有关罗的成语

罗敷有夫 罗掘俱穷 罗掘一空 罗缕纪存罗曼蒂克 罗钳吉网 罗雀掘鼠 罗天大醮罗之一目 罗织罪名 罗织构陷 包罗万象包罗万有 波罗塞戏 波罗奢花 绫罗绸缎杷罗剔抉 爬罗剔抉 披罗戴翠 绮罗粉黛森罗万象 天罗地网 星罗棋布 星罗云布胸罗锦绣 阎罗包老 越罗蜀锦 云罗天网锻炼罗织 吉网罗钳 门堪罗雀 门可罗雀深文罗织 拙贝罗香 珠翠罗绮 自投罗网八面张罗 东搜西罗 地网天罗 甲第星罗见雀张罗 门可张罗 棋布星罗 万象包罗万象森罗 一目之罗 条条大路通罗马 知奸亦有大罗南山有鸟，北山张罗

关于罗的成语

罗敷有夫 罗掘俱穷 罗掘一空 罗缕纪存罗曼蒂克 罗钳吉网 罗雀掘鼠 罗天大醮罗之一目 罗织罪名 罗织构陷 包罗万象包罗万有 波罗塞戏 波罗奢花 绫罗绸缎杷罗剔抉 爬罗剔抉 披罗戴翠 绮罗粉黛森罗万象 天罗地网 星罗棋布 星罗云布胸罗锦绣 阎罗包老 越罗蜀锦 云罗天网锻炼罗织 吉网罗钳 门堪罗雀 门可罗雀深文罗织 拙贝罗香 珠翠罗绮 自投罗网八面张罗 东搜西罗 地网天罗 甲第星罗见雀张罗 门可张罗 棋布星罗 万象包罗万象森罗 一目之罗 条条大路通罗马 知奸亦有大罗南山有鸟，北山张罗点开上述成语显示详细解释、典故出处等内容，简略示例如下：【成语词目】：罗敷有夫【成语拼音】：luó fū yǒu fū【拼音代码】：lfyf【成语解释】：旧指女子已有丈夫。

带有锦字的成语

还乡昼锦 衣锦夜行 锦囊佳句 衣锦荣归 衣锦还乡 夺锦才 如花如锦 簇锦团花 繁花似锦 花簇锦攒 萋斐成锦 衣锦褧衣 衣锦食肉 锦上添花 锦绣江山 锦衣肉食 回文织锦 如花似锦 文通残锦 昼锦荣归 玉食锦衣 织锦回文 绣口锦心 花团锦簇 花攒锦聚 萋菲贝锦 蜀锦吴绫 贝锦萋菲 越罗蜀锦 锦囊佳制 锦囊妙句 锦囊妙计 锦字回文 锦片前程 锦瑟华年 锦瑟年华 锦簇花团 锦绣前程 锦绣心肠 锦胸绣口 云锦天章 前程似锦 十样锦 名书锦轴 团花簇锦 夺锦之才 操刀伤锦 操刀制锦 烂若披锦 烂若舒锦 珠零锦粲 膏粱锦绣 花堆锦簇 萋斐贝锦 衣锦之荣 衣锦夜游 衣锦昼行 败材伤锦 锦囊玉轴 锦心绣口 锦心绣肠 锦绣山河 锦绣河山 锦绣肝肠 锦营花阵 锦衣玉带 锦衣玉食 锦阵花营 一床锦被遮盖 天机云锦 季伦锦障 昼锦之荣 烈火烹油，鲜花着锦 牙签锦轴 美锦学制 胸罗锦绣 膏梁锦绣 花天锦地 花攒锦簇 营蝇斐锦 衣锦故乡 衣锦昼游 金玉锦绣 铺锦列绣 锦囊还矢 锦团花簇 锦天绣地 锦心绣腹 锦衣纨裤 锦衣绣袄 锦衣行昼 锦被一床 制锦操刀 穿花纳锦 花锦世界 衣锦过乡 贝锦萋斐 锦屏射雀 锦篇绣帙 锦花绣草

