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【原文】：
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下，斫木抟土，如浮屠、道士法，为王者象。州县吏春秋帅其释奠于其堂，而学士者或不预焉。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。时庆历某年也。
后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此，不可以无教。”即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君其有道者耶！夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
【译文】：
天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。
远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。诸如乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务，直至受成、献馘、讯囚这些事情，也没有不在学校里进行的。学校引进天下智仁、圣义、忠和之士，乃至一技之长、一曲之学，没有不引进的。让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老师。祭祀圣人先师，不忘知识学问的来源；用迁徙、驱逐的办法，激励学生勤勉向善。由此，士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦之道，行为习惯符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，他们的业务能力都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。
古代的那些领导，自己不用殚思极虑却没有疏漏，不以功利为念却能功德圆满，其要点就在于此。这就是古代圣王办学校以治天下的本意。
后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。那些治天下国家的人，不一定再是学校培养出来的了。那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲文字章句而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下，用木头泥土仿效佛教道教的做法，给孔子塑王者之像。而州县官吏率部祭孔子于春秋两季，学者居然也有不参加的。大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。
今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。于是，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满二百人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙，而孔庙也已年久失修。前些年，刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了，那是三年前的事了。
后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，就像如见看到的，又在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当老师，这样就把学校给办起来了。林肇真是一个有办法的人啊！当官的，既不违反当今之法，又取得古人才有的实效，那是有道者才可能得到。林肇这样，就接近于一个有道者了。
林肇当然是一个贤令，而慈溪小县，无珍奇物产以招徕各地流动人口。有田有桑，可以自足，且无水旱之忧。没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有贤县令，又有好老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。
教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为林肇升迁而感到高兴，又担心继任者不能继续这项事业，因此把我们的想法告诉后来者。 【原文详解】：
安石记曰：天下不可一日而无政教①，故学②不可一日而亡于天下。
【注】
①政教：政治与教化。
②学：学校，学府。
【译文】
天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。
古者井天下之田，而党庠、遂序、国学①之法，立乎其中。乡射②饮酒、春秋合乐③、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成④、献馘⑤、讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠⑥、释菜⑦，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习⑧必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿、大夫、百执事⑨之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王⑩所以治天下国家而立学之本意也。
【注】
①党庠、遂序、国学：《礼记

