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成语“恒河一沙”的拓展阅读资料(7)

导读

本文介绍成语“恒河一沙”的拓展阅读资料,主要内容包括:七宝布施,等恒河沙,亿劫修行,尽大地墨什么意思、有一个四个字的成语叫:破什么如沙?、()()一()【填空】、有一个成语叫做破什么如沙?、"恒河一沙,三千世界“的出处?、佛经上说末法时期,邪师说法如恒河沙,大众要如何辨别等

七宝布施,等恒河沙,亿劫修行,尽大地墨什么意思

  常叹曰:”七宝布施等恒河沙,亿劫修行尽大地墨,不如无为之运、无碍之慈,弘济四生,大庇三有。”  这里所强调的“无为”、“无碍”,完全是道家的语言。而由于强调“无为”、“无碍”,相对而言则否定或轻视“布施”、“修行”等佛教传统的修证实践,从而也就容易被世俗知识阶层所接受、与世俗生活相调和了。道家思想提供了一种哲学,一种世界观和人生观,它不同于宗教教条(后来道教把道家学说加以改造,作为自己教义的思想理论基础,是另一码事)。新兴的禅法观念上接近道家,并自觉地淡化宗教修证的意义,同时又增强了人生的、道德的意义。这就使得“禅”可以在信仰之外成为一种思想,一种人生哲学和人生方式了。  王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释

有一个四个字的成语叫:破什么如沙?

唱筹量沙 把沙当做米,量时高呼数字。比喻安定军心,制造假象来迷惑敌人。
大浪淘沙 淘:用水冲洗。去掉杂质。在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
拳中掿沙 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。
如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒
一盘散沙 比喻力量分散,没有组织起来。
猿鹤虫沙 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
折戟沉沙 戟:古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。
簸土扬沙虚张声势
恒河一沙 比喻极其渺小。
累土聚沙 比喻积累收聚。
马足龙沙 指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方。
入海算沙 ①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。
射影含沙 相传江南水中有毒虫名蜮,人在岸上,影见水中,即以气为矢,或含沙以射人。及着皮肌,其疮如疥,中影者亦病...
一片散沙 比喻力量分散,没有组织起来。同“一盘散沙”。

