关于写郭嘉的文章（非古文）

　　生于乱世 择选明主
　　郭嘉，东汉末年著名军事家、谋略家，曹操手下主要谋士之一。郭嘉出身寒门，自幼胸怀大志。“少有远量”，自20岁起便暗中交结有识之士(“自弱冠匿名迹，密交结英隽”)，不与世俗之士交往(“不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之。”)。这些“英隽”里面应该包括荀彧、辛评、郭图等人，谈论时势。这为他的谋士生涯奠定了基础。最初他投奔实力较强的袁绍，袁绍对其非常恭敬。但郭嘉仅数十日就发现袁绍优柔寡断，不善用人，难成大业。他对同在袁绍帐下当谋士的辛评、郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下，大难，定霸王之业，难矣！”(《三国志·魏书·郭嘉传》)还说：“吾将更举以求主，子盍去乎！”二人却说：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之！”(《资治通鉴·卷第六十二》)郭嘉知二人还没发现到袁绍的短处，不再多言，遂毅然离去。
　　就这样，郭嘉一直赋闲了6年。建安元年（196 年），曹操颇为器重的谋士戏志才，曹操对他甚为器重。无奈戏志才早逝，曹操便写信给谋士荀彧，书中说：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。荀彧见信后，向曹操推荐了郭嘉。（《三国演义》中第十回写，荀彧向曹操荐程昱，昱谓荀彧曰：“某孤陋寡闻，不足当公之荐。公之乡人姓郭，名嘉，字奉孝。乃当今贤士，何不罗而致之？”彧猛省曰：“吾几忘却！”遂起操征聘郭嘉到兖州，共论天下之事。后郭嘉又荐光武嫡派子孙，淮南成德人，姓刘，名晔，字子阳。)
　　曹操将郭嘉接入自己的营帐，两人相谈许久后，曹操赞叹道：“使孤成大业者，必此人也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。郭嘉对曹操的气度留下了深刻印象，也非常高兴地说：“真吾主也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操遂任郭嘉为司空军祭酒。
　　神机妙算 屡建奇功
　　当时，诸侯割据一隅，并无鲸吞四海之志。在这种情况下，郭嘉对一个个敌手心理状态的准确判断，常常成了曹操获胜的关键。
　　建安元年（196年），吕布以辕门射戟的方式解救了刘备，刘备不久便又得兵万余人，引起吕布妒恨，率兵攻打刘备。刘备逃走，归降曹操，曹操待其甚厚，让刘备豫州牧。有人建议曹操诛杀刘备以防后患。曹操征求郭嘉的意见，郭嘉分析说：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚杖信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。如此，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎！夫除一人之患以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”曹操含笑而说：“君得之矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)！于是给刘备增兵增粮，派其至沛(今江苏沛县)，收集散兵以对付吕布。
　　建安二年(197年)，袁绍休书与曹操，辞语骄慢。曹操大怒，对荀彧、郭嘉曰：“今将讨不义而力不敌，何如？”二人回答说：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜项羽，故羽虽强，终为所擒。今绍有十败，公有十胜，绍虽强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也；绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也；绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也；绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也；绍大臣争，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也；绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。”曹操笑着说：“如卿所言，孤何德以堪之！”郭嘉又说：“绍方北击公孙瓒，可因其远征，东取吕布。若绍为寇，布为之援，此深害也。”荀彧说：“不先取吕布，河北未易图也。”