犯字开头成语大全

犯而不校、犯而勿校、犯颜直谏、犯关排闼、犯言直谏、犯颜极谏、犯上作乱、犯颜苦谏

四字成语

安常处顺 安常履顺 安车蒲轮 安常守分 安常守故 安常习故 安堵乐业 安堵如故 安分守己 安分守已 安份守己 安富恤贫 安富恤穷 安富尊荣 安分知足 安国富民 安国宁家 安故重迁 安魂定魄 安家落户 安家立业 安居乐业 安家乐业 安良除暴 安老怀少 安乐窝 安眉带眼 安民告示 安内攘外 安贫乐道 安贫乐贱 安贫守道 安如磐石 安如盘石 安然如故 安如泰山 安如太山 安若泰山 安忍无亲 安然无事 安然无恙 安时处顺 安神定魄 安生服业 安室利处 安身立命 安身乐业 安生乐业 安适如常 安身为乐 安身之处 安身之地 安土乐业 安土重旧 安土重居 安土重迁 安危相易 安危与共 安心定志 安心乐业 安心乐意 安心落意 安闲自得 安闲自在 安于故俗，溺于旧闻 安于盘石 安于现状 安营下寨 安于一隅 安营扎寨 安坐待毙 安枕而卧 安之若命 安之若素 安宅正路 不安其室 不安于室 不安于位 保国安民 变危为安 长安道上 长安居大不易 长安棋局 长安少年 除暴安良 踧踖不安 床上安床 存亡安危 床下安床 长治久安 动荡不安 定国安邦 道高益安，势高益危 迩安远至 富国安民 安贫乐道 安贫守道 岸然道貌 卑卑不足道 卑不足道 背道而驰 倍道而进 倍道而行 霸道横行 倍道兼进 倍道兼行 伯道无儿 北道主人 班荆道故 班荆道旧 不近道理 不可胜道 暴虐无道 悲声载道 兵行诡道 不足为外人道 长安道上 拆白道字 蚕丛鸟道 传道受业 称孤道寡 豺狼当道 豺狼横道 拆牌道字 称奇道绝 惨无人道 称兄道弟 称雨道晴 道不掇遗 道不举遗 道边苦李 道不拾遗 道不同不相为谋 道不同，不相为谋 道不相谋 道傍筑室 道傍之筑 道长论短 道存目击 道长争短 道弟称兄 得道多助，失道寡助 得道多助 道大莫容 道东说西 道德文章 东道主 东道主人 东道之谊 道而不径 道寡称孤 道高德重 道高魔重 道高望重 道骨仙风 道高益安，势高益危 道高一尺，魔高一丈 道合志同 打家截道 道尽涂殚 道尽途殚 道尽途穷 道尽涂穷 道殣相 道殣相望 道殣相枕 道路以目 道貌岸然 道貌凛然 道貌俨然 大逆不道 大逆无道 道旁苦李 道傍苦李 道山学海 道听耳食 道头会尾 道同契合 道听途说 道听涂说 道同义合 道同志合 道头知尾 道微德薄 道无拾遗 独行其道 道西说东 道学先生 道远日暮 盗亦有道 道义之交 道远知骥 道远知骥，世伪知贤 道在人为 道在屎溺 安老怀少 抱宝怀珍 不怀好意 抱椠怀铅 骋怀游目 触景伤怀 触目伤怀 触物兴怀 蜂虿作于怀袖 感恩怀德 耿耿于怀 关怀备至 感今怀昔 怀宝迷邦 怀璧其罪 怀才抱器 怀材抱器 怀才不遇 怀敌附远 怀道迷邦 怀觚握椠 怀黄佩紫 怀黄握白 海怀霞想 怀恨在心 怀金垂紫 怀金拖紫 怀瑾握瑜 怀铅提椠 怀铅握椠 含仁怀义 怀柔天下 闳识孤怀 怀山襄陵 怀土之情 怀冤抱屈 怀银纡紫 怀真抱素 怀珠抱玉 怀质抱真 怀着鬼胎 怀珠韫玉 襟怀磊落 久怀慕蔺 襟怀洒落 襟怀坦白 宽大为怀 开怀畅饮 宽怀大度 免怀之岁 暮夜怀金 明月入怀 匹夫怀璧 匹夫无罪，怀璧其罪 被褐怀玉 被褐怀珠 佩紫怀黄 穷鸟入怀 柔远怀迩 柔远怀来 日月入怀 柔远绥怀 身怀六甲 