谈春秋胸罗锦绣 讲礼制口吐珠玑 描写的是哪个人物

你好！（1）大道既隐，既：已经， （2）天下为家，家：私人的。 （3）以睦兄弟，睦：和睦。 （4）礼义以为纪，纪： 关系。 2.（1）。故谋用是作，而兵由此起： 所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。 （2）。以著其义，以考其信：用礼来表彰人民做对的事，用礼来成全人民讲信用的事。 3.小康社会与大同社会的根本区别是： “大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会，“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。而小康社会是根据社会主义社会的现实制定的合理的未来蓝图，是可以实现的；而大同社会是古代志士理想化的乌托邦 无法实现！补充：全部题目都做了！帮到你，请点击右下角，你的是我的动力,谢谢！！

⊙⊙⊙人体各部位成语大全，太齐全了，不收藏太可惜

“头”的 成 语
头头是道 头角峥嵘 头破血流
头晕目眩 头重脚轻 头昏脑涨
白头偕老 绣花枕头 抱头痛哭
抱头鼠窜 千头万绪 垂头丧气
回头是岸 交头接耳 迎头赶上
肥头胖耳 三头六臂 当头棒喝
摇头摆尾 评头品足 浪子回头
源头活水 焦头烂额 头面人物
空头支票 狗头军师 街头巷尾
掐头去尾 晕头转向 百尺竿头
改头换面 露尾藏头 蝇头微利
披头散发 迎头痛击 埋头苦干
心头撞鹿 品头论足 牛头马面
呆头呆脑 抛头露面 蓬头垢面
出头露面 藏头露尾 彻头彻尾
虎头蛇尾 独占鳌头 生死关头
鬼头鬼脑 探头探脑 没头没脑
油头滑脑 出人头地 崭露头角
“发”的 成 语
发愤图强 发号施令 发人深省
意气风发 发扬光大 百发百中
大发雷霆 奋发有为 鹤发童颜
后发制人 结发夫妻 怒发冲冠
先发制人 一发千钧 朝发夕至
擢发难数 被发缨冠 被发文身
鹤发鸡皮 白发苍髯 令人发指
披头散发 容光焕发 千钧一发
“眼”的 成 语
眼高手低 眼花缭乱 眼高一切
眼明心亮 眼明手快 过眼烟云
冷眼旁观 另眼相看 睡眼惺松
望眼欲穿 有眼无珠 三眼一板
见钱眼开 眉高眼低 眉开眼笑
眉来眼去 手急眼快 心明眼亮
挤眉弄眼 愁眉锁眼 白眉赤眼
“目”的 成 语
目不交睫 目不识丁 目不暇接
目不转睛 慈眉善目 目光炯炯
目光如豆 目光如炬 目空一切
目无法纪 目无全牛 历历在目
目无余子 目眦尽裂 闭目塞听
瞠目结舌 触目惊心 耳目一新
刮目相看 掩人耳目 过目不忘
过目成诵 举目无亲 眉目如画
面目可憎 面目全非 面目一新
明目张胆 怒目而视 鼠目寸光
拭目以待 金刚怒目 一目了然
一目十行 有目共睹 琳琅满目
鱼目混杂 众目昭彰 耳聪目明
死不瞑目 耳濡目染 耳闻目睹
刚举目张 眉清目秀 疮痍满目
“口”的 成 语
口碑载道 口蜜腹剑 口若悬河
口是心非 口说无凭 口诛笔伐
百口莫辩 出口成章 虎口余生
缄口结舌 交口称誉 苦口婆心
钳口不言 守口如瓶 脱口而出
信口雌黄 信口开河 血口喷人
异口同声 有口皆碑 有口难分
有口无心 张口结舌 众口纷纭
众口一词 病从口入 祸从口出
