带“不”的词句有哪些？

不三不四 不伦不类 不值一提 不才之事 不依不饶 不问而知 不寒而栗 不翼而飞 不祥之兆 不白之冤 不卑不亢 不辨菽麦 不干不净 不明不白 不差累黍 不差毫发 不成体统 不逞之徒 不辞而别 不打自招 不安於室 不按君臣 不拔一毛 不避斧钺 不服水土 不成体统 不耻下问 不动声色
不安於室
《诗·邶风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞
不按君臣
中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语
不拔一毛
同“一毛不拔”。比喻非常吝啬
不白之冤
得不到辩白、昭雪的冤屈
不卑不亢
同“不亢不卑”
不避斧钺
谓不怕杀头。斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”
不避水火
见“不避汤火”
不避汤火
指不畏凶险
不便水土
同“不服水土”
不辨菽麦
形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识
不辨菽粟
犹不辨菽麦。粟，小米
不辩菽麦
同“不辨菽麦”
不步人脚
不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧
不测之忧
意外的祸患
不测之罪
指大罪，死罪
不成体统
形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子
不逞之徒
《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒
不痴不聋
古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量
不耻下问
向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面
不偢不倸
①犹不理不睬。②指一切事情都不注意
不瞅不睬
犹言不理睬
不揣冒昧
自谦之词。谓不自量，鲁莽无知
不存不济
支持不住，受不住
不打自招
①不用拷问，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的意图
不得而知
无从知道
不得开交
同“不可开交”
不得其所
①《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的
不得要领
没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”
不得要领
①没有抓住关键或要点。②引伸为说话或行为同正题无关
不登大雅
见“不登大雅之堂”
不动声色
①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气力
不断如带
犹不绝如缕
不二法门
佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的门径、方法
不废江河
唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽
不费之惠
白白得到的好处
不分青白
见“不分皂白”
不分轩轾
车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下
不分玉石
谓无有区别，同归于尽
不分皂白
《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之於王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非
不丰不俭
见“不丰不杀”
不丰不杀
不奢不俭，多少合宜
不伏烧埋
①不服罪；不认错。②不听劝解
不服水土
不能适应某地的气侯、饮食等
不复堪命
无法再活下去
不尴不尬
亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。③指处境困难。④指神色、态度不自然
不根之谈
没有根据的话
不攻自破
不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳
不共戴天
谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。”
不苟言笑
《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑”谓态度庄重
不瞽不聋
见“不痴不聋”
不关紧要
不重要；不影响大局
不关痛痒
比喻与本身利害无关或无足轻重
不过尔尔
不过如此而已
不寒而栗
不冷而发抖。形容极为恐惧
不寒而栗
同“不寒而栗”
不好意思
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情
不合时宜
不符合时势和趋尚
不护细行
不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
不欢而散
不愉快地分手
不慌不忙
从容不迫
不遑枚举
犹不胜枚举
不遑暇食
没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭
不讳之朝
可直言不讳的朝代。谓政治清明之世
不讳之路
谓忠言直谏之路
不讳之门
犹不讳之路
不即不离
①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也不疏远
不急之务
无关紧要的事情；不急于做的事情
不计其数
无法计算数目。形容很多
不假思索
用不着想，形容说话做事迅速
不间不界
不尴不尬。左右为难，不好处理
不见经传
①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气
不见天日
①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明
不骄不躁
不骄傲，不急躁
不教而诛
事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
不解之缘
指难以解除的密切关系
不矜细行
不注重小事小节
不近道理
不近人情，不讲道理
不近人情
不合乎人之常情
不禁不由
不由自主
不经之说
同“不经之谈”
不经之谈
荒诞或没有根据的话
不经之语
同“不经之谈”
不胫而走
汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无踁而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时
不揪不扌采
不理睬
不咎既往
