刘老师您好！我想问下矩阵论中，线性映射的值域和核到底是什么啊？能通俗解释一下吗？谢谢刘老师。

线性空间V在线性映射f下的值域就是V的所有元素在f下的像构成的集合。而线性空间V在线性映射f下的核则是V中所有被f映射成0的元素构成的集合。至于值域和核该怎么求解，则必须根据不同的问题具体确定。

古代文论选读的自考笔记

一、尚书。舜典 （识记下面片语）1、“诗言志，歌永言。声依永。律和声”2、“教胄子，直而温。宽而栗。刚而无虐，简而无傲”3、“击石拊石，百兽率舞” 1、《尚书》简介答：《尚书》是我国上古历史与典章文献的汇编。“尚”即上，“尚书”即上古之书，故名《尚书》。《尚书》分为《虞书》、〈夏书〉、〈商书〉和〈周书〉四部分。〈尚书〉是儒家经典，所以也称〈书经〉。 2、了解〈尚书。舜典〉中记载的上古时期人们对艺术的一些基本认识？ 答：（1）、“学在官府”：帝命令夔主管音乐，说明在当时已经有了官办的乐队，也可能就是后代“学在官府”的前身；（2）、“诗教”：“教胄子”说明当时已经把音乐作为政治道德教育的一种手段，也就是后世“诗教”的前身；（3）、艺术的整体和谐性：文中指出诗、歌、声、律之间的相互关系，强调了艺术的整体和谐性，开启了对艺术本身规律研究和探讨的先河；（4）、文中“击石拊石”和“百兽率舞”的描绘，说明当时歌舞可能已经有了统一指挥的形式以及简单的化装。 3、了解〈尚书。舜典〉中记载的我国早期对文学的一些基本认识？ 〈尚书。舜典〉记载了我国早期对文学的一些基本认识。如原始文艺的形态、诗歌音乐的特点、文艺的社会作用等，这些认识对我国文艺理论与批评的发展有着深刻的影响。 （1）、诗言志的观点。 “诗言志”是我国上古时期人们对诗的本质、特征、作用的认识和概括，也是我国古代文学理论批评史上关于诗的最早的一个定义，它对我国诗歌创作与批评的影响源远流长。 （2）、诗歌的教育作用的观点。从文中可以看出，当时的人们已经认识到，诗歌、音乐、舞蹈对人可以产生潜移默化的影响。通过它可以使贵族的子弟正直而温和，宽宏而庄严，刚毅而不苛刻，简易而不傲慢，具有高尚的道德修养。 （3）、诗、乐、舞三者之间的关系。 文中“歌永言，声依永，律和声”和“击石附石，百兽率舞”的描述，反映了上古时期诗歌、音乐、舞蹈三位一体的关系。尚书。舜典〉中的描述，也为后代研究文学艺术自身的发展规律提供了依据。 二、论语 （识记下面片语）1、“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”2、关雎乐而不淫，哀而不伤3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子4、兴于诗，立于礼，成于乐5、有德者必有言，有言者不必有德6、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 （1）、“兴于诗、立于礼、成于乐”和“兴观群怨”。 在孔子的文学思想中，最突出的是他对诗乐的地位和作用的看法。孔子把诗、礼、乐相提并论，确立文艺在礼治中所占据的重要位置。他提倡“兴于诗、立于礼、成于乐”，这是说在教授弟子诗、书、礼、乐的教育顺序上，应先从容易感发学生情志的〈诗经〉开始，然后才是礼和乐。 “兴观群怨”说是孔子对诗的功能的系统总结。孔子特别重视诗的效果，即社会作用，即根据文艺的特点，指出了文艺具有美感作用、认识作用和教育作用。 （2）、“尽善尽美”和“文质彬彬”的观点“尽善尽美”说明孔子已经懂得对文艺作品的评价要从政治和艺术、内容和形式两个方面来衡量，这是文艺批评的一大进步。 “文质彬彬”这是强调文学既要有文采，又必须以达意为主，要恰到好处，不过又无不及。孔子的这个文质并重、辞意兼顾的看法，对后世的文学理论批评产生了十分重要的影响。 （3）、“思无邪”和“中和之美”说“思无邪”：孔子对诗的思想标准和艺术标准，提出了自己的看法，在思想内容方面，可以认为，孔子提出的“思无邪”的本意，未必就像像汉儒、宋儒那样保守和偏狭。相反，他的尺度还是比较宽泛的。 在诗的艺术标准方面，孔子很重视诗和乐的中和之美。中和之美是儒家追求的审美理想，在孔子的言论中，则体现在“思无邪”一语。孔子所说的思无邪实际上就是“中和”的原则。孔子认为诗三百合乎这相标准，故立为范本，称之为“思无邪”。 