为什么要勇于认错自责？

人非圣贤，孰能无过？人们在工作和生活中出现了过错、失误，是痛痛快快地承认与自责，还是讳莫如深、遮遮掩掩呢？
聪明人往往选择前者。因为，发自内心的自责，能有效地减少失误造成的危害，消除由此带来的人际隔阂、怨恨。
在事业受到挫折，群众情绪低落时，负有一定领导责任的人引咎自责，能产生振奋人心、鼓舞士气的作用。
1946年8月，华东人民解放军某部进攻四县失利，伤亡较大，士气低沉。陈毅对大家说：“三个月来未打胜仗，不是部队不好，不是团不行，不是野战参谋处不行，主要是我这个统帅的责任，现在向指战员认个错。”全军上下被陈毅这种博大的气度深深感动，心中怨气一扫而光，后来连打了几个胜仗。
除了那些只宜于小范围内私下进行的以外，自责时要敢于“亮丑”，不要怕失面子，尽可能在较大范围内公开进行。
原四川省省长张皓若曾应邀参加一个高教工作座谈会，迟到了半个小时，张省长对此作了这样的讲话：“我今天迟到了半个小时，不管什么原因都不能自我原谅（主办单位未将地址通知他）。我向大家做检查，不坚决改掉这种拖拉作风，还搞什么改革开放？”
不言而喻，一点失误，且由客观原因造成，当事人却立即进行公开的自我批评，这自然会得到群众的称赞。
自责如果能与对手相结合，将显得客观公允，令人折服。
毛泽东在一次家宴上听说湖南第一师范学校校长张干仍在教书，带着不无自责的口吻说：“张干这个人很有能力，很会讲话，三十几岁当第一师范校长不简单。原来不赞成他，估计他一定会往上爬，后来却没有。解放前吃粉笔灰，解放后还吃粉笔灰，难能可贵。现在看来当时赶张没有多大必要，每个师范生交十元学杂费也不能归罪于他。”
毛泽东对当年势不两立的斗争对手，能给以如此客观公允的评价，人们不难从中体察到一种卓越的胆识和宽大的襟怀。
变通为人的人在善于自责的同时，也不轻易去指责别人。
指责是对别人自尊心的一种伤害，它只能促使对方起来维护他的荣誉，为自己辩解，甚至会记下你这一箭之仇，寻机日后报复。
人的本性就是这样，无论他多么不对，他都宁愿自责而不希望别人去指责他们。我们都是这样，在你想要指责别人的时候，你得记住，指责就像放出的信鸽一样，它总要飞回来的。指责不仅会使你得罪了对方，而且他也必然要在一定的时候来指责你。指责是徒劳无益的。如果你只是想要发泄自己的不满，那么这种不满是不会为对方所接受的，哪怕他明知自己错了。如果你是为了纠正对方的错误，那最好的方法是诚恳地帮助他分析原因。
面对可以指责的事情，你完全可以这样说：“发生这种情况真遗憾，不过你肯定不是故意这么做的，是吗？为了防止今后再有此类事情发生，我们可以分析一下原因……”这种真心诚意的帮助，远比指责更有效。
只有多从自身反醒，不轻易去指责别人，才能减少人际之间的摩擦。
一位留法的中国学生介绍说，法国人爱认错。有一次，他没有租用电话，账单上却出现了19法郎的租用电话费用，他便前往电话局交涉。接待人员虽不知道详情，却坦然承认可能是电话局的错，并估计是往电脑里输入数字的工作人员疏忽了，打错了房间的号码。后来，问题查清，果然是电话局搞错了。负责处理此事的营业员特写信代电话局向中国留学生道歉，承认营业员的工作有需要改进的地方，并减少中国留学生的部分电话费，以作为他无故跑一趟电话局的补偿。
这位留学生还发现，法国人不但爱认错，而且很少抱怨和批评别人。他在法国很少听到诸如学生因考试迟到而抱怨天气或堵车，也没有见过谁不小心踩上了狗屎而责怪邻居为什么在这儿遛狗。他分析，这可能是法国人认为碰上了不愉快的事，再去强调客观已于事无补，而这时扪心自问有没有错，则可避免下次再犯同样的错误。旅法几年，他很少见过法国人在公共场合吵架。他认为，法国这个民族长期奉行的自我认错习惯，真不啻为润滑剂，它最大限度地减少了人际交往中的摩擦。
多反省，少责人是变通为人不可少的策略。多认错，如果错误真的是在自己方面，那就争取到了主动；如果不是，有错的一方也会向你表示谢意或敬意。更为常见的现象，往往是双方都有一定的责任。在这种情况下，先认错的一方往往也是比较主动一些。死不认错，横行霸道，再强大也会招祸上身。因此，中国古人说得好：“完名美节不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”“执拗者福轻，……而宽厚之士其年必长。”

