不同的朋友都叫什么之交啊？

布衣之交：一指贫贱之交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！”二指显贵者与没有官职的人相交往。《东周列国志》中有：“寡人闻君高义，愿与君为布衣之交。” 　　金兰之契：指情意相投的朋友，后也指结拜兄弟。宋张孝祥《下定书》：“门馆游从，早托金兰之契；衣冠歆艳，共称冰玉之贤。” 　　金石之交：喻指诚心诚意，坚贞不渝的友情。《汉书·淮阴侯传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交。” 　　莫逆之交：指彼此心意相通，情投意合，至好无嫌的朋友。《周书·张轨传》：“轨与乐安孙树仁为莫逆之友，每易衣而出。” 　　八拜之交：旧称异姓结拜的兄弟姐妹。元马致远《陈传高卧》四折：“便是某幼年间与今圣上为八拜之交，患难相同。” 　　忘形之契：指不拘身分、形迹的知心朋友。亦作“忘形交”。《新唐书·孟郊传》：“孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见，为忘形交。” 　　总角之好：指小时候很要好的朋友。 　　杵臼交：指交友不嫌贫贱。《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。”

“（ ）的语气”怎么填？

　　一、三字成语　　下马威 无底洞 五车书 父子兵 父母官 钻空子 耳边风　　忘年交 应声虫 闷葫芦 杯中物 迷魂汤 迷魂阵 破天荒　　恶作剧 莫须有 紧箍咒 眼中钉 眼中刺 绵中针 解语花　　敲门砖 敲边鼓 敲竹杠 癞蛤蟆 掉书袋 清君侧 邯郸梦　　百事问 纸老虎 笑面虎 布衣交 杵臼交 摇钱树 煞风景　　睁眼瞎 千里驹 小广播 炮筒子 铁公鸡 口头禅 步后尘　　马前卒 安乐窝 东道主 马后炮 变色龙 马大哈 旱鸭子　　落汤鸡 寄生虫 无底洞　　二、五字成语　　一去不复返 一字值千金 一言以蔽之 一物降一物　　一棍子打死 一鼻孔出气 三百六十行 十万八千里　　十年九不遇 十指有长短 人心隔肚皮 人穷志不穷　　下笔如有神 久旱逢甘雨 小巫见大巫 习惯成自然　　天下无难事 天子无戏言 天高皇帝远 日久见人心　　无风不起浪 无毒不丈夫 无官一身轻 无立锥之地　　无立足之地 无巧不成书 无往而不胜 艺多不压身　　功到自然成 可望不可即 平地一声雷 礼轻情意重　　皮笑肉不笑 民以食为天 岁寒知松柏 先下手为强　　防患于未然 水火不相容 事后诸葛亮 花无百日红　　更上一层楼 时势造英雄 坐山观虎斗 庐山真面目　　报喜不报优 步步生莲花 时势造英雄 兵败如山倒　　图穷匕首见 所答非所问 狗咬吕洞宾 治标不治本　　快刀斩乱麻 苛政猛于虎 虎毒不食儿 知子莫若父　　单丝不成线 空口说白话 终非池中物 临时抱佛脚　　物不平则鸣 依本画葫芦 贪多嚼不烂 贫贱不能移　　富贵不能淫 威武不能屈 读书破万卷 病急乱投医　　盲人骑瞎马 学而优则仕 树倒猢狲散 射人先射马　　疾风知劲草 疾风扫落叶 眼不见为净 骑鹤上扬州　　替古人担忧 疑心生暗鬼 瞒上不瞒下 照葫芦画瓢　　贵人多忘事 独木不成林 恨铁不成钢 恶事传千里　　顾头不顾尾 顾前不顾后 换汤不换药 热锅上蚂蚁　　蚍蜉撼大树 欲速则不达 惺惺惜惺惺 墙倒众人推　　慷他人之慨　　三、六字成语　　一不做，二不休 一是一，二是二 一而二，二而一 一传十，十传百　　一而再，再而三 丁是丁，卯是卯 千叮咛，万嘱咐 玉不琢，不成器　　过五关，斩六将 吃一堑，长一智 经一事，长一智 眼中钉，肉中刺　　言必行，行必果 知必言，言必尽 挂羊头，卖狗肉 悬羊头，卖狗肉　　既来之，则安之 眼不见，心不烦 冤有头，债有主 前怕狼，后怕虎　　求大同，存小异 