孔子的美学思想把个体与社会联系起来，把内容与表现联系起来，把艺术与教化联系起来，把文体与对象联系起来，因此尽管他关于艺术的审美的观点只是只言片语的，却有着内在的逻辑性，在中国美学史上具有承前启后、继往开来的重大意义。 三、毛诗序 （识记下面片语）1、诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗2、情动于中而形于言3、“风，风也，教也；风以动之，教以化之”“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”“上以风化下，下以风刺上”4、“王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”5、（朱熹说）“赋”铺陈其事，直言也。“比”以彼物比此物“兴”先言他物引起所咏之词（李仲蒙说）叙物以言情谓之赋，情物尽也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。 “风”以一国之事，系一人之本“雅”言天下之事，形四方之风“颂”祭祀，赞美祖先。 四、史记。太史公自序 1、“春秋笔法”“采善贬恶”明辩是非，秉笔直书，爱憎分明。见人所未见，言人所未言。不空于当时，“藏之名山” 五、楚辞章句序 1、“人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，古有危言以存国，杀身以成仁”其标准在论语中“谋国之忠”“人臣之义”“杀身之勇”反对“怀道迷国”“逡巡避患”的可鄙。赞美“直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，”反对“露才扬己”“苟欲求进”“怨刺其上，强非其人”违背五经。 2、艺术：文采珍奇，辞藻华美。为历代所师法，“取其要妙，窃其华藻”（屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 ） 六、典论，论文 1、“文人相轻”的原因（主观）“善于自见”只见己之所长，不见人之所长“暗于自见”不见己之所短，只见人之所短。（客观）“文非一体，鲜能备善”“贵远贱近，向声背实”（态度）“审己度人” 2、“文本同而末异”：“本”：写作根本原则与规律。“末”：文章体裁与表现手法及风格。 3、“文体论”“四科八类”（1）奏、议：朝廷公事，重“雅”（2）书、论：辨析是非，宜“理”（3）铭、诔：记载事功悼念亲故，重“实”（4）诗、赋：抒情赋物为主，宜“丽” 4、“文气说”：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”5、“文以致用”：“强国之大业，不朽之盛事” 七、文赋 1、创思与布局过程（1）观察万物，钻研古籍，高洁心情，体验生活“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。” “悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”文以情出，情因物感。（2）构思：“精鹜八极，心游万仞”（3）“或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。”2、内容与形式的关系3、创作之难（1）“非知之难，能之难”（2）知音难（3）付辛苦（4）无止境4、美感探求：神妙莫测，不可理解，不易捕捉。物感我应，或通或塞，来去突然。5、论文学社会作用（1）明理（2）广久，垂范后世、取法前修（3）风化教育，文武之道，指导意义，深远、无所不包。（4）感化人心，如春风沐雨（5）总结：被之金石，施之管弦。流传不朽，传诵四方。 八、文心雕龙，神思 1、什么是“神思”2、什么是“神与物由”3、想象活动过程中志气与辞令作用。“志气统其关键”“辞令管其枢机”4、艺术构思能力的培养：虚静，“积学以储室，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。” 九、诗品序 1、声律“清浊通流，口吻调利”足矣2、用典：“吟咏情性”与“经国文符”’撰德驳奏’相区别3、激发写作动机4、滋味说“指事造形，穷情写物，最为详切”（耐人寻味，感染力）。