所谓伐罪吊民,威德被于遐外,为国之善者也是什么意思？

原文【所谓伐罪吊民,威德被于遐外,为国之善者也】 译文【常言道：处罚有罪之君，安抚他的百姓，让威名和仁德播散到遥远的边关。这是最好的治国安边之策。】

关于带有人的成语

任人摆布、耐人寻味、引人注目、脍炙人口、人山人海、引人入胜、出人意料、荒无人烟、游人如织、人烟稀少、人杰地灵、天灾人祸、令人神往、貌不惊人、差强人意、先发制人、悲天悯人、不省人事、治病救人、拾人牙慧、惨绝人寰、咄咄逼人、人情世故、草菅人命、发人深省、惨无人道、人才辈出、受制于人、人云亦云、扣人心弦、仁人志士、天上人间、沁人心脾、令人发指。
出人头地、人心向背、无人问津、息事宁人、后发制人、丢人现眼、震撼人心、家给人足、以德服人、杞人忧天、物是人非、骇人听闻、借刀杀人、庸人自扰、自欺欺人、人言可畏、睹物思人、楚楚动人、与人为善、美人迟暮、人定胜天、平易近人、人心叵测。
一、丢人现眼 [ diū rén xiàn yǎn ]
【解释】：丢脸，出丑。
【出自】：近代 杨朔《春子姑娘》：“你看我弄的婆家婆家不要，娘家娘家讨厌，丢人现眼的，哪有脸见她！”
二、引人注目 [ yǐn rén zhù mù ]
【解释】：注目：注视。吸引人们注意。
【出自】：近代 毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。”
三、人山人海 [ rén shān rén hǎi ]
【解释】：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
四、荒无人烟 [ huāng wú rén yān ]
【解释】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
【出自】：近代 穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”
五、无人问津 [ wú rén wèn jīn ]
【解释】：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
【出自】：晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
【译文】：南阳刘子骥，是高尚的名士，听到的，高兴地计划前往，没有结果，不久病死了。此后就再也没有探访的人了。