语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”谓对以往的过错不再责备
不拘细节
不拘小节
不拘细行
不拘小节
不拘小节
谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事
不拘形迹
形容言谈举止无拘无束，自由自在
不拘一格
不局限于一个规格、标准
不绝如带
同“不绝如线”
不绝如发
同“不绝如线”
不绝如缕
见“不绝如线”
不绝如线
亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱
不绝若线
见“不绝如线”
不觉技痒
谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”
不刊之论
亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论
不刊之说
见“不刊之论”
不堪回首
谓不忍心回忆过去
不堪入耳
形容言语十分粗野难听
不堪入目
形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看
不堪设想
不能想象。指事情会发展到很危险的地步
不堪一击
经不起一次打击。形容十分脆弱
不堪造就
谓没有培养前途
不亢不卑
亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言语得体
不抗不卑
见“不亢不卑”
不可多得
稀少，难得
不可告人
无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义
不可救疗
见“不可救药”
不可救药
病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救
不可开交
形容无法解脱
不可理喻
无法跟他讲道理。形容态度蛮横
不可枚举
无法一个个列举。形容数量之多
不可名状
无法用言辞形容
不可摸捉
见“不可捉摸”
不可磨灭
无法使之消失
不可奈何
犹无可奈何。表示没有办法
不可胜道
无法尽说。极言其多
不可胜计
见“不可胜数”
不可胜记
见“不可胜纪”
不可胜纪
亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多
不可胜举
无法一一枚举，极言其多
不可胜数
不计其数。极言其多
不可胜算
见“不可胜数”
不可胜言
犹不可胜道。形容数量多
不可收拾
①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步
不可思议
①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。②形容事物无法想象或难以理解
不可乡迩
亦作“不可向迩”。不可接近
不可乡迩
亦作“不可向迩”。不可接近
不可向迩
见“不可乡迩”
不可言喻
无法用言辞表达
不可言状
同“不可名状”
不可一世
①谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。②骄横自大
不可终日
一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
不可捉摸
亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量
不愧下学
犹言不耻下问
不愧屋漏
《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事
不郎不秀
①明代俗语。犹言不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参见“不稂不莠”
不稂不莠
《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息
不劳而成
不须劳苦就能有成就
不劳而获
自己不劳动而占有别人劳动的成果
不立文字
佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字
不凉不酸
方言。形容态度冷漠
不了不当
犹言拖泥带水，没有了结
不了而了
犹不了了之
不了了之
把未了的事情放在一边不去管它，就算完事
不劣方头
倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通
不磷不缁
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
不露锋铓
比喻才干不外露
不露圭角
《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒
不露声色
不让心里的打算从话音和脸色上流露出来
不露形色
不让思想活动从行动和表情上流露出来
不伦不类
既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范
不落边际
同“不着边际”
不落窠臼
不落俗套。比喻有独创风格
不落俗套
不因陈旧的格式
不蔓不支
见“不蔓不枝”
不蔓不枝
宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水
不忙不暴
犹不忙不急
不名一格
同“不拘一格”
不名一钱
没有一文钱，形容极其贫困。名，占有
不名一文
见“不名一钱”
不明不白
①暖昧，不能公开。②犹言无缘无故
不谋而合
没有经过商量而见解一致
不谋同辞
事前没有商量而意见完全一致
不奈之何
无可奈何，无法可想
不挠不屈
同“不屈不挠”
不挠不折
不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强
不能自拔
自己无法摆脱
不念旧恶
不记过去的仇怨
不宁唯是
不仅如此
不偏不党
形容公正，不偏袒
不偏不倚
①《礼记·中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。②指位置准确，没有偏差
不平则鸣
谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
不破不立
谓旧的不破除，新的就不能建立起来
不期而会
①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集
不期而然
见“不期然而然”
不期而同
不约而同
不期而遇
同“不期而会”
不欺暗室
见“不欺暗室”
不欺暗室
亦作“不欺暗室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事
不欺屋漏
同“不愧屋漏”
不迁之庙