道不同，不相谋 人不知，鬼不觉 神不知，鬼不觉　　胜不骄，败不馁 雷声大，雨点小 龙生龙，凤生凤 此一时，彼一时　　当面鼓，对面锣 风里来，雨里去 谦受益，满招损 高不成，低不就　　礼之用，和为贵 父母在，不远游 死不死，活不活 狡兔死，良犬烹　　貂不足，狍尾续　　一动不如一静 一客不烦二主 三寸不烂之舌 五十步笑百步　　九牛二虎之力 百闻不如一见 百思不得其解 百动不如一静　　天无绝人之路 天有不测风云 天机不可泄露 不分青红皂白　　不可同日而语 不足为外人道 不知天高地厚 不食人间烟火　　不费吹灰之力 不登大雅之堂 不得其门而入 五十步笑百步　　太岁头上动土 化腐朽为神奇 化干戈为玉帛 立于不败之地　　老死不相往来 耳闻不如目见 过五关斩六将 有志不在年高　　有志者事竟成 不识泰山的解释'>有眼不识泰山 死无葬身之地 死马当活马医　　迅雷不及掩耳 驴头不对马嘴 风马牛不相及 反其道而行之　　反其意而用之 以不变应万变 东风压倒西风 出污泥而不染　　可望而不可即 士为知己者死 万变不离其宗 井水不犯河水　　手无缚鸡之力 水至清而无鱼 无人之境的解释'>如入无人之境 如坠五里云雾　　拒人千里之外 身教重于言教 坐收渔人之利 茫然不知所措　　杀鸡焉用牛刀 远水不救近火 远水不解近渴 拒人千里之外　　求人不如求己 吹皱一池春水 驴头不对马嘴 英雄所见略同　　事实胜于雄辩 拉大旗作虎皮 明人不作暗事 知一而不知二　　损有余补不足 前怕狼后怕虎 哀莫大于心死 闻名不如见面　　恭敬不如从命 海水不可斗量 家丑不可外扬 事实胜于雄辩　　赶着鸭子上架 惟恐天下不乱 顾左右而言他 敢怒而不敢言　　流言止于智者 真金不怕火炼 鞭长不及马腹的解释'>鞭长不及马腹　　四、七字成语　　一年之计在于春 一朝天子一朝臣 一个巴掌拍不响　　一人做事一人当 一失足成千古恨 一寸光阴一寸金　　一发而不可收拾 三人行必有我师 三过其门而不入　　三句话不离本行 四海之内皆兄弟 万绿从中一点红　　人生何处不相逢 人生七十古来稀 人逢喜事精神爽　　上梁不正下梁歪 山雨欲来风满楼的解释'>山雨欲来风满楼 小不忍则乱大谋　　无事不登三宝殿 无可奈何花落去的解释'>无可奈何花落去 不为五斗米折腰　　不看僧面看佛面 不敢越雷池一步 不到黄河心不死　　不管三七二十一 不见棺材不下泪 不识庐山真面目　　今朝有酒今朝醉 车到山前必有路 勿以恶小而为之　　长江后浪推前浪 心有灵犀一点通 心有余而力不足　　打破沙锅问到底 只重衣衫不重人 出师未捷身先死　　犯天下之大不韪 半夜敲门心不惊 有百害而无一利　　有过之而无不及 有钱能使鬼推磨 此地无银三百两　　众人拾柴火焰高 多行不义必自毙 羊毛出在羊身上　　听其言而观其行 身在曹营心在汉 初生牛犊不怕虎　　君子之交淡如水的解释'>君子之交淡如水 识时务者为俊杰 英雄无用武之地　　来而不往非礼也 近水楼台先得月 挟天子以令诸侯　　画虎不成反类狗 知人知面不知心 知其一不知其二　　放之四海而皆准 树欲静而风不止 冒天下之大不韪　　地头蛇的解释'>恶龙不斗地头蛇 地头蛇的解释'>强龙不压地头蛇 强将之下无弱兵　　强中更有强中手 墙里开花墙外香 宰相肚里能撑船　　冤仇宜解不宜结 解铃须用系铃人 神龙见首不见尾　　得饶人处且饶人 偷鸡不着蚀把米 置之死地而后生的解释'>置之死地而后生　　醉翁之意不在酒 清官难断家务事 赔了夫人又折兵　　船到桥门自会直 船到江心补漏迟 识时务者为俊杰　　树欲静而风不止 牵一发而动全身 胜败乃兵家常事　　黑云压城城欲摧 粪土之墙不可朽 翻手为云覆手雨　　踏破铁鞋无觅处 糟糠之妻不下堂的解释'>糟糠之妻不下堂　　三人行，必有我师 是可忍，孰不可忍　　朝闻道，夕死可矣 道不同，不相为谋　　知其一，不知其二　　五、八字成语　　