反玄诗“淡乎寡味”“理过其辞”强调形象4、重五言，“五言居文辞之要，是众作之有滋味者也”5、影响 十、戏为六绝句 1、对庚信的评价？2、四杰评价？3、古今评价与继承？4、遗产的态度？ 十一、与元九书 1、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点？2、诗内涵：“感人心者，莫失乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”。诗者“根情，苗言，华声，实义。”3、诗歌的特征？（1）情感性：六义——充沛感情——民情（2）形象性，音乐性，真实性4、内容与形式的关系？ 十二、答李翊书 1、写作风格？“气盛则言宜”“养气”“气盛则言之短长，声之高下，皆宜”2、对待遗产态度？广采独创，务去陈言“辩清真伪，取精存真”3、立行对写文章的意义？（学文的宗旨）“立行为本，立言为表”“养其根而俟其矣，加其膏而希其光”4、学习方法？“六艺之文”的内容？（1）三代两汉之书，圣人之志（2）坚持辩真伪（3）坚持有年，成熟，如泉涌 十三、岁寒堂诗话 1、诗歌“言志为本，咏物为余”的观点（1）言志（2）咏物（3）意味（4）言志咏物兼有“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事”2、强调高古，反对雕琢（1）风格：自然高古，含蓄微婉，不得不发之结果（2）无需“为文造情”3、强调，含蓄委婉，反直白浅露（1）反只言志，无佳对象“爱而不见，搔首踟蹰”（2）言志咏物并举，如，曹子健，陶潜，老杜“味”“韵”“气”之楷模。（3）“含不尽之意见于言外，壮难写之景如在目前（4）反江西诗派新规律4、（1）因情写诗”情动于中而形于言“”因情造文，不为文造情“（2）不谈固定之法（3）”中的“？（4）目的5、”以次参穷，盈科后进“（1）反盲目学优点，渐进学习（2）诗分五等，从古自今（具体五等，书中有答案） 十四、沧浪诗话，诗辨 1、严羽评诗最高准则：“入神”：尽善尽美，无可指责。2、“妙悟说”（以禅入诗）？（1）“以识为主”“识”“妙悟”分三等三乘（汉魏晋盛唐，中唐，晚唐）（2）“悟有深浅，有分限”“深浅”“分限”“透彻之悟”“一知半解之悟”（3）反复研读上乘作品3、“别才，别趣”说？“诗有别才，非关书也，诗有别趣，非关理也”“不涉理路，不落言筌”“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷” 十五、论诗三十首 1、抒写真性情，反对虚伪矫饰。（1）“人品”“文品”统一（2）“元气”（3）“心声”“心画”2、立刚健豪壮，反纤细缠绵。（1）主“元气”（2）反儿女情长（3）小李之“清纯”（4）强调内容充实，反对形式美3、主自然，反雕琢（1）主“自然天成”讽“闭门觅句”（2）批评用才使能，“布谷澜翻”“百态新” 十六、词源 1、“雅正”？2、“清空”？3、协音合律（批评吴文英词作品“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断” 十七、曲律 1、其文学思想？（1）“博其见闻”“发其旨趣”“跻身大雅”？（2）风骚，乐府（3）运用“博搜精采，蓄于胸中”与的本质不同。（4）举例王实甫，高则诚，皆多读书（5）非卖弄学问2、结构（1）剪裁得当，不分散，多照应（2）抓主脑，密节奏（3）“勿落套”（4）“勿不经”3、关于宾白？ 十八，原诗，内篇（诗之本源部分为核心） 1、关于“理、事、情”与“法”2、“才、胆、识、力” 十九，闲情偶寄 1、结构第一？“造物之赋形，工师之建宅”，音律取决于结构要求（1）“立主脑”：“作者立言之本意”（2）“始终无二事，贯穿只一人”（3）“密针线”：“每编一折，必须前顾数折，后顾数折”（4）“减头绪”：“左枝旁蔓”剧情集中，一线到底，思想清晰，线索分明。（4）“审虚实”2、语言明白晓畅，通俗易懂，个性化（1）街谈巷议（2）个性：一味浅显，不分别粗俗（3）使用宾白，少用方言，插科打诨。 二十，人间词话 1、“境界说”？2、“有我之境”“无我之境”3、造境，写境？

求带有言或然字的成语 谢谢

