慎其所处者这段文字意常用来比喻什么

常用典故集力士脱靴：形容文人任性饮酒，不畏贵，不受拘束。 干将莫邪：比喻为宝剑，或比喻为良才美器。 大笑绝缨：这个典故用来形容为某一种可笑的事情而大声发笑。 门可罗雀：比喻门庭冷落。 小时了了：称誉儿童才华出众。 马革裹尸：表示为国捐躯的抱负和决心。 子路负米：表示奉养父母；或者为奉养父母而在外谋求禄米。 比干剖心：指忠臣因直言敢谏被害。 无弦琴：指没有弦的琴，自寻乐趣；或者用来形容意趣高雅，不同流俗；或用来表示弦外之情。 五年书：指书多。这一典故后来演化成“学富五年”，形容读书多，学问深。 五斗折腰：表示清高、有骨气。 太公钓鱼：比喻心甘情愿地上圈套。 中流击楫：称颂收复失地、报效国家的激烈壮怀和慷慨志节。 日近长安远：比喻向往帝都而不能到达，一般多寓有功不成，名不就，希望和理想都不能实现之意。 毛遂自荐：表示自告奋勇，自我推荐去干某项工作。 风声鹤唳：表示人在极度恐慌的时候，听到与此无关的声音，也非常紧张、害怕。 东山再起：比喻再度任职或失败后恢复力量再干，失势后又得势。 东施效颦：“效”是学的意思；“颦”皱眉头。比喻弄不清别人的长处，胡乱模仿，结果适得其反，把事情弄糟。 东窗事发：指阴谋败露，将被惩治。 半部论语：强调学习儒家经典的重要。 老马识途：比喻有经验的人熟悉情况，能在某些方面起指引的作用。 夸父逐日：反映我国古代人民征服自然的美好理想和幻想，。后来人们用它表示不怕艰难困苦，坚定信念，通往直前，宁愿牺牲也要达到目的的英雄气概。 百步穿杨：比喻射箭技艺高超，并引伸为本领高强，能达到预期止的，决不会落空。与它有相似意义的典故是“百发百中”。 死灰复燃：原指失势后重新得势，现在一般指被消灭的恶势力或坏思想重新活跃起来，带有贬意。 吴下阿蒙：比喻学识浅薄。 床头《周易》：形容有才能的人不轻易暴露，用读书来消磨岁月，有时候也用来形容文人生病。 余音绕梁：形容歌声优美，使人回味无穷 车胤囊萤：比喻勤学苦练。 韦编三绝：形容勤奋好学。 网开三面：比喻实行仁政，恩及百姓；也比喻从宽自理罪犯，给罪犯一条弃旧图新的出路。 曲高和寡：比喻知音难得。现常比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。 竹林七贤：比喻 志同道合、放任不羁的文人。 名落孙山：指考试没考取。 守株待兔：比喻有些人不想踏踏实实地工作，而希望侥幸地得到意外的收获和成功；或者是比喻凭狭隘的经验墨守陈规，而不能根据情况变化灵活办事。 孙康映雪：表示勤学苦读。 约法三章：比喻以语言或文字规定几条，或订立互相遵守的条约。 杞人忧天：指不会发生，毋须置疑的事或事物。 邯郸学步：告诫人们千万不要胡乱模仿别人，免得没学会别人的东西，反把自己原来会的东西也忘掉了。 苏武牧羊：比喻为忠贞守节，坚贞不屈。 苏秦刺股：比喻勤学苦读。 投笔从戎：比喻弃文就武，投身疆场，为国立功。 投鞭断流：本来是形容自吹自擂，后来被用来形容人马众多，兵力强大。 伯牙鼓琴：比喻乐曲高妙，或者朋友知己，心心相印。 伯乐一顾：比喻受到名家的推荐和赏识的重要作用。 忘年交：形容不分辈分不拘年龄而结成莫逆之交。 沧海桑田：原表示大海变成桑田，桑田变成大海，现比喻世事翻覆，变化极大，或者是年岁久远。 完璧归赵：比喻把原物完整无缺地归还本人。 鸡犬升天：比喻一个人当了高官，和他有关系的人都跟着得势或得到好处。 鸡鸣狗盗：比喻微不足道的本领，或者是一些不正当的小伎俩。 杯弓蛇影：比喻因错觉而疑神疑鬼，自相惊扰。 杯羹之让：指受人威胁、要挟，而用“分杯羹”、“分我杯羹”等来指从别人那里分享利益。 画龙点睛：形容说话或写文章时，在关键之处用神来之笔点明要旨，使之更加生动有力。 画饼充饥：比喻徒有虚名，不能解决实际问题，或者比喻用空想来作自我安慰。 范蠡泛五湖：形容功成身退，避祸远难；或用来形容归隐江湖，心境闲适。 卧薪尝胆：比喻刻苦自励，不甘安逸，奋发图强，立志为国雪耻。 