇难成祥马能伏虎 逢凶化吉妇可降夫
　　第51回 走穷途孝女绝粮 得生路仙姑献稻 第52回 谈春秋胸罗锦绣 讲礼制口吐珠玑
　　第53回 论前朝数语分南北 书旧史挥毫贯古今 第54回 通智慧白猿窃书 显奇能红女传信
　　第55回 田氏女细谈妙剂 洛家娃默祷灵签 第56回 诣芳邻姑嫂巧遇 游瀚海主仆重逢
　　第57回 读血书伤情思旧友 闻凶信仗义访良朋 第58回 史将军陇右失机 宰少女途中得胜
　　第59回 洛公子山中避难 史英豪岭下招兵 第60回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉宾
　　第61回 小才女亭内品茶 老总兵园中留客 第62回 绿香园四美巧相逢 红文馆群芳小聚会
　　第63回 论科场众女谈果报 误考试十美具公呈 第64回 赌石砚舅甥斗趣 猜灯谜姊妹陶情
　　第65回 盼佳音虔心问卜 顶盛典奉命抡才 第66回 借飞车国王访储子 放黄榜太后考闺才
　　第67回 小才女卞府谒师 老国舅黄门进表 第68回 受荣封三孤膺敕命 奉宠召众美赴华筵
　　第69回 百花大聚宗伯府 众美初临晚芳园 第70回 述奇形蚕茧当小帽 谈异域酒坛作烟壶
　　第71回 触旧事神在泣红亭 联新交情深凝翠馆 第72回 古桐台五美抚瑶琴 白蒁亭八女写春扇
　　第73回 看围棋姚姝谈弈谱 观马吊孟女讲牌经 第74回 打双陆嘉言述前贤 下象棋谐语谈故事
　　第75回 弄新声水榭吹萧 隐俏体纱窗听课 第76回 讲六壬花前阐妙旨 观四课牖下窃真传
　　第77回 斗百草全除旧套 对群花别出心裁 第78回 运巧思对酒纵谐谈 飞旧句当筵行妙令
　　第79回 指迷团灵心讲射 擅巧技妙算谈天 第80回 打灯虎亭中赌画扇 抛气球园内舞花鞋
　　第81回 白蒁亭董女谈诗 凝翠馆兰姑设宴 第82回 行酒令书句飞双声 辩古文字音讹叠韵
　　第83回 说大书佐酒为欢 唱小曲飞觞作乐 第84回 逞豪兴朗吟妙句 发婆心敬诵真经
　　第85回 论韵谱冷言讥沈约 引毛诗佳句美庄姜 第87回 念亲情孝女挥泪眼 谈本姓侍儿解人颐
　　第87回 因旧事游戏仿楚词 即美景诙谐编月令 第88回 借月旦月姊释前嫌 逞风狂风姨泄旧忿
　　第89回 阐元机历述新诗 溯旧迹质明往事 第90回 乘酒意醉诵凄凉句 警芳心惊闻惨淡词
　　第91回 折妙字换柱抽梁 掣牙签指鹿为马 第92回 论果赢佳人施慧性 辩壶卢婢子具灵心
　　第93回 百花仙即景露禅机 众才女尽欢结酒令 第94回 文艳王奉命回故里 女学士思亲入仙山
　　第95回 因旧恙筵上谈医 结新之庭中舞剑 第96回 秉忠诚部下起雄兵 施邪术关前摆毒阵
　　第97回 仙姑山上指迷团 节度营中解妙冒 第98回 逞雄心挑战无火关 启欲念被围巴刀阵
　　第99回 迷本性将军游幻境 发慈心仙子下凡尘 第100回 建奇勋节度还朝 传大宝中宗复位
　　[编辑本段]【才女列表】
　　司曼陀罗花仙子第一名才女“蠹书虫”史幽探
　　司虞美人花仙子第二名才女“万斛愁”哀萃芳
　　司洛如花仙子第三名才女“五色笔”纪沉鱼
　　司青囊花仙子第四名才女“蝌蚪书”言锦心
　　司疗愁花仙子第五名才女“雕虫技”谢文锦
　　司灵芝花仙子第六名才女“指南车”师兰言
　　司玫瑰花仙子第七名才女“绮罗丛”陈淑媛