一夫当关，万夫莫开 一日为师，终生为父 一叶障目，不见泰山　　一人传虚，万人传实 一言既出，驷马难追 一波未平，一波又起　　一人得道，鸡犬升天 一着不慎，满盘皆输 一佛出世，二佛升天　　一佛出世，二佛涅盘 一日不见，如隔三秋 一人向隅，满座不乐　　一言既出，如白染皂 一人拼命，万夫莫当 一犬吠形，百犬吠声　　一夫出死，万乘不轻 一则以喜，一则以惧 二人同心，其利断金　　三天打鱼，两天晒网 三分像人，七分像鬼 走为上计的解释'>三十六计，走为上计　　四体不勤，五谷不分 八仙过海，各显神通 十步之内，必有芳草　　百年树人的解释'>十年树木，百年树人 十日一水，五日一石 十目所视，十手所指　　十室之邑，必有忠信 百花齐放，百家争鸣 百尺竿头，更进一步　　百足之虫，死而不僵 千万买邻的解释'>百万买宅，千万买邻 千军易得，一将难求　　千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴 千金之子，坐不垂堂　　万事俱备，只欠东风 人无远虑，必有近忧 人以群分，物以类聚　　人非圣贤，孰能无过 人同此心，心同此理 人不犯我，我不犯人　　人为刀俎，我为鱼肉 人之将死，其言也善 人而无信，不知其可　　入地无门的解释'>上天无路，入地无门 上知天文，下知地理 上不沾天，下不着地　　下笔千言，离题万里 与人方便，自己方便 本性难移的解释'>山河易改，本性难移　　王子犯法，庶民同罪 己所不欲，勿施于人 匹夫有责的解释'>天下兴亡，匹夫有责　　天知地知，你知我知 天网恢恢，疏而不漏 无源之水，无本之木　　不求有功，但求无过 不入虎穴，焉得虎子 不在其位，不谋其政　　不经一事，不长一智 太公钓鱼，愿者上钩 日出而作，日入而息　　仁者见仁，智者见智 比下有余的解释'>比上不足，比下有余 从善如登，从恶如崩　　为渊驱鱼，为从驱雀 月晕而风，础润而雨 风声鹤唳，草木皆兵　　以子之矛，攻子之盾 以其昏昏，使人昭昭 以眼还眼，以牙还牙　　尺有所短，寸有所长 诗中有画，画中有诗 高兴而来，扫兴而归　　水能载舟，亦能覆舟 书不尽言，言不尽意 只见树木，不见森林　　只可意会，不可言传 只此一家，别无分店 只知其一，不知其二　　生于忧患，死于安乐 生公说法，顽石点头 失之东隅，收之桑榆　　失之毫厘，差之千里 用人不疑，疑人不用 宁为玉碎，不为瓦全　　宁为鸡口，不为牛后 皮之不存，毛将焉附 机不可失，时不再来　　有则改之，无则加勉 有福同享，有难同当 成也萧何，败也萧何　　成事不足，败事有余 成则为王，败则为寇 当局者迷，旁观者清　　何必当初的解释'>早知今日，何必当初 行不更名，坐不改姓 如临深渊，如履薄冰　　如闻其声，如见其人 冷暖自知的解释'>如人饮水，冷暖自知 如切如磋，如琢如磨　　杀人偿命，欠债还钱 庆父不死，鲁难未已 本性难移的解释'>江山易改，本性难移　　衣来伸手，饭来张口 生死由命，富贵在天 闭门造车，出门合辙　　安危相易，祸福相生 星星之火，可以燎原 既知今日，何必当初　　快马一鞭，快人一言 君子一言，快马一鞭 兵来将迎，水来土堰　　近朱者赤，近墨者黑的解释'>近朱者赤，近墨者黑 远在天边，近在眼前 运用之妙，在于一心　　运用之妙，存乎一心 来者不善，善者不来 求生不得，求死不能　　日月如梭的解释'>时光似箭，日月如梭 视而不见，听而不闻 兵来将挡，水来土掩　　近朱者赤，近墨者黑的解释'>近朱者赤，近墨者黑 言之谆谆，听之藐藐 言者无罪，闻者足戒的解释'>言者无罪，闻者足戒　　取其精华，去其糟粕 取之不尽，用之不竭 非我族类，其心必异　　攻其不备，出其不意 攻无不克，战无不胜 送君千里，终有一别　　明修栈道，暗渡陈仓 国家兴亡，匹夫有责 物以类聚，人以群分　　往日无仇，近日无冤 兼听则明，偏信则暗 