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙
不乾不净
①指粗俗，下流。②淫乱的婉词
不勤而获
不劳而获
不情之请
不合情理的请求。提出请求时用的套语
不求甚解
晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解
不屈不挠
形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
不染一尘
同“一尘不染”。形容清高廉洁
不容分说
不允许分辩陈说
不容置疑
不容许有什么怀疑
不辱使命
谓不辜负别人的差使
不入时宜
见“不合时宜”
不三不四
①不伦不类。②指行为不端，不正派
不僧不俗
犹言不三不四，不伦不类
不衫不履
衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节
不伤脾胃
比喻无关痛痒
不赏之功
《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大
不上不落
见“不上不下”
不上不下
①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不坏
不甚了了
①不大明白事理。②泛指不大清楚
不声不吭
同“不声不响”
不声不气
见“不声不响”
不声不响
不说话；不出声
不胜杯杓
谓酒量有限，不能再饮。杯杓，酒具，借指饮酒
不胜枚举
无法一一全举出来，形容为数极多
不胜其烦
烦琐得使人受不了
不省人事
昏迷过去，失去知觉
不失黍絫
犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量
不时之须
不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要
不识不知
①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉
不识东家
“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤
不识好歹
不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力
不识局面
犹不识时务
不识起倒
不知好歹；不识时务
不识时务
不了解当前的情势或潮流
不识抬举
指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇
不识泰山
比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后
不识一丁
不识一个字。形容人不识字或文化水平低
不识之无
唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低
不食烟火
①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗
不食周粟
《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节
不事边幅
不修边幅
不爽毫发
没有一点差错
不爽累黍
见“不失黍絫”
不死不活
形容事物无生气的状态
不速之客
没有邀请而自己来的客人
不祧之宗
见“不祧之祖”
不祧之祖
不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人
不同戴天
同“不共戴天”
不同凡响
不正常，杰出。凡响，平凡的音乐
不痛不痒
①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②犹言麻木不仁
不吐不茹
《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬
不为已甚
《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止
不违农时
不误耕作季节
不闻不问
①不听也不问。②谓不关心，不过问
不问不闻
不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠
不问皂白
同“不分皂白”
不猧不魀
见“不尴不尬”
不舞之鹤
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实
不务正业
谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞其他事情
不习地土
见“不服水土”
不习水土
见“不服水土”
不咸不淡
①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑
不相上下
分不出高低。形容程度相等
不相为谋
不互相商议
不晓世务
同“不识时务”
不屑一顾
形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看
不修边幅
亦作“不修边幅”。《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛修整其边幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅
不修小节
同“不拘小节”
不修边幅
见“不修边幅”
不学无识
没有学问，缺乏见识
不学无术
《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗於大理。”亡，通“无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领
不言而谕
见“不言而喻”
不言而喻
亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明
不厌其烦
不嫌烦琐；不嫌麻烦
不厌其繁
同“不厌其烦”
不厌其详
不嫌详细
不一而足
亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举
不壹而三
再三；多次
不壹而足
见“不一而足”
不遗巨细
连极细小处也不放过
不遗馀力
谓毫无保留地使出全部力量
不以为耻
不以此作为耻辱
不以为奇
不感到奇怪
不以为然
不认为是正确的。多用于表示不同意
不以为意
不把事情放在心上
不义之财
不应得的或来路不正的钱财
不亦乐乎
《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意
不易之论
不可改变的定论
不翼而飞
①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失
不因不由