阅读勇于自责的荷兰人爱德华忏悔意思是什么和忏悔的原因

爱德华诞生在11世纪初的英格兰，当时正处于丹麦人大肆拓殖掳掠英国时期。在面临抗争、赎买和平等手段依旧无法促使丹麦人停止掳掠的脚步，且害怕臣民的背叛的情况下，时任英国国王的爱塞烈德二世（或译埃瑟尔里德）出逃诺曼底。在爱塞烈德二世流亡诺曼底之前，他已将爱德华母子送往诺曼底。在丹麦国王克努特一世君临英国之后，为防止诺曼底公爵护送英国王子回国复辟。克努特意一世向公爵的妹妹埃玛王后求婚（即爱德华的母亲），并许诺让这次联姻中所诞生下的子女继承英格兰，诺曼底公爵接受了这个要求。此后，爱德华一直生活在诺曼底公国。

描述自己的成语有那些

【爱民恤物】：恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
【闭阁思过】：指关起门来自我反省。
【闭阁自责】：指关起门来自我反省。同“闭阁思过”。
【闭合思过】：指关起门来自我反省。
【闭合自责】：指关起门来自我反省。同“闭合思过”。
【闭门思愆】：指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。
【不打自招】：招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
【吹牛拍马】：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
【涤私愧贪】：涤：清除；私：私心；愧：惭愧；贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。
【独善自养】：只求自我完善，修身养性。
【返观内视】：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
【返观内照】：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
【返视内照】：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
【返照回光】：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
【奋矜之容】：矜：自以为是；容：态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。
【风流自赏】：以卓越的才华和超俗的风范而自我欣赏。
【抚躬自问】：反躬自问，指自我反省。
【抚心自问】：摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
【复礼克己】：克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。
【孤芳自赏】：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
【顾影弄姿】：顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。对着自己的身影，做出各种姿态。形容卖弄身形，自我欣赏。
【顾影自怜】：顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
【惊风扯火】：形容大惊小怪，自我惊扰。
【酒不醉人人自醉】：指人因喝酒而自我陶醉。
【刻己自责】：严格要求自己，能够自我批评。
【聊以慰藉】：聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用来自我安慰。
【聊以自娱】：聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。
【毛遂自荐】：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
【扪心清夜】：扪：摸；清：寂静。指深夜不眠，进行自我反省。
【内省不疚】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
【欺人自欺】：自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
【谦冲自牧】：谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。
【强者反己】：强者：有势的人；反己：反省自己。指有有势的人自我反省。
【三杯通大道】：三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。
【山鸡舞镜】：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
【山鸡映水】：山鸡映水起舞。比喻自我欣赏。
【盛名难副】：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
【盛名之下，其实难符】：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
【盛名之下，其实难副】：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
【豕虱濡濡】：豕：猪；濡濡：苟且偷安。猪身上的虱子，苟且偷安。比喻在个人小天地里苟且偷安，自我陶醉。
【慰情胜无】：作为自我宽慰的话。
【无官一身轻】：不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
【先从隗始】：隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
【先自隗始】：隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
【修身养性】：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【修心养性】：修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【修真炼性】：修真：使心灵纯洁；炼性：磨炼本性。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【眼不见为净】：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
【一日三省】：每天多次地自我反省。
【以溺自照】：溺：尿。撒泡尿自己好好照一下。比喻让他人自我检点，看够不够格。多含讥讽之意。
【引过自责】：主动承担错误的责任并作自我批评。
【引咎责躬】：主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。
【引咎自责】：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
【勇于自责】：敢于承认错误并自我批评。
【有耻且格】：指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
【责躬引咎】：躬：自身；引咎：承认过失。主动承担错误的责任并作自我批评。
【沾沾自炫】：自以为美好而自我炫耀。
【自报家门】：戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。指作自我介绍。
【自吹自擂】：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
【自吹自捧】：自我吹嘘，自己捧场。
【自伐无功】：自伐：自我夸耀；功：功勋。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。
【自媒自炫】：自我介绍，自我夸耀。
【自我吹嘘】：比喻自我吹嘘、夸张。
【自我陶醉】：陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
【自知而不自见】：自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀。
【纵情恣欲】：纵：放纵。放纵心情，顺遂欲念。指不能自我约束。