心服口服 心直口快 脍炙人口
三缄其口 血盆大口 羊入虎口
口口相传 一口咬定 口口声声
交口称赞 矢口否认 众口难调
贻人口实 反咬一口 拖家带口
赞不绝口 异口同声 出口不逊
养家糊口 良药苦口 目瞪口呆
心口如一 众口铄金 哑口无言
“面”的 成 语
面不改色 面红耳赤 面黄肌瘦
面面俱到 面面相觑 面目可憎
面目全非 面目一新 面如土色
八面玲珑 八面威风 反面无情
两面三刀 满面春风 人面兽心
青面獠牙 四面楚歌 四面受敌
铁面无私 唾面自干 一面之词
一面之交 白面书生 本来面目
耳提面命 别开生面 出头露面
独当一面 改头换面 抛头露面
蓬头垢面 千人一面 洗心革面
春风满面 牛头马面 笑容满面
“手”的 成 语
手不释卷 手忙脚乱 手无寸铁
手足之情 手足无措 白手起家
拱手让人 妙手回春 拿手好戏
拍手称快 七手八脚 束手就擒
顺手牵羊 缩手缩脚 唾手可得
信手拈来 袖手旁观 一手包办
游手好闲 指手画脚 炙手可热
不择手段 情同手足 人多手杂
眼高手低 爱不释手 大打出手
得心应手 高抬贵手 鹿死谁手
大显身手 一手遮天 握手言欢
棋逢对手 束手无策 蹑手蹑脚
心狠手辣 措手不及 手舞足蹈
“脚”的 成 语
比手画脚 绊手绊脚 拳打脚踢
笨手笨脚 动手动脚 有脚书厨
指手划脚 支手舞脚 三拳两脚
轻手轻脚 脚不点地 毛手毛脚
蹑手蹑脚 指手顿脚 大手大脚
脚踏实地 手忙脚乱 四脚朝天
捶胸顿脚 挤手捏脚 脚不沾地
评头论脚 七手八脚 三拳二脚
慌手慌脚 手脚无措 束手束脚
头重脚轻 碍手碍脚 七手八脚
“身”的 成 语
身败名裂 身不由己 身经百战
身后萧条 身怀六甲 身体力行
立身处世 设身处地 束身自好
摇身一变 葬身鱼腹 安身立命
大显身手 言传身教 仅以身免
引火烧身 孑然一身 明哲保身
身临其境 奋不顾身 赤身裸体
惹火烧身 著作等身 身先士卒
“心”的 成 语
心安理得 心不在焉 心潮澎湃
心驰神往 心胆俱裂 心恶面善
心烦意乱 心服口服 心腹之患
心甘情愿 心宽体胖 心狠手辣
心花怒放 心怀叵测 心慌意乱
心灰意冷 心急如焚 心坚石穿
心惊胆战 心惊肉跳 心口如一
心力交瘁 一见倾心 一片冰心
心领神会 心乱如麻 心满意足
心明眼亮 心平气和 心如刀割
心如死灰 心如铁石 心照不宣
心直口快 心中有数 有口无心
诚心诚意 称心如意 痴心妄想
处心积虑 粗心大意 得心应手
腹心之患 勾心斗角 攻心为上
归心如箭 回心转意 一片丹心
匠心独具 匠心独运 尽心竭力
惊心动魄 居心不良 居心叵测
苦心孤诣 苦心经营 狼心狗肺
离心离德 瞒心昧己 扪心自问
呕心沥血 平心而论 平心静气
齐心协力 全心全意 人心不古
人心惶惶 人心所向 人心向背
三心二意 丧心病狂 赏心悦目
死心塌地 随心所欲 贪心不足
提心吊胆 同心同德 痛心疾首
推心置腹 违心而论 雄心壮志
问心无愧 洗心革面 心心相印
虚心下气 野心勃勃 一心一意
忧心忡忡 忧心如焚 真心实意
忠心耿耿 心致志 鬼迷心窍
别出心裁 动人心弦 费尽心机
枉费心机 言为心声 用尽心机
语重心长 胆颤心惊 包藏祸心
别具匠心 别有用心 不得人心
恻隐之心 赤胆忠心 赤子之心