带“慧”的成语

不知道你要什么类型的成语
【哀毁骨立】 āi huǐ gǔ lì 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【哀毁瘠立】 āi huǐ jī lì 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【懊悔莫及】 ào huǐ mò jí 懊悔：悔恨。指后悔已经来不及。
【懊悔无及】 ào huǐ wú jí 后悔已来不及了。
【黯晦消沉】 àn huì xiāo chén 指湮没消失。
【兵车之会】 bīng chē zhī huì 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
【鼻垩挥斤】 bí è huī jīn 挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。
【不费之惠】 bù fèi zhī huì 指白白得到的好处。
【百卉含英】 bǎi huì hán yīng 卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。
【百堕俱举】 bǎi huī jù jǔ 堕：荒废；废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
【百喙莫辩】 bǎi huì mò biàn 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。
【百喙莫明】 bǎi huì mò míng 喙：嘴；莫：不能。即使有一百张嘴也辩白不清。形容有冤难伸。
【百喙难辩】 bǎi huì nán biàn 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。
【百喙难辞】 bǎi huì nán cí 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
【百卉千葩】 bǎi huì qiān pā 常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。
【百喙如一】 bǎi huì rú yī 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【背惠食言】 bèi huì shí yán 指忘恩失信。
【百喙一词】 bǎi huì yī cí 犹言众口一辞。同“百喙如一”。
【不讳之变】 bù huì zhī biàn 不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
【不讳之朝】 bù huì zhī cháo 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
【不讳之门】 bù huì zhī mén 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
【不讳之路】 bù huì zhī lù 指忠言直谏之路。
【不毁之制】 bù huǐ zhī zhì 毁：毁坏；制：制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。
【别具慧眼】 bié jù huì yǎn 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
【不堪回首】 bù kān huí shǒu 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
【不露锋铓】 bù lù fēng huì 比喻才干不外露。
【百念皆灰】 bǎi niàn jiē huī 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
【不期而会】 bù qī ér huì ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
【不容置喙】 bù róng zhì huì 不容许插嘴。
【班师回朝】 bān shī huí cháo 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
【班师回俯】 bān shī huí fǔ 指出征的军队胜利返回朝廷。同“班师回朝”。
【宝山空回】 bǎo shān kōng huí 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
【不屑毁誉】 bù xiè huǐ yù 不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
【不屑教诲】 bù xiè jiào huì 认为不值得教训。
【不夷不惠】 bù yí bù huì 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。
【别易会难】 bié yì huì nán 分别容易，相会却难。常用来表示不忍离别的深情或别后的无限思念。
【百折不回】 bǎi zhé bù huí 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
【败子回头】 bài zǐ huí tóu 败家子回心转意，翻然悔悟。
【不足回旋】 bù zú huí xuán 回旋：转动。形容处境局促，不便转身。
【百折千回】 bǎi zhé qiān huí 形容经过种种曲折和纡回。
【别置一喙】 bié zhì yī huì 插一句嘴。比喻提出不同意见。
【寸草春晖】 cùn cǎo chūn huī 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
【愁肠九回】 chóu cháng jiǔ huí 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
【除残去秽】 chú cán qù huì 残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【挫骨扬灰】 cuò gǔ yáng huī 死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。
【除秽布新】 chú huì bù xīn 犹言除旧布新。
【春晖寸草】 chūn huī cùn cǎo 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
【春回大地】 chūn huí dà dì 好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
【柴毁骨立】 chái huǐ gǔ lì 柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
【迟回观望】 chí huí guān wàng 犹言迟疑观望。
【摧毁廓清】 cuī huǐ kuò qīng 摧毁：彻底破坏；廓清：肃清。攻破敌阵，并加以扫荡。比喻彻底破处，肃清积弊或陈言。
【柴毁灭性】 chái huǐ miè xìng 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

锋字组词有哪些成语

笔锋、
锋利、
暖锋、
前锋、
冷锋、
交锋、
边锋、
锋线、
藏锋、
锋芒、
谈锋、
词锋、
先锋、
偏锋、
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话锋、
霜锋、
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锋车、
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矢锋、
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锋旗、
推锋、
锋端、
齶锋、
猬锋、
锋锐、
锋焰、
锋距

用锋和金字组四字成语

椎锋陷陈、冲锋陷阵、初露锋芒、争锋吃醋、猬锋螗斧、砥锋挺锷、椎锋陷阵、及锋而试、不露锋芒、锋铓毕露、蹈锋饮血、摧锋陷阵、冲锋陷锐、变锋出、锋芒毕露、不露锋铓、小试锋芒、藏锋敛锐、摧锋陷坚、锋镝余生、初试锋芒、临锋决敌、锋发韵流、登锋履刃、锋芒不露、登锋陷阵、藏锋敛锷、针锋相对、冲锋陷坚、开路先锋