【背惠食言】【悖言乱辞】【秕言谬说】【币重言甘】【不苟言笑】【不可胜言】【不可言喻】【不可言状】【不言而谕】【不言而喻】【惨不忍言】【察言观色】【察言观行】【畅所欲言】【陈言肤词】【陈言老套】【虫言鸟迹】【出言不逊】【出言成章】【出言吐词】【出言吐气】【出言吐语】【出言无状】【创意造言】【大言不惭】【得意忘言】【德容言功】【德言工貌】【德言工容】【德言容功】【笃论高言】【杜口绝言】【杜口无言】【敦默寡言】【顿腹之言】【顿口无言】【多言多语】【恶言厉色】【发言盈庭】【方言矩行】【放言高论】【肺腑之言】【风尘之言】【风言醋语】【风言风语】【风言雾语】【风言影语】【肤受之言】【腹饱万言】【敢怒而不敢言】【姑妄言之】【顾而言他】【顾左右而言他】【广开言路】【规言矩步】【诡言浮说】【贵不可言】【豪言壮语】【好言好语】【黑言诳语】【闳言崇议】【闳言高论】【胡言汉语】【胡言乱道】【胡言乱语】【花言巧语】【急不择言】【疾言倨色】【疾言遽色】【疾言厉气】【疾言厉色】【疾言怒色】【计行言听】【嘉言善行】【嘉言善状】【嘉言懿行】【尖言冷语】【缄口不言】【闲言长语】【闲言淡语】【闲言闲语】【闲言冷语】【闲言泼语】【闲言碎语】【闲言赘语】【交浅言深】【金口玉言】【金口御言】【金石良言】【金石之言】【金玉良言】【金玉之言】【谨言慎行】【靖言庸回】【靖言庸违】【静言令色】【静言庸违】【究而言之】【君子一言，快马一鞭】【课语讹言】【空言虚语】【口不择言】【口无择言】【乐不可言】【冷言冷语】【冷言热语】【临别赠言】【流言飞文】【流言飞语】【流言蜚语】【流言风语】【流言混话】【龙言凤语】【乱语胡言】【秘而不言】【蜜语甜言】【妙不可言】【妙言要道】【名不正，言不顺】【名正言顺】【默默无言】【目动言肆】【难言之隐】【讷言敏行】【能言快说】【能言快语】【能言善辩】【片言折狱】【片言只语】【片言只字】【七言八语】【千里结言】【千言万说】【千言万语】【千语万言】【前言往行】【遣言措意】【巧言令色】【巧言如簧】【巧语花言】【轻言寡信】【轻言轻语】【轻言软语】【轻言肆口】【轻言细语】【情见乎言】【穷言杂语】【人微言贱】【人微言轻】【人言可畏】【仁言利博】【仁言利溥】【日试万言】【软语温言】【三夫之言】【三言讹虎】【三言两句】【三言两语】【散言碎语】【伤言扎语】【少言寡语】【身轻言微】【沈静寡言】【沈密寡言】【沈默寡言】【食言而肥】【矢口猖言】【事核言直】【书不尽言】【殊言别语】【谈言微中】【谭言微中】【桃李不言，下自成蹊】【桃李不言，下自成行】【桃李无言，下自成蹊】【恬言柔舌】【甜言美语】【甜言媚语】【甜言蜜语】【甜言软语】【同日而言】【徒讬空言】【徒讬空言】【徒托空言】【退有后言】【吞言咽理】【讬于空言】【讬之空言】【讬诸空言】【万语千言】【妄言妄听】【危言高论】【危言核论】【危言逆耳】【危言耸听】【危言竦论】【危言正色】【微言大义】【微言大谊】【位卑言高】【握手言欢】【无稽之言】【无可讳言】【无庸讳言】【析言破律】【涎言涎语】【小小不言】【行不副言】【询事考言】【训格之言】【哑口无言】【言必信，行必果】【言必有据】【言必有物】【言必有中】【言不达意】【言不逮意】【言不二价】【言不顾行】【言不及行】【言不及义】【言不尽意】【言不由中】【言不由衷】【言出法随】【言出祸从】【言出祸随】【言传身教】【言从计纳】【言从计听】【言从计行】【言颠语倒】【言多必失】【言多伤行】【言多伤幸】【言多伤幸】【言而不信】【言而无文，行之不远】【言而无信】【言而有信】【言发祸随】【言方行圆】【言芳行洁】【言高语低】【言归和好】【言归于好】【言归正传】【言过其实】【言和意顺】【言简义丰】【言简意该】【言简意赅】【言简意深】【言近意远】【言近旨远】【言近指远】【言来语去】【言类悬河】【言论风生】【言清行浊】【言人人殊】【言若悬河】【言三语四】【言十妄九】【言是人非】【言谈举止】【言提其耳】【言听计从】【言听计行】【言听计用】【言听谋决】【言听事行】【言听行从】【言外之味】【言外之意】【言为心声】【言文行远】【言无不尽】【言无二价】【言无伦次】【言笑不苟】【言笑晏晏】【言笑自如】【言笑自若】【言信行果】【言行抱一】【言行不贰】【言行计从】【言行若一】【言行相符】【言行相副】【言行相顾】【言行信果】【言行一致】【言扬行举】【言犹在耳】