曹操说：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，西乱羌、胡，南诱蜀、汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”荀彧说：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马腾最强。彼见山东之争，必备拥众自保，今若抚以恩德，遣使连和，虽不能久安，比公安定山东，足以不动。侍中、尚书仆射钟繇有智谋，若以西事，公无忧矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)。以上就是著名的“十胜论”，它为曹操战胜袁绍平定中原奠定了思想基础，从而解除了曹操在打败袁绍这件事上的顾虑，鼓舞了曹操统一天下的决心。曹操于是上表封钟繇为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。钟繇至长安，移书写信给韩遂、马腾等，二人遂各遣子入京为人质。
　　建安三年(198年)，曹操征讨吕布。吕布败退固守下邳(今江苏睢宁西北)。曹军久攻不克，将士疲惫，曹操想罢兵撤退。郭嘉与荀攸却看出了胜机，指出：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。曹操点头称是，于是，曹军乃引沂水、泗水灌城。经月余，吕布更加困迫。十二月，吕布部将侯成、宋宪、魏续等叛变，引曹军攻入下邳，吕布被围在白门楼，被迫投降。曹操下令诛杀吕布、陈宫、高顺等，传首许都，凯旋班师。此役，曹操歼灭了劲敌吕布，为扫灭袁绍等割据势力，完成统一北方大业，创造了有利条件。
　　建安四年(199年)，曹操奉迎汉献帝迁都许昌(今河南许昌东)后，独掌军政大，总揽朝政，皇帝成为傀儡。车骑将军董承接受皇帝衣带诏，与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等，密谋除掉曹操。刘备恐曹操猜忌，欲伺机脱离曹操控制，趁右将军袁术溃败，主动请求跟大将朱灵前去截击。郭嘉、程昱、董昭等闻后，都说：“备不可遣也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)！曹操后悔，立即派人去追，已然不及。后袁术南逃寿春(今安徽寿县)，朱灵班师回朝。十二月，刘备乘曹操部署对袁绍作战之时，斩徐州(治下邳，今江苏睢宁西北)刺史车胄，又击败曹操派去讨伐的司马长史刘岱军，据有徐州、下邳(今江苏睢宁西北)等地，背叛曹操，响应袁绍。
　　建安五年(200年)曹操大军与袁绍在官渡相持不下。车骑将军董承等企图刺杀曹操的计划泄露，董承、王子服、种辑皆被屠灭三族，唯参与密谋的刘备侥幸逃脱，且势力越来越大。曹操欲亲自征讨刘备，部将们担心袁绍从背后攻击，都进言说：“与公争天下者，袁绍也，今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”曹操则说：“刘备，人杰也，今不击，必为后患。”郭嘉也认为：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之，必败”(《资治通鉴·卷第六十三》)。曹操为剪除后患，遂亲率大军东征刘备。冀州别驾田丰劝说袁绍，乘机击曹操后方，袁绍却以幼子重病为由不肯出兵。刘备惊悉曹操军将至，亲率数十骑出城观察，果然望见曹军旌旗，只得仓猝应战，被曹军击溃，刘备妻子被俘。曹操接着攻陷下邳，迫降刘备部将关羽，又进击依附刘备的昌稀等，将其击破。刘备逃到邺城(今河北临漳西南)投奔袁绍，逐渐收集溃散的残兵败将，成为袁绍大举攻曹的力量。此战，曹操迅速击溃刘备，避免了在官渡之战中两面作战的局面。
　　自兴平二年(195年)起，孙策从袁术处借兵，渡江征讨江东(参见孙策平江东之战)，至建安五年(200年)，孙策已尽得江东之地，成为割据一方的豪强。此时孙策闻曹操与袁绍相持于官渡，欲率军渡江北许昌。曹军皆惊，与袁绍相持中已经处于劣势的曹操，根本不可能再抽出兵力保卫许都。而一旦许都失守，曹操阵营将立刻分崩离析。这是曹营中人心最为动乱的时期，不少人开始暗中向袁绍献媚，准备为自己留条后路。在此紧急关头，郭嘉居然提出一个令人匪夷所思的见解：没必要抽出兵力去保卫许都，因为孙策来不了。郭嘉说：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手”（《三国志·魏书·郭嘉传》)。不久，孙策果然被郭嘉言中，后为刺客所杀。
　　同年，郭嘉随曹操在官渡之战中大败袁绍。建安七年(201年)5月，袁绍因军败愤愧呕血而亡，少子袁尚继大将军及冀州牧位，令长子袁谭率少数兵力防守黎阳。九月，曹军渡黄河攻黎阳，谭请增兵，尚恐谭兵多后夺其，遂自率军来援，与曹军相持于黎阳。