洁己而不奉公之清官巧宦其害事较操守平常之人为更甚什么意思

洁身自好但不以公事为重的清官，或者是善于钻营谄媚的官吏，其危害要比那些品德和气节一般般的人要大。

使什么上什么成语

没有与“使 上”相关的成语！
『包含有“使”字的成语』
“使”字开头的成语：(共22则) [s] 使臂使指　使功不如使过　使乖弄巧　使酒骂坐　使酒骂座　使料所及　使贪使愚　使蚊负山　使心别气　使性傍气　使性谤气　使性掼气　使贤任能　使心用腹　使心用幸　使心用幸　使心作幸　使心作幸　使羊将狼　使愚使过　使嘴使舌　使智使勇　
第二个字是“使”的成语：(共4则) [g] 鬼使神差　[m] 目使颐令　[s] 神使鬼差　[y] 驿使梅花　
第三个字是“使”的成语：(共33则) [b] 不辱使命　[c] 趁风使柁　插科使砌　乘势使气　[f] 负才使气　[j] 矜才使气　见风使船　借风使船　见风使舵　见风使帆　借篷使风　举贤使能　[k] 看风使船　看风使舵　看风使帆　[l]论德使能　绿衣使者　[r] 如臂使指　任贤使能　[s] 使臂使指　顺风使船　顺风使舵　顺风使帆　使贪使愚　赏贤使能　使愚使过　使嘴使舌　使智使勇　[z]炙冰使燥　占风使帆　仗气使酒　尊贤使能　朱衣使者　
“使”字结尾的成语：(共14则) [f] 蜂媒蝶使　发踪指使　发纵指使　[g] 鬼设神使　[j] 君臣佐使　箕帚之使　[l] 量才器使　[m] 眄视指使　目指气使　[s] 神差鬼使　随才器使　[y] 瑶池女使　颐指风使　颐指气使　
“使”字在其他位置的成语：(共2则) [q] 千里姻缘使线牵　[y] 以其昏昏，使人昭昭　
『包含有“上”字的成语』
“上”字开头的成语：(共42则) [s] 上兵伐谋　上不着天，下不着地　上谄下渎　上窜下跳　上当学乖　上方宝剑　上方不足，下比有余　上根大器　上竿掇梯　上和下睦　上好下甚　上交不谄　上梁不正下梁歪　上楼去梯　上漏下湿　上陵下替　上嫚下暴　上慢下暴　上南落北　上篇上论　上情下达　上勤下顺　上树拔梯　上天入地　入地无门的解释'>上天无路，入地无门　上替下陵　上无片瓦，下无插针之地　上无片瓦，下无卓锥　上下交困　上下其手　上下同门　上下同心　上下同欲　上行下效　上下一心　上雨旁风　上溢下漏　上援下推　上医医国　上蒸下报　上焌下报　上智下愚　
第二个字是“上”的成语：(共96则) [b] 不上不落　不上不下　半上半下　比下有余的解释'>比上不足，比下有余　板上钉钉　逼上梁山　半上落下　榜上无名　板上砸钉　阪上走丸　[c] 床上安床　谄上傲下　彻上彻下　床上迭床　床上叠床　刺上化下　谄上骄下　谄上欺下　承上启下　承上起下　床上施床　谄上抑下　[d] 地上天宫　地上天官　[f] 发上冲冠　附上罔下　发上指冠　犯上作乱　[g] 冠上加冠　冠上履下　更上一层楼　[h] 火上加油　火上浇油　火上弄冰　火上添油　[j] 敬上爱下　敬上接下　颊上三毫　颊上三毛　颊上添毫　锦上添花　计上心来　计上心头　[l] 梁上君子　凌上虐下　[m] 瞒上不瞒下　马上得天下　马上房子　马上功成　买上告下　马上看花　马上墙头　瞒上欺下　买上嘱下　[n] 能上能下　[q] 七上八落　七上八下　亲上成亲　欺上瞒下　欺上罔下　骑上扬州鹤　亲上做亲　[r] 日上三竿　[s] 塞上江南　树上开花　束上起下　山上无老虎，猴子称大王　世上无难事　世上无难事，只怕有心人　损上益下　[t] 头上安头　通上彻下　头上末下　天上麒麟　天上人间　天上石麟　忐上忑下　太上忘情　堂上一呼，阶下百诺　头上著头　[w] 屋上建瓴　屋上乌　[x] 雪上加霜　喜上眉梢　心上心下　向上一路　席上之珍　[z] 掌上观文　掌上观纹　掌上明珠　坐上琴心　直上青云　纸上谈兵　毡上拖毛　诌上抑下　直上直下　
第三个字是“上”的成语：(共48则) [b] 不差上下　白日上升　不相上下　拔宅上升　[c] 从壁上观　赤膊上阵　成千上万　朝野上下　[d] 等而上之　[j]举国上下　敬如上宾　蹇人上天　[l] 琅琅上口　朗朗上口　柳树上着刀，桑树上出血　龙驭上宾　龙御上宾　力争上游　[n] 鲇鱼上竿　难于上青天　难于上天　鲇鱼上竹　鲇鱼上竹竿　[q] 牵鬼上剑　骑鹤上维扬　骑鹤上扬　骑鹤上扬州　拳头上立得人，胳膊上走得路　轻装上阵　[r] 热锅上的蚂蚁　热锅上蝼蚁　热锅上蚂蚁　[s] 上篇上论　[t] 塔尖上功德　[x] 羲皇上人　洗脚上船　下陵上替　下情上达　下塞上聋　下学上达　[y] 饮犊上流　引鬼上门　一箭上垛　[z] 作壁上观　走马上任　走为上策　走为上计　走为上着　
“上”字结尾的成语：(共45则) [b] 巴高望上　[c] 长安道上　[d] 东流西上　[f] 风行水上　附下罔上　蜂拥而上　扶摇直上　[g] 高高在上　竿头日上　竿头直上　攻心为上　股掌之上　[h] 后来居上　后来者居上　濠梁之上　[j] 踞炉炭上　居下讪上　箭在弦上　[l] 离世遁上　来者居上　[p] 旁行斜上　[q] 欺君罔上　骑驴吟灞上　墙头马上　青霄直上　青云直上　[r] 人间天上　[s] 桑间濮上　甚嚣尘上　矢在弦上　[x] 协私罔上　腥闻在上　[y] 燕巢幕上　燕巢幙上　一哄而上　羊毛出在羊身上　跃然纸上　一人之下，万人之上　迎头赶上　一拥而上　运之掌上　[z] 至高无上　尊无二上　谮下谩上　蒸蒸日上　
“上”字在其他位置的成语：(共16则) [b] 草木皆兵的解释'>八公山上，草木皆兵　[d] 打鸭子上架　[g] 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜的解释'>各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜　赶鸭子上架　[j] 姜太公钓鱼，愿者上钩　[l] 老虎头上扑苍蝇　老虎头上搔痒　[m] 眉头一皱，计上心来　[n] 怒从心上起，恶向胆边生　[q] 取法乎上，仅得乎中　[s] 走为上策的解释'>三十六策，走为上策　走为上计的解释'>三十六计，走为上计　应接不暇的解释'>山阴道上，应接不暇　[t] 太公钓鱼，愿者上钩　太岁头上动土　[w] 无天于上，无地于下