秦伯素服郊次中的次什么意思

次的意思是“出居”、“驻留”。“秦伯素服郊次”，翻译为：秦穆公穿着白色的衣服驻留郊外。
出自：《秦晋崤之战》是春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文，出自《左传》。
原文节选：秦伯素服郊次，乡师而哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明。
译文：秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过啊。”
扩展资料
按照战争的起因、发展和结局，文章可分为三个部分。由开头至“秦师遂东”为第一部分，主要写卜偃传命、杞子密报、蹇叔哭师三个情节，这是战争的酝酿阶段。
从“三十三年春”至“灭滑而还”为第二部分，包括王孙满观师、弦高犒师、皇武子辞客三个情节，主要写秦军的骄纵无礼及郑未遂的情况。从“晋原轸曰”到篇末为第三部分。
包括先轸论战、秦军败师崤山、文赢请三帅、先轸怒唾于朝、孟明谢赐、穆公悔过等情节，主要写崤之战的爆发和结局。这篇文章善于通过对话和行动塑造鲜明生动的人物形象，外交辞令也写得委婉含蓄，表面上谦恭有礼，实则暗寓讥讽，意在言外。
从文赢请三帅以下则是崤之战的尾声。秦穆公之女、晋文公夫人文赢请求将孟明等三位秦国主帅放归秦国，得到应允。先轸闻讯赶来，怒唾于朝，表现了一介武士的有胆有识、深谋远虑和对晋国的赤胆忠心。
在文章结构上则引出了以下情节：晋国阳处父追孟明于河中，孟明巧妙地谢绝阳处父假托君命所赐的骏马，回到秦国。不过秦穆公并没有杀掉他们，而是勇于自责、悔改可见，最后两段的作用预示着秦国并没有彻底失败，秦晋争霸的新的战争又在酝酿之中。
全文并不重在描写战争过程，而是对秦晋役之战的起因、酝酿和结果作了细致入微的描绘，意在揭示秦国败绩的原因：一是出师错误，这在蹇叔哭师一节中有详细的原因分析；二是骄兵无礼，这是王孙满观师所说明的道理。
因此，文章在反映秦晋争雄的同时，重点在对战争发展规律的揭示，为后人提供历史的借鉴。
参考资料来源：百度百科-秦晋崤之战

批评四字词是什么

百家争鸣】：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
【褒贬与夺】：与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
【褒善贬恶】：褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
【不羞当面】：羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。
【不置褒贬】：置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
【从谏如流】：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
【弹射利病】：弹射：直率地指摘；病：弊病。直率的批评有利于改正缺点和错误。
【弹射臧否】：弹射：直率地指摘；臧：好；否：坏。臧否：褒贬，评论。直率地进行批评。
【刀枪不入】：刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。
【点手划脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
【点手莋脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
【点指划脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。
【点指莋脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。
【毒药苦口】：毒药：攻毒的药物。比喻尖锐的批评虽然像毒药一样苦口难服，却能让人醒悟。
【对号入座】：比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。
【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
【攻其一点，不及其余】：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
【攻瑕索垢】：批评不足，寻找缺点。
【攻瑕指失】：批评缺点，指出失误。
【横加指责】：横：蛮横。不讲道理地批评或挖苦别人。
【讳疾忌医】：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
【肌无完肤】：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
【刻己自责】：严格要求自己，能够自我批评。
【苦口良药】：好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
【苦口之药】：苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。
【苦药利病】：良药苦口对病有好处。比喻严厉的劝诫或批评有利于人的进步。
【老虎屁股摸不得】：比喻自以为是了不起，听不得批评意见，一触即跳。
【累诫不戒】：诫：告诫；戒：戒备，戒除。指多次受到警告和批评仍不改正。
【良药苦口】：好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
【论黄数黑】：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
【美疢不如恶石】：疢：病；石：砭石，古代用以治病的石针。美言疾病，不如用砭石去治疗疾病。比喻明知有害而一味顺从，不如严厉批评。
【美疢药石】：疢：病；药石：古时指药和治病的石针。比喻虚伪的逢迎不如严厉的批评。
【逆耳之言】：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【披头盖脑】：盖：压。正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。
【劈头盖脸】：劈：正对着，冲着；盖：压。正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。
【切磨箴规】：切：切磋；箴规：规谏，劝戒。互相批评，互相帮助。
【切中要害】：指批评恰到事物的紧要处。
【软钉子】：比喻委婉的回绝或批评。
【使手画脚】：以手和脚的动作示意。形容说话放任不拘小节，或轻率地指点、批评。
【示贬于褒】：犹言寓批评于表扬。
【拭面容言】：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
【数黑论黄】：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
【说好嫌歹】：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
【体无完肤】：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
【体无完皮】：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。
【挑针打眼】：苛评，带有一定程度的敌意的批评或评论。
【痛下针砭】：针砭：古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。
【闻过则喜】：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【无可非议】：非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
【无可指摘】：指摘：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
【细雨斜风】：形容微风夹着毛毛雨的天气。也比喻用温和舒缓的语气批评别人。
【小决使导】：决：开通水道。开小口子，引导水流通。比喻经常听取批评意见，改正缺点，就可以避免犯大错误。
【斜风细雨】：形容微风夹着毛毛雨的天气。也比喻用温和舒缓的语气批评别人。
【嘘枯吹生】：嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
【以誉为赏，以毁为罚】：誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。
【引过自责】：主动承担错误的责任并作自我批评。
【引火烧身】：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
【引咎责躬】：主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。
【引咎自责】：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
【勇于自责】：敢于承认错误并自我批评。
【责躬引咎】：躬：自身；引咎：承认过失。主动承担错误的责任并作自我批评。
【箴规磨切】：箴规：规谏，劝戒；切：切磋。互相批评，互相帮助。
【指点江山】：指点：批评；江山：指国家。指批评国家大事。
【指手划脚】：用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
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skyhunter002
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1.衣冠禽兽
拼音发音 yī guān qín shòu
解释意思 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
成语出处 清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”
2.厚颜无耻
拼音发音 hòu yán wú chǐ
解释意思 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
成语出处 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
3.忘恩负义
拼音发音 wàng ēn fù yì
解释意思 恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
成语出处 《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”
4.丧心病狂
拼音发音 sàng xīn bìng kuáng
解释意思 丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
成语出处 《宋史·范如圭传》：“公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。”
因噎废食、混淆视听、丧心病狂、衣冠禽兽、指鹿为马、厚颜无耻、斯文败类、禽兽不如、欺善怕恶、小肚鸡肠、恩将仇报、忘恩负义、腆不知耻 不学无术