岐路亡羊：比喻事理复杂多变，没有正确的方向，就找不到真理。 图穷匕见：表示事情发展到了最后，真相或本意终究完全显露出来了。 和氏之璧：称誉人的德才之美，形容某物的质地纯真。 周处斩蛟：常用来表示勇于除害自新的行动。 刻舟求剑：比喻拘泥固执，不知变通。 庖丁解牛：比喻掌握了某种事物的规律之后，办起事来就能得心应手，运用自如。 空弦落雁：比喻箭艺或武艺高超。 项庄舞剑：比喻说话或行动表面上装作和平无事，实际上想乘机害人。 城门失火，殃及池鱼：形容无辜受到牵连，遭到祸害。 桃李满天下：比喻培养人才的众多。 荆轲易水歌：比喻诀别、离别。 南柯一梦：比喻人世间的荣华富贵，不过是一场梦幻，空欢喜一场而已。 南辕北辙：比喻行动和目的相反，或背道而驰。 草木皆兵：形容人在极度惊恐时神经过敏，产生错觉，稍有动静就紧张。 指鹿为马：常用来比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 管宁割席：形容节操高洁，不羡慕荣华富贵，有时候也用“割席”指朋友绝交。 狡兔三窟：表示留有余地，有多种应变能力。 闻鸡起舞：表示有志之士抓紧时间锻炼的奋发有为精神。 洛阳纸贵：用来称颂作品深受群众喜爱，风行一时。 将相和：表示先公后私、顾全大局的高深风格，也表示勇于改进的精神，后来表示只有团结一致，才能共同对敌。 破釜沉舟：表示拼死一战，义无反顾。 捉刀人：借指某些英雄人物，有时候也用来指代替别人写作文字的人。 晏子卜[挑选]邻：指选择好的邻居，“晏子居”、“晏婴宅”指狭小简陋的住所。 笑里藏刀：比喻表面和善，内心非常阴险狠毒。 乘风破浪：比喻志向远大，不畏艰难，奋勇向前。 胯下之辱：表示有才能的人在未发迹时被人鄙视、嘲弄、遭受耻辱。 家徒四壁：形容家境贫穷，家中一无所有。 萧何追韩信：比喻将有才能而离去的人追回来，并且加以重用。 梦笔生花：比喻文人才思大进，或者形容文笔秀丽俊逸。 掩耳盗铃：比喻自己欺骗自己。 推敲：形容反复研究措词，斟酌字句；又可引伸为对某种情状、思想意图或问题的分析和研究。 悬梁苦读：根据孙敬的故事概括出。比喻发愤读书，刻苦学习。 望洋兴叹：喜气洋洋指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来比喻办事力量不够，无从着手，缺乏条件，从而感到无可奈何。 望梅止渴：比喻从空想中得到安慰。 烽火戏诸侯：形容国君荒淫，因迷惑女色而亡国。 鸿雁传书：指投寄书信或书信往来。 鸿鹄之志：形容志向远大，而用“燕雀”指安于现状、平庸无能的人。 渐入佳境：比喻境况一点点好起来。 盗泉宁渴：表示宁死也不接受不义之物，决不与恶势力同流合污。 韩信点兵，多多益善：形容不厌其多，越多越好。 朝三暮四：比喻主意不定，反复无常。 董卓燃脐：形容朝中的奸臣被杀，罪有应得。 焚书坑儒：比喻为残害文人的文化制手段，或用野蛮手段毁灭古代文化，迫害文化人士。 凿壁借光：[匡衡]以此来表示勤学苦读。 程门立雪：强调尊师重道，诚心求学的精神。 智差三十里：形容才智相差很大。 焦尾琴：指精美的琴，或者用来比喻历尽磨难的良才，未被赏识的宝器。 痛饮黄龙：表示收复国土失地的雄心壮志，而用“黄龙未饮”来表示 这方面的壮志没有能得到实现。 渡淮橘成枳：说明小土环境等外部条件对改变人的性情的作用。 滥竽充数：比喻没有本领的人混进来冒充有本领，或者是以次充好，也可表示自谦。 塞翁失马：表示虽然暂时受到损失，却因此而得到好处；或用来比喻坏事可以变成好事。 精卫填海：比喻不畏艰难险阻，不达目的誓不罢休的坚强意志。 虢灭虞亡：比喻相邻两国相互依存，利害相关。 潘妃金莲：形容美人的小脚；或者形容美人步态的佳美。 鹤立鸡群：形容仪表出众或品质、才能高于一般人。 螳臂当车：比喻力单势弱，不自量力，必然失败，带有贬意。 螳螂捕蝉，黄雀在后：比喻或警告目光短浅，只想为了眼前利益损害别人，而不知道有人跟着算计他的人。