身在林泉，心怀魏阙 托物感怀 握素怀铅 畏威怀德 握瑜怀瑾 握瑜怀玉 胸怀大志 心怀鬼胎 胸怀磊落 心怀叵测 虚怀若谷 心怀忐忑 远怀近集 游目骋怀 有女怀春 遗寝载怀 玉燕投怀 纡朱怀金 坐怀不乱 褚小怀大 正中己怀 正中下怀 安国宁家 本固邦宁 不遑宁处 不遑宁息 不宁唯是 不自由，毋宁死 澹泊明志，宁静致远 淡泊以明志，宁静以致远 福寿康宁 管宁割席 国无宁日 鸡犬不宁 戒奢宁俭 礼奢宁俭 宁可清贫，不作浊富 宁可玉碎，不能瓦全 宁缺毋滥 宁缺勿滥 宁死不屈 宁死不辱 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 宁为玉碎，不为瓦全 宁折不弯 深根宁极 食甘寝宁 睡卧不宁 树欲静而风不宁 天道宁论 心神不宁 息事宁人 永无宁日 坐卧不宁 剥极必复 剥极将复 剥极则复 不知纪极 词穷理极 登峰造极 殚精极虑 殚思极虑 单忧极瘁 犯颜极谏 高官极品 贵极人臣 感极涕零 钩深极奥 挥斥八极 河汉无极 昊天罔极 极本穷源 极恶不赦 极恶穷凶 极而言之 跻峰造极 极古穷今 静极思动 极口项斯 极乐世界 极目迥望 极目远眺 极目远望 极情尽致 计穷力极 计穷虑极 计穷智极 极情纵欲 极寿无疆 极深研几 极深研几 极天际地 帡天极地 尽态极妍 极天蟠地 极天罔地 极武穷兵 极往知来 极则必反 极重不反 极重难返 极智穷思 开阶立极 亢极之悔 乐不极盘 乐不可极 乐极哀来 乐极悲来 乐极悲生 乐极生哀 乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 否极泰回 否极泰来 否极阳回 穷极思变 穷极无聊 穷极要妙 强弩之极 穷奢极侈 穷奢极欲 穷天极地 穷凶极恶 穷幽极微 人极计生 深根宁极 四荒八极 盛极一时 泰极而否 泰来否极 物极必反 物极必返 物极将返 位极人臣 罔极之恩 物极则反 无所不用其极 无所不尽其极 消极怠工 罪大恶极 造极登峰 众星拱极 众星环极 直言极谏 别创一格 百孔千创 标新创异 草创未就 创巨痛仍 创钜痛仍 创巨痛深 创钜痛深 创剧痛深 创业垂统 创业维艰 创意造言 革命创制 艰苦创业 开基创业 痛自创艾 彼倡此和 彼唱此和 白雪难和 此唱彼和 倡而不和 春风和气 春和景明 趁水和泥 地利人和 鼎鼐调和 风和日丽 风和日美 风和日暖 风和日暄 凤协鸾和 更唱迭和 更唱叠和 割地求和 鼓腹含和 和蔼近人 和蔼可亲 和璧隋珠 狐唱枭和 画荻和丸 和而不唱 和而不同 惠风和畅 和风丽日 和风细雨 和光同尘 和睦相处 和盘托出 和气生财 和气致祥 和如琴瑟 和容悦色 浑俗和光 混俗和光 和衣而卧 和颜悦色 和颜说色 和衷共济 鸾凤和鸣 两头和番 民和年丰 民和年稔 你唱我和 内峻外和 跑了和尚跑不了庙 跑了和尚跑不了寺 曲高和寡 秋高气和 琴瑟和好 琴瑟调和 情投意和 日和风暖 日丽风和 日暖风和 时和年丰 时和岁丰 时和岁稔 上和下睦 随声附和 随声趋和 隋珠和璧 随珠和璧 隋珠和玉 调和鼎鼐 调和阴阳 地利人和的解释'>天时地利人和 雄唱雌和 埙篪相和 响和景从 心平气和 一倡百和 一唱百和 一唱一和 一倡一和 言归和好 言和意顺 远来和尚好看经 鱼水和谐 一团和气 一迎一和 丈二和尚 政清人和 政通人和