朋友的信任阅读答案

仔细阅读第2自然段,说说“镜中花水中月”在文中具体是指什么内容.
2.本文第1自然段交代了哪些要素?请结合文章具体写出.
3.为什么“刑车上的达蒙不但面无惧色,反而有一种慷慨赴死的豪情”?
4.说说国王赦免皮斯阿司的原因.
5.体会文中画线句子的作用.（划线句子：围观的人都在笑他愚蠢,那真叫愚不可及,幸灾乐祸的大有人在）
6.你认为什么样的朋友才算真正的朋友呢?
1： 指皮斯阿司不能在临死前见母亲一面
2：交代了故事的时间,地点,人物,以及人物遭遇.
3：因为他信任他的朋友皮斯阿司会回来,他们的友谊超越了生死!
4：因为他感动皮斯阿司和达蒙之间共患难真诚无比的友谊,也骄傲自己的国家有如此优秀守法的国民
5：渲染气氛! 更加强调了主人公与他的朋友之间的友情.
6：真正的朋友会在危机的时刻帮助你,需要你的时候挺身而出,以及对你的无比信任!
课文：
公元前4世纪,在意大利,有一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了国王.皮斯阿司被判绞刑,在某个法定的日子要被处死. 　 
　　皮斯阿司是个孝子,在临死之前,他希望他能与远在百里之外的母亲见最后一面,以表示他对母亲的歉意,因为他不能为母亲养老送终了.他的这一要求被告知了国王.国王感其诚孝,决定让皮斯阿司回家与母亲相见,但条件是皮斯阿司必须找到一个人来替他坐牢,否则他的这一愿望只能是镜中花水中月.这一个看似简单其实近乎不可能实现的条件.有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢,这岂不是自寻死路?但,茫茫人海,就有人不怕死,而且真的愿意替别人坐牢,他就是皮斯阿司的朋友达蒙. 　 
　　达蒙住进牢房以后,皮斯阿司回家与母亲诀别.人们静静地看着事态的发展.日子如水,皮斯阿司也没有回来的迹象.人们一直议论纷纷,都说达蒙上了皮斯阿司当. 　 行刑日是个雨天,当达蒙被押赴刑场之时,围观的人都在笑他愚蠢,那真叫愚不可及,幸灾乐祸的大有人在.但刑车上的达蒙不但面无惧色,反而有一种慷慨赴死的豪情.
　　追魂炮被点燃了,绞索也已经挂在达蒙的脖子上.有胆小的人吓得紧闭双眼,他们在内心深处为达蒙深深地惋惜,并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司. 　 
　　但是,就在这千钧一发之际,在淋滴的风雨中,皮斯阿司飞奔而来,他高喊着：“我回来了!我回来了!” 　 
　　这真是世间最最感人的一幕,大多数的人都以为自己在梦中,但事实不容置疑.这个消息宛如长了翅膀,很快传到了国王的耳中.国王闻听此言,也以为这是痴人说梦. 　 
　　国王亲自赶到刑场,他要亲眼看一看自己优秀的子民.最终,国王万分喜悦地为皮斯阿司松了绑,并亲口赦免了他的罪. 　 
　　这是一个真实的故事,不但感人,而且震撼人的灵魂.千百年来,有关朋友的解释有千种万种,其实,只需两个字就够了,那就是“信任”.