带“慧”的成语

不知道你要什么类型的成语
【哀毁骨立】 āi huǐ gǔ lì 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【哀毁瘠立】 āi huǐ jī lì 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【懊悔莫及】 ào huǐ mò jí 懊悔：悔恨。指后悔已经来不及。
【懊悔无及】 ào huǐ wú jí 后悔已来不及了。
【黯晦消沉】 àn huì xiāo chén 指湮没消失。
【兵车之会】 bīng chē zhī huì 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
【鼻垩挥斤】 bí è huī jīn 挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。
【不费之惠】 bù fèi zhī huì 指白白得到的好处。
【百卉含英】 bǎi huì hán yīng 卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。
【百堕俱举】 bǎi huī jù jǔ 堕：荒废；废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
【百喙莫辩】 bǎi huì mò biàn 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。
【百喙莫明】 bǎi huì mò míng 喙：嘴；莫：不能。即使有一百张嘴也辩白不清。形容有冤难伸。
【百喙难辩】 bǎi huì nán biàn 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。
【百喙难辞】 bǎi huì nán cí 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
【百卉千葩】 bǎi huì qiān pā 常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。
【百喙如一】 bǎi huì rú yī 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【背惠食言】 bèi huì shí yán 指忘恩失信。
【百喙一词】 bǎi huì yī cí 犹言众口一辞。同“百喙如一”。
【不讳之变】 bù huì zhī biàn 不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
【不讳之朝】 bù huì zhī cháo 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
【不讳之门】 bù huì zhī mén 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
【不讳之路】 bù huì zhī lù 指忠言直谏之路。
【不毁之制】 bù huǐ zhī zhì 毁：毁坏；制：制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。
【别具慧眼】 bié jù huì yǎn 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
【不堪回首】 bù kān huí shǒu 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
【不露锋铓】 bù lù fēng huì 比喻才干不外露。
【百念皆灰】 bǎi niàn jiē huī 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
【不期而会】 bù qī ér huì ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
【不容置喙】 bù róng zhì huì 不容许插嘴。
【班师回朝】 bān shī huí cháo 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
【班师回俯】 bān shī huí fǔ 指出征的军队胜利返回朝廷。同“班师回朝”。
【宝山空回】 bǎo shān kōng huí 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
【不屑毁誉】 bù xiè huǐ yù 不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
【不屑教诲】 bù xiè jiào huì 认为不值得教训。
【不夷不惠】 bù yí bù huì 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。
【别易会难】 bié yì huì nán 分别容易，相会却难。常用来表示不忍离别的深情或别后的无限思念。
【百折不回】 bǎi zhé bù huí 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
【败子回头】 bài zǐ huí tóu 败家子回心转意，翻然悔悟。
【不足回旋】 bù zú huí xuán 回旋：转动。形容处境局促，不便转身。
【百折千回】 bǎi zhé qiān huí 形容经过种种曲折和纡回。
【别置一喙】 bié zhì yī huì 插一句嘴。比喻提出不同意见。
【寸草春晖】 cùn cǎo chūn huī 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
【愁肠九回】 chóu cháng jiǔ huí 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
【除残去秽】 chú cán qù huì 残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【挫骨扬灰】 cuò gǔ yáng huī 死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。
【除秽布新】 chú huì bù xīn 犹言除旧布新。
【春晖寸草】 chūn huī cùn cǎo 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
【春回大地】 chūn huí dà dì 好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
【柴毁骨立】 chái huǐ gǔ lì 柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
【迟回观望】 chí huí guān wàng 犹言迟疑观望。
【摧毁廓清】 cuī huǐ kuò qīng 摧毁：彻底破坏；廓清：肃清。攻破敌阵，并加以扫荡。比喻彻底破处，肃清积弊或陈言。
【柴毁灭性】 chái huǐ miè xìng 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
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含有“梦”和“锋”的古诗

辛弃疾 这首词名叫《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 “破阵子”是词牌名，“为陈同甫赋壮词以寄之”是词题。 陈同甫是辛弃疾的好友，他名亮，号龙川，自少年时代起就关心国事，胸怀大志，立志为收复北方失地、统一国家而贡献力量。 这首词的全文是：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”词中通过追忆作者当年在金人统治的后方，所经历的声势浩大的抗金斗争，热烈地歌颂当年义军的英勇善战，并抒发了他本人当年壮怀激烈、效死疆场的豪情，借以激励陈亮去完成收复中原、统一中国的大业。露锋铓 比喻才干不外露.宋·沉括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事,不拘小节；有干将器,不露锋芒.”　　藏锋敛锷 锷：剑刃.比喻人不露锋芒.《野叟曝言》一三回：“大智若愚,大勇若怯,不是要埋冤他,正深爱着他,要他藏锋敛锷,以成大器.”