有关于悦字的成语

神人共悦、
爽心悦目、
两心相悦、
和容悦色、
闷闷不悦、
悦心娱目、
娱心悦目、
近悦远来、
清耳悦心、
悦目娱心、
悦人耳目、
眉飞色悦、
目挑心悦、
顺耳悦目、
悦尼来远、
赏心悦目、
怡情悦性、
和颜悦色、
悦妻如初、
郢书燕悦、
心悦诚服、
悦目赏心、
心怡神悦、
两情相悦、
艴然不悦、
心悦神怡、
怫然不悦、
悦近来远、
怡颜悦色、
怏怏不悦

人生但须果腹耳，此外尽属奢靡 什么意思

林语堂《知足常乐》
　　到了中国的游历家，尤其是那些任性深入的游历家，他们闯进了外人踪迹罕至的内地，无不大吃一惊。那里的农民群众生活程度若是之底，却人人埋头苦干，他们盖兴奋而知足。就像在大饥荒的省分，如陕西，此种知足精神，普遍地传播遐迩，除了极少数的例外；而且陕西的农民也还有能莞尔而笑的。
　　现在有许多为局外人认为中国人民之痛苦者乃系衡以邪僻的欧美生活标准之故耳。若欲处处衡以欧美生活标准，殊无人能感受幸福，除非少数阶级能居住于高温的大公寓而自备一架无线电收音机者。这个标准假使是正当的，那末一八五○年以前就未尝有幸福之人，而美国之幸福人必尤多于巴威（Bavaria），因为巴威地方很少回转轻便的理发椅，当然更少电链和电铃。
　　但在中国的乡村里头，这些设备可更少，虽然在极端欧化的上海，那些老式理发椅已经绝迹；其实这种老式理发椅才是货真价实的椅子，而这些老式椅子你倒可仍在伦敦的Kingwsay和Montmartre巴黎的发现，照著者想来，一个人要坐还是坐一把名符其实的椅子，要睡还是睡在名符其实的床上（而不是白昼应用的沙发），这才觉得幸福些。一种生活标准，倘使拿每天使用机械设备的次数来测量一个人的文明程度的那种标准，一定是不可靠的标准。
　　故许多所谓中国人知足之神秘，乃出西方人之幻觉耳。
　　然无论如何，倘把中国人和西洋人分门别类，一阶级归一阶级，处之同一环境下，则中国人或许总是比西方人来得知足，那是不错的。此种愉快而知足的精神流露于智识阶级，也流露于非智识阶级，因为这是中国传统思想的渗透结果。可以到北平去看看有劲儿而多闲话的洋车夫，他们一路开着玩笑，最好让同伴翻个筋斗，好叫他笑个痛快；或则可以上牯岭去看看气喘喘汗流浃背抬你上山的轿夫；或则可以到四川去看看挽航船逆急流而上行的拉纤夫，他所能获得以维持每天生活的微薄报酬，仅足敷一天两顿菲薄而满意的粗饭。照中国知足原理上的见解，倘能够吃一顿菲薄而安逸的粗饭，吃了下肚不致担甚么心事，便是大大运气。中国有位学者说过：“人生但须果腹耳，此外尽奢靡。”
　　知足又为“慈祥”“和气”的代名词，此等字眼到了旧历新年，大家用朱红笺写在通行的门联里，这是一半为谦和的箴训，一半为人类智慧，明代学者即以此意劝人“惜福”。老子有句格言，现已成为普遍口头禅，叫做“知足不辱，知止不殆。”在文学里头，这个意义常转化而为田园思想，为乐天主义，吾人可于诗及私人书翰中常遇此等情绪。著者暇时尝于明人尺牍选集中拣出陆深致其友人书一篇，颇足以代表此等情绪：晚将有佳月，别具画妨，载鼓吹同泛何如？昨致湖石数株，西堂添却一倍磊块新凉，能过我信宿留乎？兼制隐居冠服，待旦夕间命下，便作山中无事老人矣！
　　此种情绪当其渗入流行的学者思想，使他们安居茅舍之中而乐天知命。
　　人类的幸福是脆弱的物体，因为“神”老是嫉妒人类的幸福。幸福问题因而是人生不可捉摸的问题。人类对于一切文化与物质进步虽尽了全力，幸福问题毕竟值得人类一切智慧的最大关心以谋解决。中国人竭尽了他们的常识下过最大毅力以寻求此幸福。好像功利主义之信徒，他们常热心于幸福问题，胜于物质进步问题。