触目惊心 促膝谈心 掉以轻心
独具匠心 蛊惑人心 刻骨铭心
苦口婆心 狼子野心 力不从心
笼络人心 万众一心 无所用心
漫不经心 漠不关心 人面兽心
煞费苦心 深得人心 深入人心
“脑”的 成 语
探头探脑 肝脑涂地 绞尽脑汁
头疼脑热 贼头贼脑 蔫头耷脑
置之脑后 脑满肠肥 有头没脑
套头裹脑 针头线脑 鹰头雀脑
斜头歪脑 枯脑焦心 兔头獐脑
榆木脑袋 愣头磕脑 狗头鼠脑
撞头搕脑 劈头劈脑 头昏脑闷
藏头亢脑 缩头缩脑 虎头虎脑
磕头碰脑 傲头傲脑 猴头猴脑
披头盖脑 痛心拔脑 鼓脑争头
“耳”的 成 语
面红耳赤 耳聪目明 掩耳盗铃
震耳欲聋 耳熟能详 抓耳挠腮
充耳不闻 洗耳恭听 交头接耳
耳濡目染 俯首帖耳 如雷贯耳
掩人耳目 肥头大耳 隔墙有耳
耳目一新 历历在耳 忠言逆耳
不堪入耳 三耳秀才 佯打耳睁
耳不离腮 逆耳忠言 过耳之言
废耳任目 发明耳目 苦口逆耳
惹人耳目 倾耳戴目 瞽旷之耳
口耳并重 耳目股肱 垂首帖耳
耳听八方 耳软心活 舌敝耳聋
耳热眼花 耳口相传 褎如充耳
感心动耳 洗耳投渊 洋洋盈耳
妥首帖耳 顺耳悦目 接耳交头
墙风壁耳 眩目震耳 耳热眼跳
袖手充耳 垣有耳 附耳低语
耳顺之年 伏首帖耳 隔窗有耳
过耳秋风 耳聋眼黑 言犹在耳
双珠填耳 耳提面命 一人耳目
眼花耳热 倾耳注目 挝耳挠腮
眼瞎耳聋 方面大耳 赁耳佣目
赖有此耳 酒酣耳热 挖耳当招
“胸”的 成 语
胸有成竹 昂首挺胸 胸无城府
直抒胸臆 袒胸露臂 胸无大志
袒胸露背 胸怀大志 胸无成竹
摧胸破肝 鸡胸龟背 自出胸臆
胸中之颖 心胸开阔 槌胸蹋地
胸无宿物 直吐胸怀 怒气填胸
全局在胸 胸有城府 抚胸呼天
成竹在胸 将胸比肚 胸有甲兵
挺胸凸肚 心胸狭隘 胸中磊块
捶胸顿足 挺胸突肚 胸有悬镜
胸中柴棘 胸罗锦绣 点胸洗眼
胸中无数 成竹于胸 胸次开阔
了然于胸 胸中万卷 胸无点墨
胸中垒块 铺胸纳地 胸有丘壑
“背”的 成 语
背水一战 背道而驰 腹背受敌
汗流浃背 芒刺在背 人心向背
袒胸露背 倒背如流 背信弃义
背井离乡 如芒在背 虎背熊腰
背紫腰金 背本趋末 阴山背后
背约负盟 腹背夹攻 违信背约
义不背亲 鸡胸龟背 膝痒搔背
腹背相亲 拊背扼喉 背水为阵
曝背食芹 蜂腰猿背 牍背千金
背前面后 背山起楼 项背相望
背惠食言 鲽离鹣背 拱肩缩背
刮毛龟背 鲐背苍耈 背曲腰躬
力透纸背 背盟败约 黄发骀背
腹背之毛 骀背鹤发 正点背画
向声背实 水过鸭背 鹤背扬州
不相违背 人心背向 望其项背
死记硬背 望其肩背 背若芒刺
背碑覆局 弃好背盟 扼喉抚背
无背无侧 面从背违 肩背难望
面从背言 背城借一 背公循私
挨肩搭背 压肩迭背 相背而行
“肚”的 成 语
牵肠挂肚 小肚鸡肠 萦肠惹肚
跑肚拉稀 抠心挖肚 倾肠倒肚
眼馋肚饱 肚里泪下 鸡肠小肚
鸡肠狗肚 将胸比肚 挺胸凸肚
翻肠搅肚 兜肚连肠 肚里蛔虫
挺胸突肚 眼饱肚饥 熬肠刮肚
满肚疑团 搜肠刮肚 心知肚明
“颈”的 成 语
伸头缩颈 引颈受戮 兵在其颈
刎颈至交 燕颔虎颈 洗颈就戮
鸢肩鹄颈 延颈鹤望 兵已在颈
延颈就缚 龙眉豹颈 耸肩缩颈
长颈鸟喙 系颈牵羊 刎颈之交