“今若值便掠缚，何谓伐罪吊民”的翻译

“今若值便掠缚，何谓伐罪吊民”的翻译如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为吊民伐罪！赫连达传 赫连达字朔周，盛乐人，勃勃之后也。曾祖库多汗，因避难改姓杜氏。 达性刚缓，有胆力。少从贺拔岳征讨有功，拜都将，赐爵长广乡男，迁都督。及岳为侯莫陈悦所害，军中大扰。赵贵建议迎太祖，诸将犹豫未决。达曰：“宇文夏州昔为左丞，明略过人，一时之杰。今日之事，非此公不济。赵将军议是也。达请轻骑告哀，仍迎之。”诸将或欲南追贺拔胜，或云东告朝廷。达又曰：“此皆远水不救近火，何足道哉。”贵于是谋遂定，令达驰往。太祖见达恸哭，问故，达以实对。太祖遂以数百骑南赴平凉，引军向高平，令达率骑据弹筝峡。时百姓惶惧，奔散者多。有数村民，方扶老弱、驱畜牧，欲入山避难，军士争欲掠之。达曰：“远近民黎，多受制于贼，今若值便掠缚，何谓伐罪吊民！不知因而抚之，以示义师之德。”乃托以恩信，民皆悦附，于是迭相晓语，咸复旧业。太祖闻而嘉之。悦平，加平东将军。太祖谓诸将曰：“当清水公遇祸之时，君等性命悬于贼手，虽欲来告，其路无从。杜朔周冒万死之难，远来见及，遂得共尽忠节，同雪仇耻。虽藉众人之力，实赖杜子之功。劳而不酬，何以劝善。”乃赐马二百匹。达固让，太祖弗许。魏孝武入关，褒叙勋义，以达首逆元帅，匡复秦、陇，进爵魏昌县伯，邑五百户。 从大将军达奚武攻汉中。梁宜丰候萧循拒守积时，后乃送款。武问诸将进止之宜。开府贺兰愿德等以其食尽，欲急攻取之。达曰：“不战而获城，策之上者。无容利其子女，贪其财帛。穷兵极武，仁者不为。且观其士马犹强，城池尚困，攻之纵克，必将彼此俱损。如其国兽犹斗，则成败未可知。况行师之道，以全军为上。”武曰：“公言是也。”乃命将帅各申所见。于是开府杨宽并同达议，武遂受循降。 达虽非文史，然性质直，尊奉法度，轻于鞭挞，而重慎死罪。性又廉俭，边境胡民或债达以羊者，达欲招纳异类，报以增帛。主司请用官物，达曰：“羊入我厨，物出官库，是欺上也。”命取私帛与之。识者嘉其仁恕焉。——《周书》卷二七【说明】赫连达（？—573），字朔周，盛乐（今内蒙和林格尔以北）人，赫连勃勃的后裔。他的曾祖父因避难改姓杜氏。赫连达小时跟随贺拔岳征战，待贺拔岳被害后，便车骑到夏州（今陕西靖边东北）迎请字文泰主持军务，因此得到宇文泰的信任。他屡次参加大小战役，皆立下战功，历任都督、帅都督、大都督、骠骑大将军、大将军，同时屡次出任州、郡长官。西魏文帝大统（535—551）初，由朝廷下诏让他复姓赫连氏。他为官廉洁，在为维护双方关系而接受边境胡人赠送的羊后，他拒绝主管官员用官物回赠的提议，坚持用自己私人的缯帛来回报胡人。译文赦连达字朔周，盛乐人，是赫连勃勃的后裔。他的曾祖父库多汗，因为避难而改姓杜氏。 赫连达性情刚强鲠直，有胆大。他年轻时跟随贺拔岳征战有功，被任命为都将，赐爵长广乡男，又迁任都督。到贺拔岳被侯莫陈悦杀害后，军中惊扰不安。赵贵建议迎接字文泰主持军务，诸将犹豫未决。赫连达说：“夏州刺史宇文泰先前担任行台左丞，谋略过人，是一时之杰。今天的事情，非此公不可。赵将军的建议是正确的。我请率轻骑去报告哀讯，并迎请他前来。”诸将中有的人想要向南追回贺拔胜。有的人想要向东报朝廷。赫连达又说：“这些都是远水不救近火，没什么好说的。”赵贵于是把迎接宇文泰的计划定下来，命令赫连达立即赶往夏州。宇文泰见到赫连达痛哭，问他缘故，赫连达将情况如实讲出。字文泰遂以数百名骑兵南赴平凉，率军向高平进发，命令赫连达率领骑兵占据弹筝峡。当时百姓惶惧不安，四散奔逃者很多。有数村的百姓，正扶老携幼，驱赶牲畜，想要入山避难。赫连达部下的军士都想抢先劫掠他们。赫连达说：“远近的黎民百姓，大多受制于贼，如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为吊民伐罪！不如因此来加以安抚百姓，以显示义军的恩德。”于是以恩德信义来加以安抚，百姓都乐于归附，此后百姓相互转告，都恢复旧业。宇文泰听说后颇为称赞。侯莫陈悦被平定后，加赫连这为平东将军。宇文泰对诸将说：“当清水公（贺拔岳）遇害之时，你们的性命都控制在贼人手中，虽然想要来告诉我，但无路可通。杜朔周冒万死的危险，远道来向我报告，于是我们才能共尽忠节，同雪仇耻。虽然这是靠众人的力量，但他所起的作用十分关键。这样的功劳还不加以酬报，怎么能劝人行善。”于是赐给赫连达二百匹马。赫连达一再辞让，字文泰不许。魏孝武帝入关后，褒赏助劳，以赫连达首先迎请元帅，匡复秦、陇，给他进爵为魏昌县伯，封邑有五百户。 他跟随大将军达奚武进攻汉中。梁宜丰侯萧循抵抗许多日子以后，才表示愿意投降。达奚武询问诸将应采取什么对策。开府贺兰愿德等以梁军粮食已尽，想要猛攻以消灭梁军。赫连达说：“不战而取得城池，是最上策。不该贪图得到他们的子女，夺取他们的财帛。穷兵黩武，仁者是不这样做的。而且看他们的将士马匹还很强，城池也很坚固，既使能攻克，必然将是双方都损失巨大。如果他们困兽犹斗，则成败尚未可知。何况行军作战之道，以保全军力为上。”达奚武说：“你说得很对。”就命令将帅各述己见，于是开府杨宽等都同意赫连达的提议，达奚武遂接受萧循的投降。赫连达虽然不是文官，然而性情质朴正直，尊奉朝廷法度，虽多施用鞭刑，而对判处死罪十分慎重。他性格又很廉洁俭朴，边境的胡民有人送羊给赫连达，他想要与胡人相结交，就以缯帛进行回报。主管官员请求使用官物，赫连达说：“羊被送入我的厨房，而用官府仓库的东西去回报，是欺瞒上司。”命令取自己私人的绪帛给予胡人。有见识的人都很称赞他这种仁厚的行为。

形容有罪的成语有哪些

【出入人罪】：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
【戴罪图功】：戴罪：身负重责；图：谋取。指有罪之人立功，争取减免罪行。
【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
【罚不及嗣】：罚：惩罚；及：连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【罚弗及嗣】：罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【奉辞伐罪】：指奉严正之辞而讨有罪。
【奉辞罚罪】：奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。
【瓜蔓】：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。
【鲧殛禹兴】：鲧：古人名，禹的父亲；殛：杀死；禹兴：禹治水成功，并得到帝位。鲧治水无功被杀，其子禹治水成功。比喻一人有罪不能株连亲。
【僭赏滥刑】：赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。
【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。
【累及无辜】：累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
【匹夫无罪】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
【戕害不辜】：戕：杀害；辜：罪过。杀害或伤害没有罪过的人。
【屈打成招】：屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
【赏信必罚】：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【赦事诛意】：赦：赦免；事：指罪恶事实；诛：惩罚；意：指不良意图。赦免有罪的人而惩罚只是图谋不轨却并无具体行动的人。
【深文罗织】：深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
【深文周纳】：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
【死有余责】：指虽死尚有罪责。