　　罗素夫人曾聪慧地指出：“快乐的利”在西方是一个被遗忘了的利，从前和现在，一向未有人注意及之；西方人的心灵常被次一等的利观念所支配着，他们注意于国家预算的表决、宣战投票、和被逮捕时应受审讯的私。可是中国人从未想到逮捕时应受审讯的利，而一意关心着快乐的幸福，这快乐不是贫穷也不是屈辱所能剥夺他们的。欧美人的处理幸福问题常取积极的态度，而中国人常取消极的态度，所以幸福问题最后可以收缩为个人的欲望问题。
　　可是一讲到欲望问题，我想就感觉到茫无头绪，我们真正所需的是什么呢？为了这个缘故，戴俄泽尼（Diogenes）的故事常使我们发笑，同时也着实又羡又妒，因为他宣称他是一个快活人，原因是他没有任何欲望，当他见了一个小孩子双手捧水而饮，索兴把自己的饭碗也摔掉。现代的人们，常常得自己困扰于许多难题中，而大部分与他的人生有密切之关系，他一方面羡慕戴俄泽尼的逃禅的理想，同时又舍不得错过一场好戏或一张哄动的影片的机会，这就是我们所谓的摩登人物之不安的心情。
　　中国人籍知足哲学消极的企求快乐，但其逃禅的程度尚未达到戴俄泽尼之深，因为中国人任何事情从未想深进，中国与戴俄泽尼不同之点，即中国人到底还有一些欲望，还需要一些东西。不过他所欲望的只是足令他快乐的东西，而要是无法达到目的，则亦并无坚持之意。譬如他至少需要两件清洁的衬衫，但倘是真正穷得无法可想，则一件也就够了。他又想要看看名伶演剧，将藉此尽情的享乐一下，但倘令他必须离开剧场，不得享乐，则亦不衷心戚戚。他希望居屋的附近有几棵大树，但倘令地方狭仄，则天井里种一株枣树也就够他欣赏。他希望有许多小孩子和一位太太，这位太太要能够替他弄几色配合胃口的菜肴才好，假使他有钱的话，那还得雇一名上好厨子，加上一个美貌的使女，穿一条绯红色的薄裤，当他读书或挥毫作画的时候，焚香随侍，他希望得几个要好朋友和一个女人，这个女人要善解人意，最好就是他的太太，非然者，弄一个妓女也行；但倘是他的命宫中没有注定这一笔艳福，则也不衷心戚戚。他需要一顿饱餐，稀粥汤和咸萝卜干在中国倒也不贵，他又想弄一坛上好老酒，米酒往往是家常自酿的，不然，几枚铜元也可以到汾酒铺去沽一大碗了。他又想过暇的闲生活，而闲暇时间在中国也不稀罕，他将愉悦如小鸟，倘他能：因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
　　倘使无福享受怡情悦性的花园，则他需要一间门虽设而常开的茅屋，位于群山之中，小川迂曲萦绕屋前，或则位于溪谷之间，响午已过，可以拽杖闲游河岸之上，静观群鹈扑鱼之乐；但倘令无此清福而必须住居市尘之内，则也不致衷心戚戚。因为他至少总可得养一头笼中鸟，种几株盆景花，和一颗天上的明月，明月固人人可得而有之者也。故宋代诗人苏东坡就为了明月写了一篇美丽小巧的短文，叫做《记承天夜游》；元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行；念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜月元，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。
　　一个强烈的决心，以摄取人生至善至美，一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。