家有敝帚，享之千金　　呼之即来，挥之即去 招之即来，挥之即去 暗箭难防的解释'>明枪易躲，暗箭难防　　知无不言，言无不尽 金玉其外，败絮其中 饱食终日，无所用心　　视而不见，听而不闻 项庄舞剑，意在沛公 城门失火，殃及池鱼　　放下屠刀，立地成佛 树犹如此，人何以堪 叶落归根的解释'>树高千丈，叶落归根　　星星之火，可以燎原 看菜吃饭，量体裁衣 种瓜得瓜，种豆得豆　　香饵之下，必有死鱼 重赏之下，必有勇夫 顺我者昌，逆我者亡　　食之无味，弃之可惜 狮子搏兔，亦用全力 差之毫厘，失之千里　　差之毫厘，缪以千里 养儿防老，积谷防饥 养兵千日，用兵一时　　前门拒虎，后门进狼 前事不忘，后事之师 前人栽树，后人乘凉　　海尔谆谆，听我藐藐 祖述尧舜，宪章文武 神而明之，存乎其人　　何必当初的解释'>既有今日，何必当初 眉头一皱，计上心来 桃李不言，下自成蹊　　积善之家，必有余庆 饿死事小，失节事大 盛名之下，其实难副　　眼观六路，耳听八方 眼见为实，耳听为虚 欲加之罪，何患无辞　　欲人勿知，莫若勿为 得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡　　乘兴而来，败兴而去 逢山开路，遇水填桥 谋事在人，成事在天　　鞠躬尽瘁，死而后已 翻手为云，覆手为雨 堂上一呼，阶下百诺　　聪明一世，糊涂一时 拳不离手，曲不离口 麻雀虽小，肝胆俱全　　落花有意，流水无情 冤各有头，债各有主 道不拾移，夜不闭户　　智者千虑，必有一失 愚者千虑，必有一得 道高一尺，魔高一丈　　路见不平，拔刀相助 佛高一尺，魔高一丈 南山可移，判不可摇　　禄无常家，福无定门 福无双至，祸不单行 靠山吃山，靠水吃水　　言不及义的解释'>群居终日，言不及义 静如处女，动如脱兔 疑人勿使，使人勿疑　　精诚所至，金石为开 燕雀安知，鸿鹄之志 鹬蚌相持，渔人获利　　螳螂捕蝉，黄雀在后 避其锐气，击其惰归 靡不有初，鲜克有终　　多一事不如少一事 无面目见江东父老 巧妇难为无米之炊　　走了和尚走不了庙 狗嘴里吐不出象牙 躲得和尚躲不得寺　　青出于蓝而胜于蓝　　六、九字成语　　丈二和尚摸不着头脑 搬起石头打自己的脚　　民不畏死，何以死惧之 冰冻三尺，非一日之寒　　泥菩萨过河，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩　　凡事预则立，不预则废 司马昭之心，路人皆知　　将在外，君命有所不受　　七、十字成语　　一朝被蛇咬，十年怕井绳 一朝在手，便把令来行　　天涯若比邻的解释'>海内存知己，天涯若比邻 留得青山在，不怕没柴烧　　只要功夫深，铁杵磨成针 更上一层楼的解释'>欲穷千里目，更上一层楼　　世上无难事，只怕有心人 海阔从鱼跃，天空任鸟飞　　日久见人心的解释'>路遥知马力，日久见人心 少壮不努力，老大徒伤悲　　知之为知之，不知为不知 工欲善其事，必先利其器　　此处不留人，自有留人处 若要人不知，除非己莫为　　长他人志气，灭自己威风 庸人自扰的解释'>天下本无事，庸人自扰之　　成人不自在，自在不成人 瓜田不纳履，李下不整冠　　在人矮檐下，怎敢不低头 往者不可谏，来者犹可追　　以小人之心，度君子之腹 祸兮福所倚，福兮祸所伏　　野火烧不尽，春风吹又生　　卧榻之侧，岂容他人鼾睡 牡丹虽好，全凭绿叶扶持　　薄技在身的解释'>积财千万，不如薄技在身 有所不为，而后可以有为　　上无片瓦，下无立锥之地 救人一命，胜造七级浮屠　　牡丹虽好，全凭绿叶抚持　　八、十一字成语　　以其人之道，还治其人之身　　七上八下的解释'>十五个吊桶打水，七上八下　　九、十二字成语　　州官放火，不许百姓点灯的解释'>只许州官放火，不许百姓点灯　　忠臣不事二君，烈女不更二夫　　鸡犬之声相闻，老死不相往来　　