【言与心违】【言语道断】【言语路绝】【言语妙天下】【言约旨远】【言者不知】【言者弗知】【言者无罪，闻者足戒的解释'>言者无罪，闻者足戒】【言者谆谆，听者藐藐】【言之不文，行之不远】【言之不预】【言之成理】【言之过甚】【言之无文，行而不远】【言之无文，行之不远】【言之无物】【言之有故】【言之有理】【言之有物】【言之凿凿】【言之谆谆，听之藐藐】【言中事隐】【妖言惑众】【要而言之】【要言不烦】【要言妙道】【一家之言】【一言半辞】【一言半句】【一言九鼎】【一言难尽】【一言千金】【一言丧邦】【一言为定】【一言兴邦】【一言一行】【以人废言】【以言举人】【以言取人】【以言为讳】【以言徇物】【意在言外】【溢言虚美】【溢於言表】【溢於言外】【淫言诐行】【淫言狎语】【淫言媟语】【隐忍不言】【有口难言】【有言在先】【语言无味】【在官言官】【造言捏词】【造言生事】【躁言丑句】【啧有烦言】【詀言詀语】【詹言曲说】【仗义执言】【正言厉色】【正言厉颜】【知无不言，言无不尽】【知无不言】【知小言大】【直口无言】【直言不讳】【直言极谏】【直言贾祸】【直言切谏】【直言无讳】【直言无隐】【直言正谏】【直言正色】【只可意会，不可言传】【至理名言】【智小言大】【忠言逆耳】【自食其言】【自言自语】【总而言之】【作言造语】【坐树不言】【坐树无言】
岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神
黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色
安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入
昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然
勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐
超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗
粲然可观 超然迈伦 怅然若失 怆然涕下 超然物外
超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 超然自得
怅然自失 超然自逸 超然自引 春意盎然 处之泰然
道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然
淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然
防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦
斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途
翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风
忿然作色 怫然作色 果不其然 功到自然成 圭角岸然
果然如此 故我依然 环堵萧然 寒灰更然 浩气凛然
悍然不顾 涣然冰释 恍然大悟 豁然大悟 豁然顿悟
赫然而怒 霍然而愈 豁然贯通 惠然肯来 豁然开朗
豁然开悟 火然泉达 豁然确斯 酣然入梦 恍然若失
焕然如新 浑然天成 混然天成 浑然无知 豁然省悟
浑然一体 混然一体 焕然一新 浑然自成 惠然之顾
浩然之气 寂然不动 迥然不群 截然不同 迥然不同
戛然而止 寂然无声 斠然一概 孑然一身 井然有条
憬然有悟 井然有序 计然之策 计然之术 岿然不动
溘然长逝 喟然长叹 溘然长往 岿然独存 慨然允诺
慨然应允 了然无闻 了然于胸 理所必然 理所当然
理之当然 毛发悚然 毛发耸然 毛骨悚然 毛骨耸然
毛骨竦然 茫然不解 靡然成风 靡然从风 茫然若失
靡然顺风 靡然乡风 靡然向风 茫然自失 漠然置之
判然不同 庞然大物 怦然心动 愀然不乐 确然不群
凄然泪下 愀然无乐 悄然无声 阒然无声 跫然足音
然荻读书 然糠照薪 然糠自照 任其自然 神采奕然
死灰复然 索然寡味 潸然泪下 肃然起敬 爽然若失
肃然生敬 索然无味 爽然自失 事有必至，理有固然 听其自然