()()一()【填空】

安于一隅 傲睨一切 傲睨一世 八字没见一撇 八字没一撇 白首一节 百不当一 百不获一 百不失一 百不为多一不为少 百不一存 百不一贷 百不一遇 百尺竿头更进一步 百动不如一静 百喙如一 百喙一词 百里挑一 百虑一致 百密一疏 百世一人 百死一生 百闻不如一见 百无一成 百无一堪 百无一能 百无一失 百无一是 百无一用 百星不如一月 半解一知 报效万一 抱成一团 背城借一 背城一战 背水一战 彼一时此一时 毕其功于一役 表里不一 表里如一 表里一致 别创一格 别具一格 别开一格 别树一旗 别树一帜 别置一喙 别作一眼 冰冻三尺非一日之寒 冰心一片 并为一谈 伯乐一顾 不拔一毛 不吃羊肉空惹一身膻 不敢越雷池一步 不顾一切 不管三七二十一 不管一二 不经一事不长一智 不拘一格 不堪一击 不可一世 不名一格 不名一钱 不名一文 不能赞一词 不能赞一辞 不染一尘 不识一丁 不屑一顾 不一而足 不以一眚掩大德 不易一字 不赞一词 不直一钱 不直一文 不值一驳 不值一顾 不值一钱 不值一哂 不值一笑 步调一致 参差不一 灿然一新 沧海一鳞 沧海一粟 猖獗一时 尝鼎一脔 巢林一枝 成败在此一举 成一家言 惩一戒百 惩一儆百 惩一警百 吃一堑长一智 尺蚓穿堤能漂一邑 出一头地 传诵一时 串通一气 吹皱一池春水 春风一度 春宵一刻 纯一不杂 此一时彼一时 此一时彼一时 从一而终 聪明一世 存十一于千百 打成一片 大吃一惊 当头一棒 倒打一耙 倒打一瓦 道高一尺魔高一丈 的一确二 登高一呼 丁一卯二 丁一确二 定于一尊 洞察一切 斗绝一隅 斗南一人 独霸一方 独步一时 独此一家别无分店 独当一面 独善一身 独树一帜 独竖一帜 独一无二 赌彩一掷 多此一举 多一事不如少一事 多一事不如省一事 耳目一新 二虎相斗必有一伤 二童一马 二一添作五 发昏章第十一 罚一劝百 法出一门 反戈一击 纷纷不一 风靡一时 风行一时 风行一世 讽一劝百 佛高一尺魔高一丈 浮一大白 付之一炬 付之一叹 付之一笑 付诸一炬 付诸一笑 竿头一步 高出一筹 高人一筹 高人一等 割据一方 各执一词 更进一竿 更上一层楼 功亏一篑 功一美二 攻其一点不及其余 苟安一隅 孤行一意 孤注一掷 挂一漏万 冠绝一时 冠绝一时 归十归一 桂林一枝 桂折一枝 沆瀣一气 合而为一 合而为一 合二为一 合两为一 黑漆一团 恒河一沙 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如出一辙 三位一体 杀一儆百 杀一警百 杀一利百 杀一砺百 山亏一篑 赏一劝百 赏一劝众 上下一心 稍胜一筹 稍逊一筹 勺水一脔 舍得一身剐敢把皇帝拉下马 盛极一时 十不当一 十寒一暴 十日一水五日一石 十死一生 始终如一 始终若一 视同一律 首屈一指 数一数二 双凫一雁 水天一色 说一不二 说一是一说二是二 四海一家 送君千里终须一别 宿弊一清 太仓一粟 昙花一现 昙花一现 堂上一呼阶下百诺 堂堂一表 天各一方 天下第一 天下乌鸦一般黑 天下一家 天字第一号 铁板一块 通同一气 同出一辙 同德一心 同功一体 同然一辞 同声一辞 同心一德 同心一力 同心一意 头一无二 万不失一 万口一词 万口一辞 万口一谈 万世一时 万死一生 万无一失 万众一心 网开一面 网开一面 威凤一羽 惟精惟一 未成一篑 未达一间 未识一丁 未知万一 