十、十四字成语　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐　　各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜的解释'>各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜　　踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫　　此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷

杵臼交、管鲍交、患难交、金石交、莫逆交、生死交、总角交、忘年交。还有什么“交”？

还有 刎颈交 、手帕交、倾盖交 等刎颈交:同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”司马贞索隐引崔浩曰：“要齐生死而刎颈无悔也。”又《张耳陈馀列传》：“馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。” 手帕交手帕交 开放分类： 朋友 意指关系亲密、友情深厚的女性朋友。 手帕交闺中密友:指的是女性要好的,无话不谈的女性朋友,也可称为闺中密，姐妹淘。 古代的手帕，还有一种称呼——鲛绡，这是一尺见方的素绢制成的帕子，古人诗词中常以鲛绡，即美人鱼织出来的纱来表示拭泪的手帕。“春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。”“尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲! ” 古人还习惯在上题诗寄情，称为尺素，渐渐地，尺素成为了爱人之间书信的代称。“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取幔中书。” 倾盖交倾盖之交:盖是车盖,意思是行道相遇,停车而语,车盖接近,表示一见如故,非常亲切。

总角之交 下来还有什么之交

中国古代交友称谓
什么是朋友？古人云：“同门(师)曰朋，同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋，有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
忘形之交：指不拘身份、形迹的知心朋友。
八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。”
车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。
忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”
总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”
竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”

莫笑友朋多,患难知交寡。

　　直接讲就是平时酒肉朋友很多，用时找不到
　　诗出自蒲松龄的咏史
　　下面是人家写的解释，我贴来了
　　以《聊斋志异》一书名家的蒲松龄，自清康熙九年庚戌(一 六七O)南游首途，·即随笔写诗，直至其七十五岁止，作诗计一 千二百余首。其中有些诗篇是咏史的
　　《咏史》之三，是借范睢的际遇而论人情冷暖，最后归结到 “虽有杵自交”，仍不如骨肉亲情。诗有云：
　　宴笑友朋多，患难知交寡。
　　范叔辱魏人，断胁弃厕下。
　　谁者溺其头，无乃是须贾!