泰然处之 嗒然若丧 突然击 同然一辞 陶然自得
泰然自若 坦然自若 恬然自足 蔚然成风 惘然若失
巍然屹立 想当然 习惯成自然 须眉皓然 兴趣盎然
轩然大波 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 萧然物外 轩然霞举
欣然自得 兴味索然 兴致索然 俨乎其然 一见了然
舆论哗然 一目了然 隐然敌国 油然而生 袖然冠首
依然故我 毅然决然 袖然举首 袖然居首 依然如故
嫣然一笑 哑然失笑 怡然自得 悠然自得 怡然自乐
晏然自若 夷然自若 怡然自若 跃然纸上 意兴盎然
意兴索然 曾不惨然 再不其然 正气凛然 卓然不群
自然而然 昭然若揭 足音跫然

言的成语有哪些成语

【背惠食言】
【悖言乱辞】
【秕言谬说】
【币重言甘】
【苟言笑】
【胜言】
【言喻】
【言状】
【言而谕】
【言而喻】
【惨忍言】
【察言观色】
【察言观行】
【畅所欲言】
【陈言肤词】
【陈言老套】
【虫言鸟迹】
【出言逊】
【出言成章】
【出言吐词】
【出言吐气】
【出言吐语】
【出言无状】
【创意造言】
【大言惭】
【得意忘言】
【德容言功】
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【德言工容】
【德言容功】
【笃论高言】
【杜口绝言】
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【顿腹之言】
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【多言多语】
【恶言厉色】
【发言盈庭】
【方言矩行】
【放言高论】
【肺腑之言】
【风尘之言】
【风言醋语】
【风言风语】
【风言雾语】
【风言影语】
【肤受之言】
【腹饱万言】
【敢怒而敢言】
【姑妄言之】
【顾而言】
【顾左右而言】
【广开言路】
【规言矩步】
【诡言浮说】
【贵言】
【豪言壮语】
【好言好语】
【黑言诳语】
【闳言崇议】
【闳言高论】
【胡言汉语】
【胡言乱道】
【胡言乱语】
【花言巧语】
【急择言】
【疾言倨色】
【疾言遽色】
【疾言厉气】
【疾言厉色】
【疾言怒色】
【计行言听】
【嘉言善行】
【嘉言善状】
【嘉言懿行】
【尖言冷语】
【缄口言】
【闲言长语】
【闲言淡语】
【闲言闲语】
【闲言冷语】
【闲言泼语】
【闲言碎语】
【闲言赘语】
【交浅言深】
【金口玉言】
【金口御言】
【金石良言】
【金石之言】
【金玉良言】
【金玉之言】
【谨言慎行】
【靖言庸回】
【靖言庸违】
【静言令色】
【静言庸违】
【究而言之】
【君子言快马鞭】
【课语讹言】
【空言虚语】
【口择言】
【口无择言】
【乐言】
【冷言冷语】
【冷言热语】
【临别赠言】
【流言飞文】
【流言飞语】
【流言蜚语】
【流言风语】
【流言混】
【龙言凤语】
【乱语胡言】
【秘而言】
【蜜语甜言】
【妙言】
【妙言要道】
【名正言顺】
【名正言顺】
【默默无言】
【目动言肆】
【难言之隐】
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【能言快说】
【能言快语】
【能言善辩】
【片言折狱】
【片言只语】
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【七言八语】
【千里结言】
【千言万说】
【千言万语】
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【前言往行】
【遣言措意】
【巧言令色】
【巧言簧】
【巧语花言】
【轻言寡信】
【轻言轻语】
【轻言软语】
【轻言肆口】
【轻言细语】
【情见乎言】
【穷言杂语】
【人微言贱】
【人微言轻】
【人言畏】
【仁言利博】
【仁言利溥】
【日试万言】
【软语温言】
【三夫之言】
【三言讹虎】
【三言两句】
【三言两语】
【散言碎语】
【伤言扎语】
【少言寡语】
【身轻言微】
【沈静寡言】
【沈密寡言】
【沈默寡言】
【食言而肥】
【矢口猖言】
【事核言直】
【书尽言】
【殊言别语】
【谈言微】
【谭言微】
【桃李言下自成蹊】
【桃李言下自成行】
【桃李无言下自成蹊】
【恬言柔舌】
【甜言美语】