有个成语叫什么能什么己

没有与“能 己”相关的成语！
『包含有“能”字的成语』
“能”字开头的成语：(共20则) [n] 能不称官　能工巧匠　能近取譬　能谋善断　能掐会算　能屈能伸　能说惯道　能说会道　能伸能屈　能上能下　能文能武　能写会算　能言快说　能言快语　能牙利齿　能言巧辩　能言善辩　能者多劳　能征惯战　能者为师　
第二个字是“能”的成语：(共22则) [b] 不能登大雅之堂　不能自拔　不能自已　不能赞一词　不能赞一辞　[c]材能兼备　[d] 多能多艺　妒能害贤　[j] 简能而任　矜能负才　交能易作　[l]力能扛鼎　量能授官　[n] 难能可贵　[q] 勤能补拙　全能全智　[r] 柔能克刚　柔能制刚　[s] 熟能生巧　[w] 未能免俗　无能为力　无能为役　
第三个字是“能”的成语：(共28则) [a] 爱莫能助　[d] 得薄能鲜　德薄能鲜　登高能赋　[e] 耳熟能详　[g] 过而能改　概莫能外　[h] 会道能说　[j]俭故能广　精明能干　[l] 力不能及　力不能支　利齿能牙　力所能及　老妪能解　[n] 能屈能伸　能伸能屈　能上能下　能文能武　[q] 清官能断家务事　[r]柔远能迩　仁者能仁　[s] 虽覆能复　善文能武　[x] 行同能偶　[z] 知过能改　知尽能索　智尽能索　
“能”字结尾的成语：(共47则) [b] 百无一能　[c] 踔绝之能　聪明智能　逞强称能　称贤荐能　逞异夸能　[d] 妒贤疾能　妒贤嫉能　[f] 妨功害能　伐功矜能　[g] 各尽所能　[h] 昏聩无能　[j] 积不相能　矜功伐能　矜名妒能　矜名嫉能　进贤拔能　进贤达能　嫉闲妒能　嫉贤妒能　进贤进能　进贤任能　举贤任能　简贤任能　举贤使能　进贤用能　矜智负能　[l] 论德使能　碌碌无能　老朽无能　良知良能　[q] 奇才异能　全知全能　全智全能　[r] 任贤使能　[s] 素不相能　使贤任能　赏贤使能　[t] 推贤让能　[w] 无所不能　[x]选贤举能　选贤任能　选贤与能　[y] 一无所能　以誉进能　[z] 尊贤使能　粥粥无能　
“能”字在其他位置的成语：(共6则) [b] 不以规矩，不能成方圆　[c] 尺蚓穿堤，能漂一邑　[f] 富贵不能淫　[n] 宁可玉碎，不能瓦全　[r] 人非圣贤，孰能无过　[s] 死诸葛能走生仲达　
『包含有“己”字的成语』
“己”字开头的成语：(共3则) [j] 己饥己溺　己溺己饥　己所不欲，勿施于人　
第二个字是“己”的成语：(共43则) [c] 成己成物　逞己失众　察己知人　[d] 度己以绳　[f] 封己守残　[j] 洁己从公　洁己奉公　瘠己肥人　矜己自饰　[k] 克己奉公　克己复礼　克己慎行　[l]量己审分　利己损人　露己扬才　[m] 昧己瞒心　[r] 人己一视　[s] 舍己从人　审己度人　啬己奉公　舍己救人　舍己就人　损己利人　舍己为公　舍己为人　舍己芸人　[t] 推己及人　推己及物　[w] 枉己正人　[x] 小己得失　虚己受人　行己有耻　虚己以听　[y] 以己度人　扬己露才　一己之见　一己之私　以己之心，度人之腹　以己之心，度人之心　[z] 尊己卑人　正己守道　知己知彼　知己之遇　
第三个字是“己”的成语：(共16则) [a] 爱如己出　[d] 独出己见　[g] 各持己见　各抒己见　孤行己见　孤行己意　固执己见　各执己见　[j] 己饥己溺　己溺己饥　据为己有　攫为己有　[r] 人一己百　[z] 直抒己见　政由己出　正中己怀　
“己”字结尾的成语：(共31则) [a] 安分守己　安份守己　[f] 奉公克己　奉公正己　反求诸己　[g] 盖不由己　贵人贱己　[j] 瘠人肥己　[l] 露才扬己　立身行己　[m] 谬托知己　瞒心昧己　[p] 排斥异己　排除异己　[q] 求人不如求己　清身洁己　[s] 事不关己　身不由己　损人不利己　损人肥己　损人害己　损人利己　损人益己　士死知己　视为知己　[t] 叨在知己　[x] 先人后己　省身克己　[y] 严于律己　[z] 知彼知己　诛锄异己　
“己”字在其他位置的成语：(共11则) [b] 搬起石头打自己的脚　[h] 毫不利己，门利人　天涯若比邻的解释'>海内存知己，天涯若比邻　[j] 酒逢知己千杯少　[r] 人不为己，天诛地灭　若要人不知，除非己莫为　[s] 事不关己，高高挂起　士为知己者死　[y] 以天下为己任　严以律己，宽以待人　[z] 长他人志气，灭自己威风