　　南箕不可扬，北斗不可把。
　　虽有杵臼交，不如同根者。
　　诗中提到须贾，须贾可说是范睢生死起落的关键人物。
　　据《史记·范睢传》，范睢．战国魏人，字叔。初事魏中大夫 须贾，从贾使齐，以齐襄王闻睢辩口，赐以黄金及牛酒，须贾疑 其通齐，归而以告魏相魏齐。“魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺 齿。睢佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢”。后改名 张禄，随秦使王稽入秦，以远交近攻之策说秦昭王，为客卿，复 为相。因此，范睢的荣屏转折，关键在于须贾，后须贾使秦，范 睢数落其罪有三，其中二点是；“当魏齐辱我于厕中，公不止”、 “更醉而溺我”。后句就是蒲诗“谁者溺其头，无乃是须贾”的语 源。所以司马迁在“传”末也很感慨的说：“然士亦有偶合，贤者 多如此二子(另一为蔡泽)，不得尽意．岂可胜道哉！然二子不困 厄，恶能激乎?”在此固然可见范睢的成就是由困厄所激，但如须 贾者的前倨后恭，也未尝没有所谓“宴笑友朋多，患难知交寡”之 余讽了。
　　以上三诗．除第二首似为李广鸣冤，余二首多少或有作者借 叹身世之意。所以“南箕不可扬，北斗不可把”，正是作者既不得 志又何必务求虚名的自慰。“南箕”、“北斗”句，取意于《诗·小 雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以把酒 浆”。借喻二星的徒有虚名而无实用。甚至纵有“杵臼交”，恐也 没有“同根者”的足可信赖了。
　　蒲氏交游广阔，但也并非都具互信，所以在其所撰《聊斋自志》里就说：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我 者，其在青林黑塞间乎广可见知音之难觅．

为什么官兵不能叫做兵官；夫妻不能叫做妻夫；等等有人能从语法角度解释一下吗？本人感激不尽！！！

　　称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。
　　中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透
　　射着一种’自卑下之道’的’谦恭精神’，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。
　　1.宗族称谓
　　祖 上 最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹叔、振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖，一连让其始祖连升三级。
　　太 祖 始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清 以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。
　　祖 宗 是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等类。
　　如何称呼自己的亲，在称呼自家的亲时，我们常会听到或见到’家、舍、亡、先、犬、小’这几个字。
　　家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家 兄、家嫂等等。
　　舍 是用来谦称比自己卑幼的亲，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
　　先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。
　　亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
　　犬 旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
　　小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
　　六 亲 六亲即六种亲。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚。二说指父子、兄弟、夫妇。三说：指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、从父母亡子女之子。隶巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六类也泛指亲
　　古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称’伯父’，父之次弟称为’仲父’，仲父之弟称为’叔父’，最小的叔叔称’季父’，后来父之弟都统称为叔父’。
　　古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。
　　古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。
　　古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。
　　古今对夫妻的称谓 夫妻在古今有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。
　　’鸳鸯’原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双 宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。
　　’丈夫’小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把人长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，’丈夫’的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩甚至男婴。
　　.礼俗称谓
　　等级称谓类
　　君 周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。
　　臣 上古指男性奴隶。后来’君’与’臣’对举，臣包括因君外的任何人。后’臣’引申为对己的谦称。
　　士 商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。