　　司珍珠花仙子第八名才女“锦绣林”白丽娟
　　司瑞圣花仙子第九名才女“升平颂”国瑞徵
　　司合欢花仙子第十名才女“普天乐”周庆覃
　　司百花仙子第十一名才女“梦中梦”唐闺臣
　　司牡丹花仙子第十二名才女“女中魁”阴若花
　　司木笔花仙子第十二名才女“风月主”印巧文
　　司洛阳花仙子第十三名才女“回文锦”卞宝云
　　司兰花仙子第十五名才女“血泪笺”田秀英
　　司菊花仙子第十六名才女“玉无瑕”林书香
　　司琼花仙子第十七名才会“龙凤质”宋良箴
　　司莲花仙子第十八名才女“蓝田玉”章兰英
　　司梅花仙子第十九名才女“百炼霜”阳墨香
　　司海棠花仙子第二十名才女“花御史”郦锦春
　　司桂花仙子第二十一名才女“水中月”田舜英
　　司杏花仙子第二十二名才女”小太史”黎紫萱
　　司芍药花仙子第二十三名才女“玉交枝”邺芳春
　　司茉莉花仙子第二十四名才女“珊瑚囗”邵红英
　　司芙蓉花仙子第二十五名才女“玉玲珑”祝题花
　　司笑靥花仙子第二十六名才女“个中人”孟紫芝
　　司紫薇花仙子第二十七名才女“一剪红”秦小春
　　司含笑花仙子第二十八名才女“蕙兰风”董青钿
　　司杜鹃花仙子第二十九名才女“小嫦娥”褚月芳
　　司玉兰花仙子第三十名才女“锦绣肝”司徒妩儿
　　司蜡梅花仙子第三十一名才女“神弹子”余丽蓉
　　司水仙花仙子第三十二名才女“凌波仙”廉锦枫
　　司木莲花仙子第三十三名才女“小杨香”骆红蕖
　　司素馨花仙子第三十四名才女“赛钟徭”林婉如
　　司结香花仙子第三十五名才女“碧玉环”廖熙春
　　司铁树花仙子第三十六名才女“女学士”卢红薇
　　司碧桃花仙子第三十七名才女“鹦鹉舌”燕紫琼
　　司绣球花仙子第三十八名才女“天孙锦”蒋春辉
　　司木兰花仙子第三十九名才女“三面网”尹红萸
　　司秋海棠花仙子第四十名才女“小猎户”魏紫樱
　　司刺蘼花仙子第四十一名才女“女英雄”宰玉蟾
　　司玉簇花仙子第四十二名才女“梦中人”孟兰芝
　　司木棉花仙子第四十三名才女“织机女”薛蘅香
　　司凌霄花仙子第四十四名才女“女中侠”颜紫绡
　　司迎辇花仙子第四十五名才女“离乡草”枝兰音
　　司木香花仙子第四十六名才女”采桑女”姚芷馨
　　司凤仙花仙子第四十七名才女“芙蓉剑”易紫菱
　　司紫荆花仙子第四十八名才女“清风翼”田凤囗
　　司蔷薇花仙子第四十九名才女“广寒月”常红珠
　　司秋牡丹花仙子第五十名才女“鸳凤俦”叶琼芳
　　司锦带花仙子第五十一名才女“鸿文锦”卞彩云
　　司玉蕊花仙子第五十二名才女“夜光壁”吕尧囗
　　司八仙花仙子第五十三名才女“清虚府”左融春
　　司子午花仙子第五十四名才女“意中人”孟芸芝
　　司青鸾花仙子第五十五名才女“睿文锦”卞绿云
　　司旌节花仙子第五十六名才女“君子风”董宝钿
　　司瑞香花仙子第五十七名才女“五彩虹”施艳春
　　司荼蘼花仙子第五十八名才女“鸳鸯带”窦耕烟
　　司月季花仙子第五十九名才女“朝霞锦”蒋丽辉
　　司夜来香花仙子第六十名才女“水晶珠”蔡兰芳
　　司罂粟花仙子第六十一名才女“书中人”孟华芝
　　司石竹花讪子第六十二名才女“绮文锦”卞锦云
　　司蓝菊花仙子第六十三名才女“连理枝”邹婉春
　　司丁香花仙子第六十四名才女“玉壶冰”钱玉英
　　司棣棠花仙子第六十五名才女“锦帆风”董花钿
　　司迎春花仙子第六十六名才女”双凤钗”柳瑞春