形容 冒犯 成语

【不可饶恕】：饶恕：原谅过错、冒犯或失礼之处。指不能原谅。
【不知者不罪】：罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
【犯言直谏】：敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
【犯颜敢谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。
【犯颜极谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【犯颜进谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。
【犯颜苦谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；苦谏：苦苦规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【犯颜直谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【非意相干】：非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。
【挟细拿粗】：挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。
【刻画无盐，唐突西施】：刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。
【撩虎须】：捋虎须。指冒犯老虎，担受风险。
【拿粗挟细】：拿：刁难；挟：挟制；粗细：指大小粗细之事。比喻寻事生非；挑剔冒犯。
【唐突西施】：唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。
【唐突西子】：唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。
【有犯无隐】：指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。
【众怒难犯】：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
【众怒如水火】：众人的愤怒如同水火一样无情。形容百姓的意愿不可冒犯。
【作乱犯上】：犯：冒犯。违抗尊长或朝廷，为悖逆或叛乱的行为。

犯颜极谏什么意思

犯颜极谏：敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误

求读韩愈的读后感

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑者也。 这是文章开篇的话。《古文观止》在这句后面批云，“一篇大纲领，具在于此。”好象这话就是本文的文眼。但在文末的总案里，吴家的这哥俩又说，“通篇只是吾师道也一句”，好象文眼又不是这句了。从后文来看，似乎还是该以总案里的看法为是。对于为什么老师的职责就是传道受业解惑，还有老师是怎样来传道受业解惑的，韩昌黎基本上没有做什么分析，文章的重心放在要勇于拜师学习上。《师说》不是驳论文，但驳论的意味相当明显。我读韩文时有两个地方感受最强烈。一是写到感士不遇的题材的时候，作者激动于中，不平则鸣，或愤激，或解嘲，都有非凡动人之处，从这点上说，《师说》不算是韩愈最能感人的文字。二就是韩愈非凡善写驳论，《进学解》、《送穷文》都是辩难，《张中丞传后叙》挥斥“自比于逆乱”者，《讳辩》反驳讥讽流俗的繁琐忌讳，至于《论佛骨表》这样的辟佛文字更不消说，力拔千钧，气势迫人。而即使不是明摆的以驳论的形式出现，作者也喜欢树个对立的靶此文来源于文秘写作网。因此读韩文你能很清楚的感受到，韩愈的话不是平空说的，每一句话话锋所向，都是冲着某个对手要害去的，——《师说》就是这一类。大约写论文要出色就不能自己单练，要找个对手跟自己对掐才能写出味来，用韩愈自己的话说，这叫“不塞不流，不止不行”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ “吾师道也”是文章的主旨。话当然不错，到今天也很难提出什么不同的意见来。不过前面说了，韩愈写这篇文章是有和人对掐的意思的，因此对于“师道”的含义，这篇文章主要只谈了一面，那就是只要对你学习“道”有好处，任何人你都是可以以他为师的。至于从这句话里还可以引出的另外一个意思：你要信仰的是“道”本身，而对于那个作为老师的人，实际上没有必要过分迷信和盲从，文章就只是隐约提及了，——当然，这个见识在中国其实也是“古已有之”的，那就是《论语》里讲的：“当仁不让于师”。 士大夫之族，曰师曰弟此文来源于文秘写作网云者，则群聚而笑之。 韩愈说这句话，是从切身感受而发的。他自己就是“曰师曰弟此文来源于文秘写作网云者”的典型，当时“经愈指授，皆称韩门弟此文来源于文秘写作网”（《新唐书?韩愈传》）。谈到《师说》的写作背景的时候，几乎所有的文章都会引用柳宗元的这段话：“今之世不闻有师，……独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜而为师。……愈以是得狂名。”（《答韦中立书》）则当时写这样的文章，表达这样的见解，需要相当的勇气，自不待言。