《新唐书》的原文和翻译

唐·欧阳修《新唐书》原文：
李白字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁，通诗书。既长，隐岷山，州举有道不应。
苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。
往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。
帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。
白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘 辟为府僚佐。 璘 起兵，逃还彭泽； 败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。
白话释义：
李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。
李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。
当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”
然而李白爱好纵横术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊。”
在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。
李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。
高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。
李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。
安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。
当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，又回寻阳，又因为一件事获罪而下狱。
那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。
李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜好离家游玩青山，他也想在此地终老，等到他死了，先葬在青山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正拜祭他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围砍柴和放牧。
范传正访问李白的后裔，只有两个孙女已嫁给平民做妻子，行为举止仍然保持着大家的风范，她们就伤心地说：“先祖是想埋在青山的呀，临时葬在东麓，这不是他原来的想法啊。”于是范传正把他移葬在青山，并在那里立了两通石碑。
他还告诉李白的两位孙女，要将他们改嫁给士族作妻；二孙女说：孤独穷苦而委身于平民，怕是命该注定的，不想再改嫁了。范传正嘉奖并赞叹她们，并免除她们丈夫的徭役。
唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
扩展资料
写作背景：
北宋景德四年六月二十一日寅时，欧阳修出生于绵州（今四川绵阳），当时他父亲任绵州军事推官，已经56岁了。大中祥符三年，父亲去世。
欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待完，已能成诵。
少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”
天圣七年（1029年）春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。
欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。
天圣八年（1030年），由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。
作者简介：
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

除了可以比喻疑神疑鬼，自相惊扰外，还可以比喻什么

除了可以比喻疑神疑鬼,自相惊扰外,还可以比喻一个人要胸怀坦荡,不疑神疑鬼,才能健康愉快.

我国许多成语都来自于古代的寓言故事,you

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

什么故事的寓言道理是:不要一旦受过什么惊吓,就疑神疑鬼,自相惊扰？

惊弓之鸟。惊弓之鸟，汉语成语，拼音是jīng gōng zhī niǎo，意思是被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。出自《战国策· 楚策四》。惊弓之鸟既是成语故事，又是寓言故事。

杯弓蛇影是何意·出自于哪？

“杯弓蛇影”指因错觉而产生疑惧，形容疑虑多端，自相惊扰。此典出自汉代应劭《风俗通义怪神》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其行如蛇，宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用赢露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还厅事，思惟良久，顾见悬弩，必事也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇。因谓曰：‘此壁上弩影耳，非有他怪。”宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平’。”晋代人，乐广，字彦辅。有一天，他想起一位亲戚，已经很久没有往来了，于是叫人去问候。那位亲友回话：前一次他到乐广家里去拜访，在坐中乐广赐一杯酒给他喝，当他正要喝酒的时候，忽然看见酒杯里头有一条小蛇，当时引起他的不安，他十分勉强把酒喝下，没想到身体便生了毛病，一直没有痊愈。当时乐广家中厅堂的墙壁上面，悬挂着一具角弓，弓的上面，用漆油绘画成一条蛇的形状，乐广听过了那亲戚的回话之后，立刻想起所谓酒杯里的小蛇必然是因为那一具角弓，倒影映现在酒杯里，引起了那亲友的误会，竟把它当做是一条活蛇。于是他从此心里很不安，精神上受了威胁，便无病也生出病来。直到最后他再次邀请那亲戚，详细把这真相告诉他，他才恍然大悟，心中如释重负，那搁在他心里很久，仍然没法治得好的顽病，也当场一下子好了。