　　民 上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。
　　奴 隶 为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死。’工’、’奴’、’奚’、’臣’、’妾’等都是奴隶，小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业生产的奴隶。
　　君 子 古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。
　　百 姓 古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为’百姓’(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为’余一人’，周代仍有这种称号，战国以后，’百姓’为平民的通称，与’民’为同义词。
　　黎 民 平民也称黎民，亦即’众民’的意思。因’黎’通’骊’，黑色，’黎民’因黑发而名。 黔 首 黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。’黔首’，犹如黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称’黔首’。
　　布 衣 即’平民’，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称’布衣’。
　　庶 人 又叫’庶民’，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。
　　对自己的谦称类
　　鄙 人 ’鄙人’本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位 不高，见识浅陋。
　　臣 古人对自己的谦称。’臣’表示自谦，多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。
　　仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
　　小 可 宋元间人自称谦词。
　　小 生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。
　　小 子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
　　晚 生 旧时父人对前辈称己的谦词。
　　不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
　　不 才 旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
　　不 妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。
　　不 敏 古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦’不敏’。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。
　　在 下 自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
　　妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。
　　奴 奴家 旧时妇女自称的谦词。奴即表示不自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。
　　未亡人 寡妇的自称。
　　孤 孤家 寡 寡人 朕 不谷 古代皇帝的自称。
　　不 谷 古代诸侯的自称。
　　尊称类
　　父 古代对男子的尊称。’父?本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，’父’才成为父亲的别称。
　　公 古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以’公’相称，用来表示郑重或爱重。
　　子 古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称’子’。夫妻之间又互称’内子’’和’外子’’。
　　长 者 古代尊称。指有德行受尊敬的人。
　　卿 古代尊称，古时使用较广，君称臣为’卿’，夫妻之间称’卿’或’卿卿’。
　　先 生 古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。
　　阁 下 是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称’阁下’，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。
　　足 下 在古代称谓上，或同辈相称，都用’足下’，足下意为’您’。
　　麾 下 是对将帅的尊称。
　　陛 下 陛下’的陛’指帝王宫殿的台阶。’陛下’原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直口乎天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来’陛下’就成为对帝王的敬辞。
　　殿 下 和’陛下’是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为’殿下’’。
　　令 尊 旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意，故用为敬词。
　　尊 公 亦称’尊大人’、’尊大君’。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如’尊翁’、’尊驾’。
　　令 堂 旧时称对方母亲的敬词。
　　令 郎 旧时称对方儿子的敬词。原称’令郎君’。
　　令 嗣 旧时称对方儿子的敬词，同’令郎’。
　　令 子 旧时称对方儿子的敬词。
　　令 爱 并作’令嫒’。旧时称对方女儿的敬词。
　　令 正 旧时称对方嫡妻的敬词。
　　令 兄 旧时称对方之兄的敬词。
　　令 弟 旧时称对方之弟的敬词。
　　令 坦 旧时称对方大婿的敬词。
　　仁 兄 旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。