不过我倒更注重柳宗元的另一句话，他在《报严厚与书》里说：“仆才能勇敢不如韩退之，故不为人师。” 柳说自己不如韩愈，大约是谦抑之辞。韩愈的文章的优点，在于骨力气势，情理交融，不论结构文字，都能苦心经营而不露斧凿痕迹，相比之下，柳宗元最精致的文字（如《永州八记》），反而显出有点“做”。可以说，韩文有一种厚势，确实为柳宗元所不及。但是细究下来你会感到，这种厚势极非来自学问修养，也非来自玄想哲思，多半是从文字章法里直接体现出来的。简单的说，就是韩愈的优势首先是文学技巧要更高明些。但是你得知道，这两位可都不是首先以文学家自居的，那么再比比别的东西，也就不能说是我多事。为人这里先不谈，单说思想。韩愈虽然标榜“文以载道”，但他的《五原》不过是儒家平常的见识，和柳氏的《贞符》、《天说》一比，高下立判。当然，另一个意义上说，见识平常不是坏事，因为正好利于普及。 说到底，为不为师主要还是跟性格有关。韩愈好为人师，自然在提携后进上颇有功绩，但是他一方面固然因此承担了压力，另一方面，这样做也给他带来极大的成就感，——他是很向往一个宗师的身份的。看韩文我总不免有这种感受，他最好的文章里，都多少有些顾影自怜的意思，看似自责，实则炫耀的内容甚多。他的发言率真，无所避忌里，有忠正刚直的成分，却也有不知天高地厚一时冲动的成分，甚至多少还有点好出风头的意思。他的性格过于外露，以上是一端，“不善处穷，哀号之语，见与文字”也是一端。他的怨气经常过盛，但又有幽默感，有自我解嘲的本事，这就是韩愈文章的“狡狯”处。尽管并非韩愈的本愿，但是这种作文时的“狡狯”最终还是不免流露到做人上来。犯颜极谏的时候，他确有为了心中的“道”而不惜代价的决心，可是对于这个代价他其实并没有很清醒的熟悉，因此事后往往后怕。《论佛骨表》，一封朝奏，夕贬潮阳，但一到贬所，又马上上表请罪。也正是因此，柳宗元的命运是一贬再贬，而韩愈两次获罪，却都在不久后又回到了长安。 表面上看，柳宗元是比较典型的中国文人的儒道二元的性格，“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也，宗元近欲务此”，可进可退，伸缩的余地较大。而韩愈则儒家得很纯粹，甚至只讲兼济天下，连独善其身都恨不得要否定掉。但实际上他积极入世，却不脱文人常见的毛病，对世事人情的熟悉过于简单。愈了，就不免退之，性格上的不甘退缩，最终往往是以人格上的更大的退缩为代价的。终于，柳宗元写信给担任史官的韩愈说：“今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述卒无可托乎？……退之宜更思：可为速为；果卒以为惧怕不敢，则一日可引去，又何以云行且谋也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑矣

形容冒犯的成语

【不可饶恕】：饶恕：原谅过错、冒犯或失礼之处。指不能原谅。
【不知者不罪】：罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
【犯言直谏】：敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
【犯颜敢谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。
【犯颜极谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【犯颜进谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。
【犯颜苦谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；苦谏：苦苦规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【犯颜直谏】：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【非意相干】：非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。
【挟细拿粗】：挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。
【刻画无盐，唐突西施】：刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。
【撩虎须】：捋虎须。指冒犯老虎，担受风险。
【拿粗挟细】：拿：刁难；挟：挟制；粗细：指大小粗细之事。比喻寻事生非；挑剔冒犯。
【唐突西施】：唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。
【唐突西子】：唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。
【有犯无隐】：指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。
【众怒难犯】：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
【众怒如水火】：众人的愤怒如同水火一样无情。形容百姓的意愿不可冒犯。
【作乱犯上】：犯：冒犯。违抗尊长或朝廷，为悖逆或叛乱的行为。