【甜言媚语】
【甜言蜜语】
【甜言软语】
【同日而言】
【徒讬空言】
【徒讬空言】
【徒托空言】
【退有言】
【吞言咽理】
【讬于空言】
【讬之空言】
【讬诸空言】
【万语千言】
【妄言妄听】
【危言高论】
【危言核论】
【危言逆耳】
【危言耸听】
【危言竦论】
【危言正色】
【微言大义】
【微言大谊】
【位卑言高】
【握手言欢】
【无稽之言】
【无讳言】
【无庸讳言】
【析言破律】
【涎言涎语】
【小小言】
【行副言】
【询事考言】
【训格之言】
【哑口无言】
【言必信行必】
【言必有据】
【言必有物】
【言必有】
【言达意】
【言逮意】
【言二价】
【言顾行】
【言及行】
【言及义】
【言尽意】
【言由】
【言由衷】
【言出法随】
【言出祸从】
【言出祸随】
【言传身教】
【言从计纳】
【言从计听】
【言从计行】
【言颠语倒】
【言多必失】
【言多伤行】
【言多伤幸】
【言多伤幸】
【言而信】
【言而无文行之远】
【言而无信】
【言而有信】
【言发祸随】
【言方行圆】
【言芳行洁】
【言高语低】
【言归和好】
【言归于好】
【言归正传】
【言过其实】
【言和意顺】
【言简义丰】
【言简意该】
【言简意赅】
【言简意深】
【言近意远】
【言近旨远】
【言近指远】
【言来语去】
【言类悬河】
【言论风生】
【言清行浊】
【言人人殊】
【言若悬河】
【言三语四】
【言十妄九】
【言人非】
【言谈举止】
【言提其耳】
【言听计从】
【言听计行】
【言听计用】
【言听谋决】
【言听事行】
【言听行从】
【言外之味】
【言外之意】
【言心声】
【言文行远】
【言无尽】
【言无二价】
【言无伦次】
【言笑苟】
【言笑晏晏】
【言笑自】
【言笑自若】
【言信行】
【言行抱】
【言行贰】
【言行计从】
【言行若】
【言行相符】
【言行相副】
【言行相顾】
【言行信】
【言行致】
【言扬行举】
【言犹耳】
【言与心违】
【言语道断】
【言语路绝】
【言语妙天下】
【言约旨远】
【言者知】
【言者弗知】
【言者无罪闻者足戒】
【言者谆谆听者藐藐】
【言之文行之远】
【言之预】
【言之成理】
【言之过甚】
【言之无文行而远】
【言之无文行之远】
【言之无物】
【言之有故】
【言之有理】
【言之有物】
【言之凿凿】
【言之谆谆听之藐藐】
【言事隐】
【妖言惑众】
【要而言之】
【要言烦】
【要言妙道】
【家之言】
【言半辞】
【言半句】
【言九鼎】
【言难尽】
【言千金】
【言丧邦】
【言定】
【言兴邦】
【言行】
【人废言】
【言举人】
【言取人】
【言讳】
【言徇物】
【意言外】
【溢言虚美】
【溢於言表】
【溢於言外】
【淫言诐行】
【淫言狎语】
【淫言媟语】
【隐忍言】
【有口难言】
【有言先】
【语言无味】
【官言官】
【造言捏词】
【造言生事】
【躁言丑句】
【啧有烦言】
【詀言詀语】
【詹言曲说】
【仗义执言】
【正言厉色】
【正言厉颜】
【知无言言无尽】
【知无言】
【知小言大】
【直口无言】
【直言讳】
【直言极谏】
【直言贾祸】
【直言切谏】
【直言无讳】
【直言无隐】
【直言正谏】
【直言正色】
【只意会言传】
【至理名言】
【智小言大】
【忠言逆耳】
【自食其言】
【自言自语】
【总而言之】
【作言造语】
【坐树言】
【坐树无言】
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为什么说西方哲学是以知识论为核心的哲学

西方信奉数学，数学是所有科学里面最严谨的。数学的扩散是自然科学。哲学于社会科学，大多是人的主观分析和几何察觉，很难运用到数学的方法，因此让他们不大相信。你所说的知识应该是于自然科学。

以危开头的成语

危机一发、
危在旦夕、
危言耸听、
危急存亡、
危言正色、
危言核论、
危于累卵、
危急存亡之秋的解释'>危急存亡之秋、
危如累卵、
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危若朝露、
危如朝露、
危言逆耳、
危言覈论、
危邦不入、
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危言竦论、
危峰兀立、
危言高论、
危机四伏、
危迫利诱