文武之道一张一弛 闻一知二 闻一知十 问一答十 无官一身轻 无一不备 无一不知 梧桐一叶落 遐迩一体 咸阳一炬 相与为一 向上一路 嚣张一时 心口不一 心口如一 心有灵犀一点通 雄视一世 虚晃一枪 虚晃一枪 烜赫一时 淹淹一息 嫣然一笑 言行抱一 言行不一 言行若一 言行一致 奄奄一息 奄奄一息 养兵千日用兵一时 养兵千日用在一朝 养军千日用军一时 养军千日用在一朝 养军千日用在一时 摇身一变 一把死拿 一把死拿 一百二十行 一败如水 一败涂地 一班半点 一班一辈 一班一级 一般见识 一般无二 一斑半点 一斑窥豹 一板三眼 一板一眼 一瓣心香 一棒一条痕 一报还一报 一暴十寒 一悲一喜 一本万利 一本正经 一鼻孔出气 一鼻子灰 一笔不苟 一笔勾断 一笔勾消 一笔勾销 一笔抹摋 一笔抹杀 一笔抹煞 一碧万顷 一臂之力 一鞭先著 一鞭一条痕 一表非凡 一表非俗 一表人才 一表人材 一表人物 一表堂堂 一秉大公 一秉虔诚 一秉至公 一病不起 一波才动万波随 一波三折 一波万波 一波未平一波又起 一不扭众 一不压众百不随一 一不做二不休 一步登天 一步一个脚印 一步一鬼 一步一趋 一草一木 一差半错 一差二错 一差二误 一差二悮 一差两讹 一长半短 一长二短 一长两短 一长一短 一场春梦 一倡百和 一倡三叹 一倡一和 一唱百和 一唱三叹 一唱一和 一朝千里 一朝在手便把令来行 一朝天子一朝臣 一朝一夕 一朝之忿 一朝之患 一彻万融 一尘不到 一尘不染 一尘不缁 一成不变 一成不易 一成一旅 一弛一张 一尺水翻腾做百丈波 一尺水翻腾做一丈波 一尺水十丈波 一筹莫展 一触即发 一触即溃 一传十十传百 一串骊珠 一床锦被遮盖 一床两好 一吹一唱 一槌定音 一锤定音 一锤子买卖 一辞莫赞 一辞同轨 一蹴而成 一蹴而得 一蹴而就 一蹴可几 一寸赤心 一寸丹心 一寸光阴一寸金 一搭两用 一搭一档 一代不如一代 一代鼎臣 一代风流 一代楷模 一代谈宗 一代文宗 一代宗臣 一箪一瓢 一旦一夕 一弹指顷 一弹指顷 一刀两段 一刀两断 一刀切 一得之功 一得之见 一得之愚 一德一心 一点半点 一点灵犀 一点一滴 一雕双兔 一跌不振 一丁不识 一定不移 一定不易 一定之规 一动不如一静 一而二二而三 一而二二而一 一而光 一而再再而三 一发破的 一发千钧 一帆风顺 一帆顺风 一反常态 一反既往 一反其道 一饭千金 一饭三吐哺 一饭之德 一方之任 一飞冲天 一吠百声 一分耕耘一分收获 一分为二 一分为二 一分一毫 一风吹 一佛出世 一佛出世二佛涅盘 一佛出世二佛涅盘 一佛出世二佛升天 一佛出世二佛生天 一夫当关 一夫当关万夫莫开 一夫之勇 一夫之用 一傅众咻 一改故辙 一概而论 一干二净 一干人犯 一高二低 一个巴掌拍不响 一个半个 一个萝卜一个坑 一根一板 一谷不登 一谷不升 一股脑儿 一鼓一板 一鼓作气 一顾千金 一顾倾城 一官半职 一轨同风 一棍子打死 一国三公 一寒如此 一毫不差 一毫不苟 一毫不染 一毫千里 一呵而就 一狠二狠 一哄而起 一哄而散 一哄而上 一呼百诺 一呼百应 一呼再喏 一狐之掖 一狐之腋 一狐之腋 一壶千金 一虎不河 一花独放 一画开天 一褱而论 一还一报 一簧两舌 一挥而成 一挥而就 一挥九制 一麾出守 一晦一明 一饥两饱 一己之见 一己之私 一技之长 一家眷 一家老小 一家无二 一家一火 一家一计 一家之辞 一家之计 一家之学 