怡情悦性什么意思

怡情悦性怡情悦性（yí qíng yuè xìng）： 使心情舒畅愉快。出自 清·曹雪芹《红楼梦》。

暄怡谁能帮我把他变成一句话,男友和我名字的缩写十字左右，寓意好的情话？

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成语 有个什么意怡情

没有这样的成语怡情悦性 [yí qíng yuè xìng] [解释] 怡:和悦愉快；悦:高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

成语解释！！急急急急急急急~~

哀鸿遍野 比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民
安步当车：慢慢步行，就当是坐车。
杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
闭门造车 关上门造车。比喻只凭主观办事，不管客观实际
敝帚自珍：比喻东西虽不好，可是自己珍视。
筚路蓝缕：形容创业艰苦。
弊绝风清 形容社会风气十分良好，没有贪污舞弊等坏事情。
别具只眼 另有一种独到的见解。
别无长物 没有多余的东西。形容穷困或俭朴。
波谲云诡：形容事态变幻莫测。
博闻强记：见闻广博，记忆力强。
不耻下问 不可用于比自己高明的人.
不经之谈：荒诞的，没有根据的话，经，正常。
不绝如缕 像细线一样连着，差点儿就要断了。多形容局势危急或声音细微悠长。
不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。
不可理喻：不能够用道理使他明白，形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。
不稂不莠：稂、莠，混在禾苗中的野草，比喻不成材或没出息。
不落窠臼 比喻文章或艺术等有独创风格，不落俗套
不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠荒凉的土地或地带。
不名一文：一个钱也没有，名。占有
不容置喙：指不容许别人插嘴说话。
不胜其厌：不能忍受烦琐之事。
不速之客：没有邀请而自己来的客人。速，邀请。
不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚
不厌其烦：不因烦琐而厌烦。
不一而足 不止一种或一次而是很多
不虞之灾：意料不到的灾祸。
不足为训：不能当做典范或法则。
惨淡经营：形容苦费心力地经营。（中性）
沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大
沧海一粟：大海里的一颗谷粒，比喻非常渺小。
侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看
差强人意：大体上还能使人满意。如：那儿幅画都不怎么使人满意，只有这一还~。
诚惶诚恐：惶恐不安。
城下之盟：泛指被迫签订的条约。
惩前毖后：吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误，毖，谨慎，小心。
春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
春秋笔法 指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法
厝火积薪：把火放在柴堆下面，比喻潜伏着很大的危险，也说积薪厝火。
大方之家：大方，家。学者或内行人。
大相径庭：彼此相差很远，或矛盾很大。
殚精竭虑：用尽精力费尽心思。
弹冠相庆：指一人当官或升了官，他的同伙也互相庆贺，将有官可做（贬）
当仁不让：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。
道路以目：表示怨恨。
道貌岸然：形容神态庄严。（现多含讥讽意）
得陇望蜀：比喻贪得无厌。
得鱼忘筌 荃是用来捕鱼的，得到了鱼，就忘掉荃。比喻达到目的以后就忘了原来的凭借
登堂入室：比喻学问或技能由浅入深 ，循序渐进，达以更高的水平。也说“升堂入室”
釜底游鱼 比喻处在极端危险境地的人
地老天荒：指经过的时间很久，也说天荒地老。
顶礼膜拜：比喻对人特别崇敬，现多用于贬义。顶礼，两手伏在地上，用头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高和敬礼。
鼎力相助：敬词，大力相助（表请托或感谢时用）
鼎足之势：比喻三方并峙。
东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。
洞若观火：形容看得清楚明白。
对簿公堂：在公堂受审。
耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.
罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。
繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
方枘圆凿 形容格格不入
方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。
焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意）
风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。
奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则
否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。
高谈阔论：大发议论，多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键
各行其是：各自按照自己以为对的去做。
耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。（一般指自己对某些事不满）
功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意）
狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光来看待。
挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。
光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧）
含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。充栋，堆满了屋子
皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老
厚积薄发：长期积累，突然暴发。
虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。
涣然冰释：嫌隙、误会消除。
荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱
讳莫如深：紧紧隐瞒
火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变
集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。
计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。
间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。
见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
矫枉过正 纠正偏差做得过了头
金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉：形容不敢作声。
敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求
久假不归 长期借去，不归还
开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。
恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。
苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）
狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）
良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等
临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事
令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。
另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。
门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟.
明日黄花：比喻过时的事物，黄花，菊花。注意没有“昨日黄花”这个词 。
莫可名状：说不出事物的状态。
莫衷一是：不能得出一致的结论。对于这个问题，大家意见纷纷，~。
目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）
沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像
暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话
南辕北辙 形容行动和目的相反
南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起
抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方
蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。
披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。
萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等
杞人忧天：比喻不必要的忧虑。
前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴
黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）
罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。
求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生
人心不古：今人的心地不如古人淳厚。多用以感叹世风浅薄。
忍俊不禁：忍不住笑了出来。
如汤沃雪 像热水浇在雪上，比喻事情极容易解决
如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感 化。
茹毛饮血：原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽。
塞翁失马 比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大
三足鼎立 比喻三方面的势力对峙。
色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。
闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。
身体力行：亲身体验，努力实践。体，行。
尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。
师心自用：固执己见，自以为是。
石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。
时乖运蹇 指时运不好
拾人牙慧：拾取别人的只言片语当作自已的话。
始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人
首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致
受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到意外的惊喜。
数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。
水落石出：形容真相大白。
硕大无朋 形容无比的大。
硕果仅存 比喻经过淘汰，留存下的稀少可贵的人或物
司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。
夙兴夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奋不懈。
素昧平生：一向不相识。
叹为观止：赞美看到的事物美到极点
韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。
醍醐灌顶：比喻以人的智慧灌输于人，使人清醒。
条分缕析 形容分析得细密而有条理
痛心疾首：形容伤心悔恨之极，也形容怨恨之深。
万马齐喑 比喻人们都沉默，不说话，不发表意见
妄自菲薄：过份地轻视自己，不知自重。