　　建安八年(203年)二月，曹军发起总攻，大战于黎阳城下，袁军战败，袁尚、袁谭弃城逃邺，曹军占领黎阳。四月，曹操进军邺城，为充实军粮，抢收小麦。袁军乘机发起反击，曹军小挫。曹操本拟重新组织攻城。郭嘉认为：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州，若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操纳其计。五月，撤军返许昌(今河南许昌东)，留部将贾信屯兵黎阳，监视袁军。
　　建安九年(203年)，袁尚、袁谭果然发起内讧，袁谭为袁尚所败，派辛毗向曹操乞降。曹操遂以支援袁谭为名，攻打邺城(今河北临漳西南)。七月，袁尚军溃散逃往中山(今河北定州)，辎重尽为曹军所获。邺城守军闻汛瓦解。十月，袁尚势力基本上为曹操所消灭。
　　在曹操围攻邺城时，原已归降曹操的袁谭，又背叛曹操，乘机攻取甘陵、安平、勃海、河间等地，并进攻逃至中山(今河北定州)的袁尚，迫使袁尚再逃故安(今河北易县东固安)，投奔幽州(治今北京城西南)刺史袁熙。袁谭收袁尚残部，驻扎龙凑(今山东平原东南)。曹操在击垮袁尚后，按各个击破的方针，以袁谭背盟为借口，出兵进攻袁谭。建安十年(204年)正月，曹操进攻南皮，大破袁军，占领南皮，袁谭出逃，被曹军追上杀死。袁谭所各郡、县尽归顺曹操。郭嘉对曹操说：“多辟青、冀、幽、并名士以为掾，使人心归附”(《资治通鉴·卷第六十四》)。曹操为安抚地方，了郭嘉的建议，稳定了统治。冀州平定，郭嘉因功被封为洧阳亭侯。
　　征讨乌丸 奇星陨落
　　时辽西少数民族乌桓部落乘中原战乱，掳迁汉族边民10余万户。曹操取冀州，杀袁谭后，袁熙、袁尚逃往乌桓，二者联结，不断侵扰边境。曹操为统一北方，于建安十二年(207年)秋，开始远征乌桓的作战。刘备闻讯，立即赶往荆州，劝刘表趁曹操北征乌桓之机夺取许都(今河南许昌东)，迎献帝，兴汉室。曹操甚为担心，诸将皆说：“袁尚亡虏耳，夷狄贪而无亲，岂能为尚用！今深入征之，刘备必说刘表以许，万一为变，事不可悔”（《资治通鉴·卷第六十五》)。郭嘉却详细地分析了平乌桓之役的可行性和重大意义：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷惧应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣”（《三国志·魏书·郭嘉传》)。
　　曹操听罢，茅塞顿开，遂立即挥师北上，进至易(今河北雄县西北)时，郭嘉又献策说：“兵贵神速。今千里人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意”（《三国志·魏书·郭嘉传》)。后来，这一战成为了中国战争史上“兵贵神速、奇兵制胜”的经典战例。曹操依计而行，亲率轻骑兵，昼夜兼程，疾速行军。在白狼山(今辽宁喀喇沁左翼蒙古自治县东境白鹿山)歼灭乌桓主力和袁尚、袁熙残余势力，斩蹋顿及名王以下10余人，俘虏20余万人(参见白狼山之战)。袁尚、袁熙投奔辽东郡太守公孙康。曹操没有继续追击，而是坐观局势，声言等待公孙康把二袁首级送来。九月，曹操从柳城撤军，不久，公孙康伏杀袁尚、袁熙及辽东单于速濮丸。曹操根据郭嘉的计策彻底平定北方，统一了整个黄河流域以北地区。
　　郭嘉“深通有算略，达于事情”。曹操说：“难奉孝为能知孤意”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。在北征途中，郭嘉染病，病重卧床之时，曹操不断派人探视，“问疾者交错。”回师不久郭嘉逝世，年仅38岁。曹操哀痛不已，对荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事之，而中年夭折，命也夫”（《三国志·郭嘉传》)。乃表告天下：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。可增邑八百户，并前千户”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。于是上表谥郭嘉为贞侯，其子郭奕嗣。这一年，是建安十二年（207年）。这是个特殊的年份，两位重量级谋臣郭嘉和诸葛亮擦肩而过，郭嘉撒手离去，诸葛亮正式出山。
　　后曹操在赤壁之战中大败，慨叹道：“郭奉孝在，不使孤至此”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。当初，陈群责怪郭嘉不治行检，多次在朝中控诉郭嘉，郭嘉却神色自若。曹操则更加重用郭嘉，而陈群能持正，曹操也很高兴。
　　郭嘉身为谋士，为曹操统一中国北方立下了功勋，史书上称他“才策谋略，世之奇士”(《三国志·魏书·郭嘉传》)，有“鬼才”之称。可惜郭嘉英年早逝，壮志未踌，实为可惜。