一家之言 一家之作 一见了然 一见倾心 一见如故 一见如旧 一见钟情 一剑之任 一箭上垛 一箭双雕 一箭之地 一箭之遥 一浆十饼 一脚不移 一阶半级 一阶半职 一接如旧 一介不苟 一介不取 一介书生 一介之才 一介之善 一介之士 一举成名 一举两得 一举两全 一举千里 一举三反举手之劳 一举万里 一举一动 一决雌雄 一决雌雄 一决胜负 一蹶不兴 一蹶不振 一刻千金 一刻千金 一客不烦二主 一空依傍 一孔不达 一孔之见 一口两匙 一口三舌 一口同声 一口同音 一口吸尽西江水 一口咬定 一口一声 一块石头落地 一块石头落了地 一匡九合 一匡天下 一夔一契 一夔已足 一馈十起 一篑之功 一壸千金 一来二去 一来一往 一览无遗 一览无余 一揽包收 一劳久逸 一劳永逸 一雷二闪 一力承当 一廉如水 一了百当 一了百了 一鳞半甲 一鳞半爪 一鳞片甲 一鳞片爪 一鳞一爪 一溜烟 一龙一蛇 一龙一猪 一路风尘 一路风清 一路福星 一路货色 一路平安 一路神只 一路顺风 一乱涂地 一落千丈 一马当先 一马平川 一马一鞍 一脉同气 一脉相承 一脉相传 一脉相通 一脉香烟 一毛不拔 一门同气 一门心思 一梦华胥 一面如旧 一面之词 一面之辞 一面之交 一面之款 一面之识 一面之雅 一面之缘 一民同俗 一鸣惊人 一鸣惊人 一暝不视 一瞑不视 一命归西 一命归阴 一命鸣呼 一命呜呼 一命之荣 一模二样 一模一样 一木难支 一木难支 一目了然 一目十行 一目数行 一目五行 一目之士 一男半女 一年半载 一年一度 一年之计在于春 一念之差 一念之误 一牛九锁 一牛鸣 一牛鸣一诺千金 一诺无辞 一拍即合 一盘散沙 一喷一醒 一硼地 一片冰心 一片丹心 一片宫商 一片焦土 一片散沙 一片汪洋 一偏之见 一偏之论 一贫如洗 一嚬一笑 一颦一笑 一品白衫 一抔黄土 一掊土 一曝十寒 一曝十寒 一齐众楚 一气呵成 一气浑成 一谦四益 一钱不落虚空地 一钱不名 一钱不值 一钱如命 一窍不通 一切万物 一切众生 一琴一鹤 一清二白 一清二楚 一清如水 一穷二白 一丘一壑 一丘之貉 一邱之貉 一曲阳关 一去不复返 一犬吠形百犬吠声 一人传虚万人传实 一人得道鸡犬升天 一人敌 一人飞升仙及鸡犬 一人善射百夫决拾 一人向隅满坐不乐 一人有庆 一人之交 一人之下万人之上 一仍旧贯 一日不见如隔三秋 一日九迁 一日千里 一日千丈 一日三复 一日三覆 一日三秋 一日三省 一日三岁 一日三月 一日万机 一日万几 一日万里 一日之长 一日之长 一日之雅 一如既往 一扫而光 一扫而空 一山不藏二虎 一觞一咏 一蛇两头 一射之地 一身都是胆 一身而二任 一身二任 一身两头 一身两役 一身是胆 一身五心 一生九死 一生一代 一生一世 一失足成千古恨十八般兵器十八般武艺十八层地狱 一石二鸟 一石二鸟 一时半刻 一时半霎 一时半晌 一时伯仲 一时千载 一时三刻 一时之 一时之秀 一时之选 一矢双穿 一世龙门 一世龙门 一世之雄 一式一样 一事不知 一事无成 一事无成 一视同仁 一室生春 一是一二是二 一手包办 一手独拍虽疾无声 一手托天 一手一脚 一手一足 一手遮天 一树百获 一双两好 一丝半粟 一丝不苟 一丝不挂 一丝不紊 一丝两气 一丝一毫 一死一生 一岁九迁 一岁三迁 一岁载赦 一岁再赦 一索成男 一索得男 一塌刮子 一塌胡涂 一塌糊涂 一榻横陈 一榻胡涂 一潭死水 一体同心 一天星斗