谁帮我翻译下孟子的着几句小嗑被! 很谢了哦!!!

.富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷 2.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事 3.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力 做到以上三点, 便是真正的男子汉大丈夫 ----------------------------------------------- 富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 原文出自：滕文公下·第二章 景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」

孟子名言 翻译

（1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2），然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （17）仁则荣，不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 （19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 （20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 2 『孟子语录』★经典全收录 （21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。 （24）天时不如地利，地利不如人和。 【译文】天时不及地利，地利不及人和。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。 （26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。 （27）贤者在位，能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 （28）尊贤使能，俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 （29）民为贵，社稷次之，君为轻。 【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。

高屋建瓴是褒义还是贬义

褒义（高屋建瓴是指从高屋顶上倾倒瓶子里的水。或从高屋顶上顺着瓦沟倒水。比喻居高临下，不可阻遏的形势。现指对事物把握全面，了解透彻。）用来夸人的，比如：毛泽东同志洞察全局，高屋建瓴，在指导革命战争中所表现的那种非凡的英雄气概是史无前例的。

吕氏春秋翻译

神农拜悉诸为师，黄帝拜大挠为师，帝颛顼拜伯夷父为师，帝喾拜伯招为师，帝尧拜子州支父为师，帝舜拜许由为师，禹拜大成贽为师，汤拜小臣为师，文王、武王拜吕望、周公旦为师，齐桓公拜管夷吾为师，晋文公拜咎犯、随会为师，秦穆公拜百里奚、公孙枝为师，楚庄王拜孙叔敖、沈尹巫为师，吴王阖闾拜伍子胥、文之仪为师，越王勾践拜范蠡、大夫位种为师。这十个圣人、六个贤人，没有不尊重老师的。现在的人，尊贵没有达到帝的地位，智慧没有达到圣人的水平，却要不尊重老师，怎么能达到帝、圣的境界呢？这正是五帝绝迹、三代不再现的原因。