　　司千日红花仙子第六十七名才女“雄文锦”卞紫云
　　司翦春罗花仙子第六十八名才女“画中人”孟玉芝
　　司夹竹桃花仙子第六十九名才女“罗纹锦”蒋月辉
　　司荷包牡丹花仙子第七十名才女“连城璧”吕祥囗
　　司西番莲花仙子第七十一名才女“比目鱼”陶秀春
　　司金丝桃花仙子第七十二名才女“峨眉月”掌骊珠
　　司翦秋纱花仙子第七十三名才女“鸳鸯锦”蒋星辉
　　司十姊妹花仙子第七十四名才女“花上露”戴琼英
　　司丽春花仙子第七十五名才女“如意风”董珠钿
　　司山丹花仙子第七十六名才女”尧文锦”卞香云
　　司玉簪花仙子第七十七名才女“月中人”孟瑶芝
　　司金雀花仙子第七十八名才女“瑶台月”掌乘珠
　　司栀子花仙子第七十九名才女“麒麟锦”蒋秋辉
　　司真珠兰花仙子第八十名才女“女蓓提”缁瑶钗
　　司佛桑花仙子第八十一名才女“龙文锦”卞素云
　　司长春花仙子第八十二名才女”比翼鸟”姜丽楼
　　司山矾花仙子第八十三名才女“持筹女”米兰芬
　　司宝相花仙子第八十四名才女“囗花石”宰银蟾
　　司木槿花仙子第八十五名才女“胭脂萼”潘丽春
　　司蜀葵花仙子第八十六名才女“镜中人”孟芳芝
　　司鸡冠花仙子第八十七名才女“同心结”钟绣田
　　司蝴蝶花仙子第八十八名才女“仁风扇”谭蕙芳
　　司秋葵花仙子第八十九名才女“眼中人”孟琼芝
　　司紫菜莉花仙子第九十名才女“铺地锦”蒋素辉
　　司梨花仙子第九十一名才女“荆山璧”吕瑞囗
　　司藤花仙子第九十二名才女“太平风”董翠钿
　　司芦花仙子第九十三名才女“潇湘月”掌浦珠
　　司蓼花仙子第九十四名才女“鹤顶红”井尧春
　　司葵花仙子第九十五名才女“海底月”崔小莺
　　司杨花仙子第九十六名才女“铁笛仙”苏亚兰
　　司桃花仙子第九十七名才女“赛赵娥”张凤雏
　　司草花仙子第九十八名才女“小毒蜂”闵兰荪
　　司菱花仙子第九十九名才女“笔生花”花再芳
　　司百合花仙子第一百名才女“一卷书”毕全贞
　　[编辑本段]【后人评价】
　　在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在理性思维下这部分内容不仅不能闪烁出本该有的金般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步。小说为什么会有对死亡的深刻思考？这是首先需要解决的问题，而剖析这个问题必须先明白何谓诗性智慧与中国语境下的诗性智慧，因为正是中国的诗性智慧的根本特征才导致了《镜花缘》造就出上述的深刻命题。
　　所谓的诗性智慧，简单地说就是一种原始思维，根据维柯在他著名的《新科学》中的解释来看，原始人认识世界的方式是本能的、独特的，并不是如我们理性智慧下人类所想象的那样幼稚无知野蛮愚昧，是“富有诗意的”。它有两个鲜明的特征可以描述，即一个是想象性的“类概念”，一个是拟人化的“隐喻”。诗性智慧的产生显然是那个财产公有制时代的必然产物，在人类自我意识完全独立出来以前，原始人类的思维方式必然是集体表象，同时是一种“身体语言”或“动作思维”。维柯关于诗性智慧的经典论述至少告诉我们生活在理性智慧下的人类两点注意事项：一、先于理性智慧的形态是诗性智慧，并且诗性智慧是人类文化的第一个形态；二、既然人类在早期都共同拥有过诗性智慧，那么，不同民族、国度、地域的人具有共通性，虽然由于地域的差别、民族的特性而导致共通性越来越少，但是至少在某些方面仍然遗留着相同以及相似的地方。由此我们可以进入第二个命题的讨论，就是虽然人类都拥有着几乎完全相同的心理起点，但是，中国的诗性智慧与西方的诗性智慧又有着显著的不同，对于生命本体精神的继承就是其中最为典型的一个。