有一个成语叫做破什么如沙?

拳中掿沙 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒一盘散沙 比喻力量分散,没有组织起来。猿鹤虫沙 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。折戟沉沙 戟:古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。簸土扬沙虚张声势恒河一沙 比喻极其渺小。累土聚沙 比喻积累收聚。

"恒河一沙,三千世界“的出处?

恒河一沙:比喻极其渺小。 出处:清·各邦额《夜谭随录·宋秀才》:“宋阴念一身蜩寄世间,真如恒河一沙沧海一粟。” 三千世界:佛教《显扬》一卷十七页云:, 三千世界者:一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。三千世界,在海贼王 《One piece》罗罗洛亚·卓洛 (也称索隆)的三刀流奥义,此招很神秘,威力极强,速度极快。此招在海上餐厅败给了王下七武海之一鹰眼后卓洛很少使出。

佛经上说末法时期,邪师说法如恒河沙,大众要如何辨别

意思就是如何辨别,是说正法的法师,还是说邪法的法师,这个要自己有了择法眼,才能辨别,否则的话,很难。要靠什么呢?靠你的命。看你命好不好,命好,你就碰到说正法的法师;你命不好,就碰到说邪法的法师。所谓命是什么?命就是你过去世的业力,你和那个说邪法的法师因缘比较好,他说邪法你也高兴;你和修正法的法师因缘不行,说正法你也不想听。因为你跟说邪法的法师,因缘比较好,你舍不得离开那个说邪法的法师,明知道他说的有很多问题,你感情上还是不愿意,本来他是错的,你可能还是会认为他是对的,说正法的法师,你却会想办法说他有毛病,你不愿意听,所以怎么办呢?要靠熏习正法,怎么样熏习正法?什么地方都是正的,没有邪的?就是佛的经典,按照原经原典,你多多地读诵,就会增长择法能力,就会具备一定程度的判断能力,因为你读的经典多,慢慢就会知道经典在说什么意思。所有的经典就说两件事:一、人无我。二、法无我。没有别的了,就这两件事情。顶礼师父,末法时期邪师说法如恒河沙,如何识别说法者是否邪师?开示:他如果说邪法不就是邪师吗,他如果正法,他就是正师,对吧,就是这样分别,看他说的是什么,当然下一个问题,你紧接着就会问,我怎么知道是邪法,正法,那你就缺乏智慧,你有智慧,当然你知道了,有人说,那到什么时候才能知道呢,最起码的标准,要证得初果须陀洹,因为初果须陀洹的意思,就是已经断了我见,当然他知道什么是我见,什么不是我见,须陀洹还断一个结叫疑结,断疑结是于诸师说法无疑,意思是说,你说的正确,我知道你正确,你说的有错误,我知道你有错误,你基本正确,里边有一些小错误他知道,你全部都是错误的,但是里边有几句话是正确的,他也能分辨得很清楚, 是不是百分之百千分之千都能分别,那不一定,深的法他还是分不出来,须陀洹只能分别大致的,好比说什么是世间法,什么是出世间法,这个没有问题,什么是佛法,什么不是佛法,这个决定没有问题,在这个基础的问题上,他会分得很清楚,不会有问题,所以,我说最低的标准是证得初果须陀洹,那么再高的标准是什么呢,就是大乘的开悟,明心以后的菩萨,再高的标准呢,那就登初地,初地证得一分道种智,他的知见和佛一样的,见与佛齐,在见解上基本不会有什么错误,不管是深的,浅的,都没有什么错误,在极其细微的地方,可能还会有错误,但是大致上基本上不会有错误了,所以的话,你要知道什么是正邪,就要去努力的薰修无我的正知正见,薰修好了以后,虽然还没有证须陀洹,你也差不多,有一定的分别能力,就不会跟着邪师瞎跑,那也就是说,如果一位法师他讲法,讲佛法的最基本的道理就是无我,他能抓住这个根本去讲,这个就是讲正法的师父,如果他说了一大堆都是世间的法,这就要看标准了,在世间法里边他也不见得是邪师,因为他教世间的善法,好比说五戒十善,这你不能说他是邪师,只要他在解脱道和佛菩提道上,他不乱说话就可以,有的人,在世间法这一块很好,布施、持戒、忍辱这些修得都不错,可是一到解脱道就开始胡说了,因为他不知道,那很有可能因为他误导众生了,他就是邪师,有的人,在小乘法上修得也还不错,可是他居然胆子很大,他敢诽谤大乘佛法,对不起,决定邪师,这就看老实不老实,是不是能够有所收敛,不要说过头就好,说过头了以后,那就完了。好比说一个人,一辈子都是好人,那肯定是好人,因为一辈子都是好人,可是有一天居然杀了一个人,就是杀人犯,没问题,也跑不了吧,你说杀人犯是好人吗?而且他杀的人就是普通的老百姓,你说他不是杀人犯是什么,杀人犯决定是坏蛋,你不能说他好人,对吧,可是在杀人之前,他表现的都是好人,他没有什么错误,但一失足成千古恨,完了,关到监狱里,严重的话枪毙,杀人偿命,所以,这个到底是好还是不好,那要看时节因缘,要分别,不能一概而论

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