质( )( )显括号里填什么？

质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。质疑问难 质疑：请人解内答疑难；癌难：容对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。质而不俚 质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。质而不野 质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。质疑辨惑 指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。质伛影曲 身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。

什么是非文化遗产

“非物质文化遗产”包括：口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识及实践；传统的手工艺技能。 非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民间文学、民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间（即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，如歌圩、庙会、传统节日庆典等）。 非物质文化遗产又称无形文化遗产，主要指人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”，“民族记忆的背影”。它包括民间传说、习俗、语言、音乐、舞蹈、礼仪、庆典、烹调以及传统医药等。 非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。 联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素，在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用，因而于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。这个项目的申报有三个基本条件，一个是艺术价值，一个是处于濒危的状况，还有一个是有完整的保护计划。而每两年才审批一次，每次一国只允许申报一个。从2001年开始，该评选已进行了两次，共批准了47项口头和非物质文化遗产，其中包括我国的昆曲和古琴以及新疆的木卡姆和与蒙古国联合申办的蒙古长调。

是和非连在一起是什么成语

口是心非、
是非曲直、
是是非非、
物是人非、
谁是谁非、
是非分明、
似是而非、
大是大非、
明辨是非、
搬弄是非、
颠倒是非、
是非自有公论、
是非混淆、
人我是非、
今是昨非、
积非成是、
是非不分、
研核是非、
是非只为多开口、
悬断是非、
是非得失、
是非之纪、
折衷是非、
独是独非、
言是人非、
挑拨是非、
是非之心，人皆有之、
讨是寻非
论列是非、
是非口舌、
改是成非、
来是是非人，去是是非者、
淆混是非、
混淆是非、
随声是非、
不明是非、
是非之地、
说是道非、
无间是非、
拨弄是非、
是非之心、
撩是生非、
质非文是、
闲是闲非、
国是日非、
覆是为非、
讲是说非、
公是公非、
似非而是

非成语有哪些成语大全

非成语有：
无事生非 文过饰非 未可厚非 习非成是
想入非非 无可非议 为非作歹 物是人非
心谤腹非 一表非凡 以古非今 狱货非宝
质非文是 止暴禁非 无可厚非 播弄是非
长傲饰非 独是独非 逢恶导非 腹非心谤
公是公非 横祸非灾 护过饰非 见怪非怪
今是昔非 貌是心非 面是背非 面是心非
面誉背非 品貌非凡 情非得已 惹是生非
惹是招非 人非草木 人非物是 人我是非
身非木石 是非得失 是非颠倒 是非分明
饰非拒谏 是非口舌 儗非其伦 饰非遂过
饰非文过 饰非掩过 饰非养过 是非之心
顺非而泽 顺过饰非 说是道非 说是弄非
说是谈非 颂古非今 遂非文过 随声是非
讨是寻非 为非作恶 文过遂非 无间是非
误作非为 闲非闲是 闲是闲非 心非巷议
学非所用 寻事生非 掩过饰非 言是人非
一表非俗 用非其人 用非所学 造谣生非
招是搬非 招是揽非 招事惹非 招是惹非
招是生非 作歹为非 非常之谋 非池中物
非此即彼 非分之财 非分之想 非驴非马
非亲非故 非同儿戏 非同小可 非我族类
非昔是今 非异人任 非意相干 非愚则诬
吠非其主 改是成非 狗吠非主 古是今非
胡作非为 好丹非素 混淆是非 积非成是
今非昔比 口是心非 今是昨非 补过饰非
非同寻常 拒谏饰非 拟非其伦 齐大非偶
搬弄是非 伯玉知非 答非所问 大是大非
颠倒是非 貌是情非 明辨是非 面目全非

教师资格证考试统考的和非统考的是什么意思？

1、教师资格统考实施后，参加教师资格考试的条件有所提高。
1）报考幼儿园教师资格的应当具备大学科毕业及以上学历（以前要求幼师毕业及其以上学历）。考虑到政策的衔接，2011年及以前已经入学的浙江省中等职业学校学前教育业（幼师班）的学生，获得毕业文凭后，可以报考幼儿园教师资格。
2）报考小学教师资格的应当具备大学科毕业及以上学历（以前要求中等师范学校毕业及其以上学历）。报考初级中学、高级中学、中等职业学校教师资格的应当具备大学本科毕业及以上学历（以前初中教师要求具备大学历）。
2、统考与省考的区别
教师资格考试改革后，申请教师资格的人员，由各省自行组织改为参加全国统一组织的教师资格考试，“省考”升为“统考”。“统考”与“省考”相比存在三大变化：
一、考试科目。“省考”只开设教育学、心理学两个科目；“统考”科目和内容不同，并将原来在认定环节组织的面试（教育教学能力测试）纳入到考试环节。
二、考试方式。“省考”采用纸笔方式；“统考”采用纸笔和机考两种方式。幼儿园和小学教师资格考试笔试科目一《综合素质》采用机考方式，其余科目均采用纸笔考试方式。
三、考试内容。“省考”有指定的参考教材和教育学、心理学课程培训；“统考”没有指定的参考教材，也不组织考试培训。
四、成绩年限。“省考”的笔试单科成绩有效期为3年（各地可能会不同），“统考”的笔试单科成绩有效期为2年。
3、师范类毕业生也要考
省考，已入学的全日制普通院校师范类业学生，可以持毕业证书申请直接认定相应的教师资格。统考后，师范类业学生，申请中小学和幼儿园教师资格应参加教师资格考试。