《镜花缘》是谁著作的？帮帮我，急用！！！

【简介】 《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。 【作者简介】 作者李汝珍（1763－1830年），自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫“音鉴”。可是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本「镜花缘」。 【内容】 《镜花缘》是李汝珍晚年的作品,原拟写200回，结果只完成100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。 后50回着重表现众女子的才华。武则天开科考试，录取 100名才女。她们多次举行庆贺宴会，并表演了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法,各种灯谜,诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏之类，尽欢而散。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。 小说内容庞杂，涉猎的知识面广阔。作品颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位,批判男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。作者颂扬才女的智慧才干。象黑齿国的亭亭和红红，小小年纪竟把天朝大贤、满腹才学的多九公问得’□如雨下’，’抓耳搔腮’，’满面青红，恨无地缝可钻’。如骆宾王神箭射虎的本领，远远超过男猎户；颜紫绡女中剑侠，飞檐走壁，神出鬼没，枝兰音、林婉如精通音韵，米兰芬俨然是位数学家。另外像宫娥上官婉儿’学问非凡’，’才情敏捷’，’胸罗锦绣，口吐珠玑’，作诗又快又好，朝臣无不拜服。 【文章主旨】 作者理想中以女性为中心的’女儿国’，’男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事’。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是’女儿国’却是李汝珍的独创。 作者借想象中的’君子国’，表现他的社会理想。’君子国’是个’好让不争’的’礼乐之邦’。城门上写着’惟善为宝’四个大字。’国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑’。这里的宰相，’谦恭和蔼’，平易近人，’脱尽仕途习气’，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，’士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼’,’耕者让畔,行者让路’。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。 【写作手法】 作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在’白民国’装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的’幼吾幼，以及人之幼’读作’切吾切,以反人之切’。这样的不学无术之辈,又是视’一钱如命’，尽想占便宜的唯利是图者流。’淑士国’到处竖着’贤良方正’、’德行耆儒’、’聪明正直’等金匾,各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文,满口’之乎者也’，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。 作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。’两面国’的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对’儒巾绸衫’者，便’和颜悦色，满面谦恭光景’，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。’无肠国’里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。’穿胸国’的人心又歪又。’翼民国’的人头长五尺，都因好听奉承而致。’结胸国’的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。’犬封国’的人长着狗头。’豕喙国’的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。 