　　中国的诗性智慧为什么会与西方的诗性智慧有着如此巨大的差异？本文不准备在此赘述，需要强调的是，中国古代文明由于直接继承了诗性智慧的生命本体精神，因而在本质上呈现出与西方不同的形态，即刘士林先生所说的“中国的诗性智慧在本质上是一种不死的智慧。”他对此曾有过精辟而详细的论述，“与古希腊的哲学方式不同，它不是采用理性思维的反思方式，而是以一种诗性智慧的直觉方式把死亡融为生命的一部分；与古印度的宗教实践不同，它不是采取非理性的宗教迷狂来超越感性之躯的畏死情结，而是以清醒的现实主义精神，以人伦义务为人生意义来贬低个体生死的重要性；与古埃及的死亡伦理学更是截然相反，它以群体的延续为第一义，从而把个人的生死消解在族类生生不息的历史绵延之中，从而使生命获得精神上的不朽。”
　　鉴于中国诗性智慧非主体化与非对象化的两大根本特征，中国诗性文化在文化底蕴上就显示出了“天地与我并生，万物与我为一”的天人氤氲境界，以及“大乐与天地同和，大礼与天地同节”的生命活动节奏。作者在叙述方式上普遍地表现出重直观性而轻逻辑推理的童话式表达，围绕一种由诗性智慧澄明的、超生死的情感本体是如何可能的，包括《红楼梦》、《镜花缘》、《西游记》等伟大作品，无不表现着顽石、花木等因其灵性和对生命的热爱而从无限宇宙洪荒中突出出来的诗意题旨。
　　《镜花缘》中鲜明地张扬了这种不死的智慧精神。小说第六回即进入轮回转世的永生世界，“仙姑此去，小仙等无以奉饯，特赠灵芝一枝。此芝产于天皇盛世，至今二百余万年，因得先天正气，日月精华，故先凡服食，莫不寿与天齐。”“我等偶于海岛深山觅得回生仙草一枝，特来面呈，以为临别之赠。此草生于开辟之初，历年既深，故功有九转之妙，洵为希世珍奇。无论仙凡，一经服食，不惟起死回生，且能同天共老。”第九回《服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡》中更是赤裸裸地渲染一个长生不老的世界：“此果名叫刀味核，其味全无定准，随刀而变，所以叫作刀味核。有人吃了，可成地仙。我们今日如得此核，即不能成仙，也可延年益寿。”“只见路旁石缝内生出一枝红草，……随即放入口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍，……只见路旁有一残碑倒在地下，约有五七百斤。随即走近，弯下腰去，毫不费力，轻轻用手捧起，……”在这个世外桃源，不仅处处仙草可以吃了长生，就连吃了鱼儿也可以成仙。如第十五回记载，“当日黄帝时，仙人宁封吃了飞鱼，死了二百年，复又重生。岂但医痔，还能成仙哩！” 在无继国里，人虽不能生育，但死后尸体不朽，过了一百二十年仍旧活转。在玄远国里，“国王业已千岁”。在所有长生不老、轮回转世的描述中，最具有核心位置的是“不死国”、“不死树”的出现：“不死国”中“有座员丘山，山上有棵不死树，食之可以长生，国中又有赤泉，其水甚红，饮之亦可不老。”