　　贤 兄 旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。
　　仁 弟 旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。
　　贤 弟 贤弟意为’仁弟’，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词
　　4.古代交友的称谓
　　布衣之交 普通老百姓相交的朋友。
　　刎颈之交 哪怕砍头也不变心的朋友，又称为’生死之交’。
　　莫逆之交 意谓彼此心志相通，情投意合。
　　杵臼之交 指交友不嫌贫贱，亦称为’杵臼交’。
　　车笠之交 不以贵贱而异，友谊深厚。
　　忘年之交 年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。
　　总角之交 幼年就相认的朋友。
　　竹马之交 形容小儿时天真无邪，亲昵嬉戏之状。
　　5.古代对媒人的称呼
　　媒 人 撮合男女成婚的人，多为老年妇女充当。
　　月 老 媒人之代称。
　　红 娘 媒人之代称。取于元代杂剧《西厢记》中莺莺的婢女。
　　三姑六婆 指从事九种职业的女人。’三姑’即从事宗数活动的三种职业女人：尼姑、道姑、卦姑。’六婆’中’牙婆’指贩卖人口的贩子，’媒婆’指门撮合婚姻的，’师婆’即区婆，’虔婆’指妓院的鸨母，’稳婆’指接生婆，’药婆’职业不详。
　　6.古代对老师的称呼
　　师父 师傅 对老师的尊称。’师傅’原为春秋时国君的老师。
　　夫 子 古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。
　　师 长 教师的尊称。
　　外 傅 古代对教师的特称。
　　博 士 经学教师称’博士’。至唐朝时期，各业学校更有’律学’、’算学’、’书学’博士之分。
　　教 授 原为学官称谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设’教授’，以传授学业，后世相沿。
　　讲 师 讲授武事或讲解经籍的教师谓’讲师’。
　　助 教 古代学官名。教师。西晋武帝咸宁四年设置，协助国子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教。明、清两代，仅仅有国子监助教。为国子学(即后来的’国子监’)教师。
　　教 渝 宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。
　　教 习 明朝人选林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。
　　经 师 汉代以后历代在’校’或’学’中传授经学的教师称’经师’。
　　训 导 明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育生员，其副职皆称’训导’。
　　先 生 古时对’门馆’、’私塾’老师中年长者的尊称。
　　老 师 原为宋元时期’小学’教师的称谓。
　　服务员的古代称呼 古代服务员被称为店小二，这是因为自宋以来直到
　　民初，老百姓是没有名字的，只有上学才有学名，一旦做官，就有官名，古代服
　　务员为平常百姓，所以被称为店小二，而店老板自然是店老大了。
　　7.皇族称谓
　　皇 帝 中国在公元前22重年，秦王羸政统一六国后，自认为’德兼三皇，功高五帝’，称’始皇帝’，从此历代封建君主都称皇帝。
　　万 岁 皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主经常使用，久而久之，便成了皇帝的尊称；另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后，由他开始用’万岁’自称，而相沿下来的。
　　天 子 古代君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子；在秦汉至清代，天子则指皇帝。所谓’天子’，意指君主君临天下，犹天之子。
　　皇 后 皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。
　　太上皇 帝王尊其父为太上皇；历代皇帝传位于太子，并自称太上皇；天子之父参与国政，称太上皇帝。
　　皇太后 皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。
　　皇太子 皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为’太子’。
　　贵 嫔 妃嫔的称号。汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置，但地位已经下降。
　　昭 仪 妃嫔的称号。三国魏文帝时始置，仅次于皇后，晋及南北朝多沿置。
　　才 人 妃嫔的称号。始设于晋武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初为宫中之正五品，后计正四品。
　　贵 妃 妃嫔的称号。南朝宋武帝时始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。
　　七 子 女官名，位在美人、良人下，在长使少使上。
　　良 人 西汉妃嫔的称号。
　　美 人 妃嫔的称号。
　　贵 人 妃嫔的称号。东汉位次于皇后，清代贵人已降在妃嫔之下。
　　世 子 帝王示诸侯的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。
　　孺 子 太子妃嫔名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代贵族的妾也称孺子。
　　太 孙 皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。
　　公 主 帝王之女的称号。始于战国，汉制规定，皇帝之女称公主，帝之妹称长公主，帝姑称大长公主，后历代大致沿用。
　　翁 主 汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。
　　附 马 皇帝的女婿称驸马，非实官。清代称’额驸’。
　　帝 姬 古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。
　　8.官场称谓
　　中国历代主要官职称谓
　　宰 相 我国封建社会主管政事最高行政长官的通称。意为君主的最高幕僚、百官的首。