《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。但是小说刻画人物的性格较差，众才女的个性不够鲜明。尤其后半部偏重于知识的炫耀，人物形象性不足。所以鲁迅说’则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣’。@@@【评价】 在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在理性思维下这部分内容不仅不能闪烁出本该有的金般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步。小说为什么会有对死亡的深刻思考？这是首先需要解决的问题，而剖析这个问题必须先明白何谓诗性智慧与中国语境下的诗性智慧，因为正是中国的诗性智慧的根本特征才导致了《镜花缘》造就出上述的深刻命题。 所谓的诗性智慧，简单地说就是一种原始思维，根据维柯在他著名的《新科学》中的解释来看，原始人认识世界的方式是本能的、独特的，并不是如我们理性智慧下人类所想象的那样幼稚无知野蛮愚昧，是“富有诗意的”。它有两个鲜明的特征可以描述，即一个是想象性的“类概念”，一个是拟人化的“隐喻”。诗性智慧的产生显然是那个财产公有制时代的必然产物，在人类自我意识完全独立出来以前，原始人类的思维方式必然是集体表象，同时是一种“身体语言”或“动作思维”。维柯关于诗性智慧的经典论述至少告诉我们生活在理性智慧下的人类两点注意事项：一、先于理性智慧的形态是诗性智慧，并且诗性智慧是人类文化的第一个形态；二、既然人类在早期都共同拥有过诗性智慧，那么，不同民族、国度、地域的人具有共通性，虽然由于地域的差别、民族的特性而导致共通性越来越少，但是至少在某些方面仍然遗留着相同以及相似的地方。由此我们可以进入第二个命题的讨论，就是虽然人类都拥有着几乎完全相同的心理起点，但是，中国的诗性智慧与西方的诗性智慧又有着显著的不同，对于生命本体精神的继承就是其中最为典型的一个。 中国的诗性智慧为什么会与西方的诗性智慧有着如此巨大的差异？本文不准备在此赘述，需要强调的是，中国古代文明由于直接继承了诗性智慧的生命本体精神，因而在本质上呈现出与西方不同的形态，即刘士林先生所说的“中国的诗性智慧在本质上是一种不死的智慧。”他对此曾有过精辟而详细的论述，“与古希腊的哲学方式不同，它不是采用理性思维的反思方式，而是以一种诗性智慧的直觉方式把死亡融为生命的一部分；与古印度的宗教实践不同，它不是采取非理性的宗教迷狂来超越感性之躯的畏死情结，而是以清醒的现实主义精神，以人伦义务为人生意义来贬低个体生死的重要性；与古埃及的死亡伦理学更是截然相反，它以群体的延续为第一义，从而把个人的生死消解在族类生生不息的历史绵延之中，从而使生命获得精神上的不朽。” 鉴于中国诗性智慧非主体化与非对象化的两大根本特征，中国诗性文化在文化底蕴上就显示出了“天地与我并生，万物与我为一”的天人氤氲境界，以及“大乐与天地同和，大礼与天地同节”的生命活动节奏。作者在叙述方式上普遍地表现出重直观性而轻逻辑推理的童话式表达，围绕一种由诗性智慧澄明的、超生死的情感本体是如何可能的，包括《红楼梦》、《镜花缘》、《西游记》等伟大作品，无不表现着顽石、花木等因其灵性和对生命的热爱而从无限宇宙洪荒中突出出来的诗意题旨。 《镜花缘》中鲜明地张扬了这种不死的智慧精神。小说第六回即进入轮回转世的永生世界，“仙姑此去，小仙等无以奉饯，特赠灵芝一枝。此芝产于天皇盛世，至今二百余万年，因得先天正气，日月精华，故先凡服食，莫不寿与天齐。”“我等偶于海岛深山觅得回生仙草一枝，特来面呈，以为临别之赠。此草生于开辟之初，历年既深，故功有九转之妙，洵为希世珍奇。无论仙凡，一经服食，不惟起死回生，且能同天共老。”第九回《服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡》中更是赤裸裸地渲染一个长生不老的世界：“此果名叫刀味核，其味全无定准，随刀而变，所以叫作刀味核。有人吃了，可成地仙。我们今日如得此核，即不能成仙，也可延年益寿。”“只见路旁石缝内生出一枝红草，……随即放入口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍，……只见路旁有一残碑倒在地下，约有五七百斤。随即走近，弯下腰去，毫不费力，轻轻用手捧起，……”在这个世外桃源，不仅处处仙草可以吃了长生，就连吃了鱼儿也可以成仙。如第十五回记载，“当日黄帝时，仙人宁封吃了飞鱼，死了二百年，复又重生。岂但医痔，还能成仙哩！” 在无继国里，人虽不能生育，但死后尸体不朽，过了一百二十年仍旧活转。在玄远国里，“国王业已千岁”。在所有长生不老、轮回转世的描述中，最具有核心位置的是“不死国”、“不死树”的出现：“不死国”中“有座员丘山，山上有棵不死树，食之可以长生，国中又有赤泉，其水甚红，饮之亦可不老。”求