关于形容一场战争的词语，如鏖战外还有什么？

【祸结兵连】结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
【连天烽火】烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
【减灶之计】在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。
【金戈铁马】戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
【白骨露野】露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【刀枪入库】没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。
【宿将旧卒】指久经战争的将领和士兵。
【赤地千里】赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
【战争贩子】挑起战争的人。指依靠煽动战争而从中牟利的人。
【汗马之功】指战争中立下的功绩。
【以战去战】用战争消灭战争。
【休养生息】休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
【散兵游勇】勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
【化干戈为玉帛】干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
【大动干戈】干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
【楚界汉河】楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
【以逸待劳】逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
【以战养战】利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
【枕戈寝甲】枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。
【偃武息戈】停息武备，不事战争。
【磨盾之暇】暇：闲暇，馀暇。指在战争的馀暇。
【师老民困】师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。
【休兵罢战】休、罢：停止。停止或结束战争。
【伐罪吊民】伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
【矢石之难】矢石：箭与石，作战的武器。指在战争中受到矢石的击。
【有事之秋】指战争或多事故的年头。
【偃武休兵】停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
【金戈铁甲】比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。
【金戈铁骑】比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。
【犄角之势】比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人
【非战之罪】不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。
【金革之声】金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
【启羞兴戎】启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。
【破斧缺斨】斧、斨，泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。
【首唱义兵】唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。
【铸甲销戈】销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。
【止戈散马】停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
【止戈兴仁】止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
【伐罪吊人】讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“?人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
【倒戢干戈】把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。
【春秋无义战】春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
【黩武穷兵】黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【偃革倒戈】指停息武备，不事战争。
【倒载干戈】倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
【息兵罢战】停止或结束战争。
【勤兵黩武】黩：轻率。滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。
【偃武櫜兵】停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
【以战去战，以杀去杀】去：消除。用战争去消灭战争，用严峻的法律禁止人犯法。
【载戢干戈】载戢：装运收藏；干戈：古代的两种武器，引申为战争。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。
【穷兵极武】穷：竭尽；极：用尽。极力使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【手中败将】在战争中被自己打败或在竞赛中输给自己的人。
【戎马倥偬】指在战争中军务紧迫繁忙。
【上兵伐谋】上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
【燕雀处帷幄】比喻战争的时间很长，军帐上都筑起了鸟巢。
【兵戈扰攘】兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。
【兵荒马乱】荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
【穷兵黩武】穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【龙血玄黄】比喻战争激烈，血流成河。

讨逆军的过程

当天下午，段祺瑞便发表通电，宣布讨伐张勋。电文出自梁启超之手，檄文道：“张勋假调停为名，阻兵京国，至昨日遂有推翻国体之奇变……祺瑞罢斥以后，本不敢复与闻国事……既已服劳于民国，不能坐视民国之颠覆分裂而不一援……本军伐罪吊民，除逆贼张勋外，一无所向，凡我旧侣，勿用以胁从自疑。”点名只清算张勋一人，而不追究附张从逆之人，“除张勋外一无所问”、“凡我旧侣，勿用以胁从自疑”。针对当时以王士珍为首的北京军警长官依违两端称是“为保持市面秩序，不能不投鼠忌器，隐忍未讨”。7月4日，段芝贵第8师自马厂出发，与第16混成旅会合后，随后便沿着铁路线进攻黄村，辫子军未经抵抗便退往北京，次日在廊坊西北万庄击败张勋军一部。7月5日，曹锟指挥第3师等部自保定出发，沿涿州、良乡一线，向卢沟桥地区进攻，占领芦沟桥及宛平城。7月6日，冯国璋在南京就任代理大总统职，并任倪嗣冲为讨逆军南路总司令。7月7日，原本加入复辟阵营的第12师陈光远部突然倒戈，而原依附辫子军的京畿第2旅吴长植部也加入了讨逆军的队伍。7月10日，讨逆军第3、第8师和第16混成旅等部合围丰台，击败张勋军。讨逆军旋即向北京发起攻击，于12日攻克天坛、皇城等处，自封“忠勇亲王”、“直隶总督兼北洋大臣”、“御前议政大臣”的张勋逃入荷兰使馆，所部相继投降，复辟失败。7月14日，段祺瑞离津赴京，在津国务院办公处撤销，设在天津的讨逆军总司令部更名为总司令部招待处也于16日撤销。